#جانفدا
#مکتب_سلیمانی
🌷 مکتب حاج قاسم؛ صدق
شهید سلیمانی رنج مجاهدت در راه آرمانها را تحمل میکرد
🌸 این مرد به معنای واقعی کلمه صادقانه عمل کرد و عمل میکرد در زندگی‌اش، تا آنجایی که ما این زندگی را از نزدیک دیدیم و شناختیم؛ چه در دفاع مقدّس، چه بعد از دفاع مقدّس تا مسئولیّت نیروی قدس، و چه در نیروی قدس. رنج مجاهدت را در راه آرمانها بر خود هموار کردن؛ این معنای «صادقانه» است.
🎙امام خامنه ای
۱۴۰۰/۱۰/۱۱
#بصیرانه
#جانفدا
🌸 مکتب سلیمانی
🔹 با سلام وقتتون بخیر
مقاله خواتدنی از استاد بزرگوار دانشگاه قرآن و حدیث جناب آقای دکتر رفیعی هنر، درباره تحلیل روان شناختی شخصیت شهید سلیمانی
http://fatehan.net/post/146
سردار.pdf
2.79M
#جانفدا
#معرفی_کتاب
📚کتاب داستانی درباره سردار سلیمانی
📔عنوان: سَردار تا اَبَد زِنده اَست.
این کتاب برای کلاس اولی ها، متناسب با نشانه هایی که تاکنون یاد گرفتند تنظیم شده است.
✔️کتابی بسیار جذاب
✔️همراه با تصاویر رنگی و دیدنی از سردار سلیمانی
#بصیرانه
#جانفدا
🔹واکاوی روانشناختی شخصیت سردار دلها(خلاصه مقاله)
🌸 سه عنصر کلیدی محورهای «سلامت روان» در اندیشه اسلامی عبارتند از:
«توانایی»
«معیارپذیری توحیدی»
«سازش پذیری توحیدی»
سلامت روان در اندیشه اسلامی در یک پیوستار قرار دارد، از «سلامت» آغاز می‌شود، از «طهارت» عبور می‌کند و به «قداست» می‌رسد!
«سلامت» به جدا بودن از امیال، رفتار، و باورهایی که با اهداف متعالی فرد در تعارض‌اند اشاره دارد. با این حال به دلیل پیوند دائم مفهوم سلامت دین و دنیا در منابع اسلامی نمی‌توان این دو را از هم مجزا نمود، و باید به یکی از دو فرض ذیل قائل شد:
یا باید با رویکرد مقولهای به سلامت، سلامت معنوی (که با تعابیر سلامت در دین یا سلامت در آخرت در منابع اسلامی آمده) را یک مقوله در کنار دیگر مقوله‌های سلامت روان(سلامت زیستی، روانی، اجتماعی) دانسته؛ امّا به‌دلیل پیوند محکم آن با دیگر مقولات، از «سلامت روانی-معنوی» در اسلام سخن گفت،
و یا با یک رویکرد پیوستاری، سلامت را در دامنه‌ای از سلامت در دنیا تا سلامت در آخرت گسترش یافته دیده، و سلامت معنوی را «سلامت کامل» تلقّی کرد که دین اسلام، خواهان تلاش افراد در دست‌یابی به آن می‌باشد.
طهارت به پاک بودن یا پاک شدن از هر نوع آفت یا آلودگی اشاره دارد که در امور معنوی، ارتباط فرد با منبع مقدس را به چالش می‌کشاند. از این رو «طهارت» را باید کامل‌ترین درجه سلامت روانی- معنوی تلقی کرد که تنها با اتصال روانی به منبع مقدس؛ یعنی خدای متعال محقق خواهد شد.
در روایات اسلامی، سالم‌ترین قلب‌ها از آنِ کسانی است که به طهارت رسیده باشند.
🔹 طبق منابع اسلامی امام معصوم معدن و خاستگاه طهارت و قداست است (منبع: الکافی، ج1، ص198؛ از مهمترین منابع روایی شیعه) و افراد دیگر نیز به سبب شناخت، تبعیت، محبت، و ارتباط با امام معصوم می‌توانند به درجات مختلف طهارت دست یابند (الکافی، ج1، ص194).
🔹 یکی از عناصر مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «معیارپذیری توحیدی» است.(واداشتن خود به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی و مهار خود از اعمال معارض با هدف متعالی)
🔹 عنصر دوم در مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «سازش پذیری توحیدی» است.( تحمل کردن، کنار آمدن، و سازش با سختیها با انگیزه الهی)
🔹 این سازش پذیری و آن معیارپذیری تدریجی و پیوستاری است، و نیازمند عنصر سوم مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی، «توانایی» هستند.
بر اساس این مدل، فرد با «توانایی» خود قادر به مصون ماندن یا خارج شدن از عوامل تهدید کننده سلامت خواهد بود.
🔹 توانایی‌هایی که ما آن را «توانایی‌های عقلانی» نامیده‌ایم. برخی از این توانایی‌ها عبارتند از:
بصیرت، آگاهی، استقامت، شجاعت، صداقت، تدبیر، دوراندیشی و شکیبایی.
🥀 شهید حاج قاسم سلیمانی با بهره گیری از توانایی‌های عقلانی، خود را به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی واداشت و خود را از اعمال معارض با هدف متعالی مهار نمود. او با انگیزه الهی سختیها و گرفتاریها و دشواریهای روزگار شصت ساله خود را تحمل کرد. برای خدا و در راه خدا.
🖊حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر
#دلگویه
🌸 به وقت مهربانی
سردار قلب ها هرگز برای ما تمام نشد و ما آن را با وجود نبودن جسمش در روحمان احساس می کنیم. ایشان نام کشورمان را زیبایی بخشیدند و چه سعادتی بالاتر از این که ژنرالی جهانی فرزند ایران بودند
حاج قاسم! نبود شما رهبرمان را اذیت می کند و وصیت شما تاکید به پشت رهبری ماندن بود
نگران نباشید! دل ایشان را با بودنمان قرص خواهیم کرد
و چه شکوهی برپا شد با رفتنت! خیابانی نبود که مردم برای تو آن را به( جای سوزن انداختن نبود) تبدیل نکنند! تو معنای واقعی عزیز شدن برای ملت را در تک به تک کوچه های این شهر ها حک کردی!
چگونه پدر فرزندانی شدی که اکثرا حتی تو را از نزدیک ندیده اند! آیا رابطه قلبی تو با آنها ستودنی نیست؟!
بابا قاسم! من هوای آغوش حس نکرده شما را دارم! هوای نوازش هایی که از شما نچشیده ام ولی طعمش زیر زبانم مانده! هوای محبت هایی که شاید هرگز به صورت حضوری دیده نمی‌شد ولی حس میشد!
تو چه کسی هستی که ندیده و نشناخته آن را دوست داشتیم!
و تو معنای عشق در نگاه اول را برایمان زنده کردی!
ما هم شبیه شما این دنیا را ترک میکنیم و افراد جدید تری می‌آیند ولی تو کتابی تاریخی در قلب تمام این دنیا خواهی ماند
اسم تو با هیچ چیزی پاک نخواهد شد بلکه روشن از تر قبل می شود
و یک ملت به فکر این است که اگر نبودی روزی چند بار گریمان را داعش در می‌آورد
تشکر واژه ای حقیر در برابر دادن جان تو برای امنیت تک تک ماست!
پدرم! اشک هایم را ببین!
تو را هرگز از نزدیک ندیدم و نتوانستم همانند تو که از دور پدری کردی دختری کنم!
ولی قطعا با نام بابام قاسم آرام خواهم گرفت!
تو هستی و این بودن برای تمام نبودن های زندگی کافیست
گاهی صدایم کن تا با جانم کمی خشنود شوم!
شهادتت مبارک ماه آسمان!....
🖊نویسنده : خانم مهدیه اکبری
#جانفدا
#دلنوشته
#حاج_قاسم
#شهادتت_مبارک_سردار_قلب_ها
https://eitaa.com/Rooshdaneh/14390
51.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌸"سرود "چهار زبانه #جان_فدا
ابابیلیم و با سجّیل
روان سوی سپاه فیل
شبیه سیل، می‌آییم
برای محو اسرائیل
🎤 باصدای:گروه سرود ابن الرضا (علیه السلام)
📝بازبخش برنامه سه شنبه ۱۶ اسفندماه ساعت ۱۶:۵۱ از شبکه سه سیما
#برنامه_حسینیه_معلی
#شبکه_سه
#حاج_قاسم
#جانفدا
#جانفدا
#مکتب_سلیمانی
🌷 مکتب حاج قاسم؛ صدق
شهید سلیمانی رنج مجاهدت در راه آرمانها را تحمل میکرد
🌸 این مرد به معنای واقعی کلمه صادقانه عمل کرد و عمل میکرد در زندگی‌اش، تا آنجایی که ما این زندگی را از نزدیک دیدیم و شناختیم؛ چه در دفاع مقدّس، چه بعد از دفاع مقدّس تا مسئولیّت نیروی قدس، و چه در نیروی قدس. رنج مجاهدت را در راه آرمانها بر خود هموار کردن؛ این معنای «صادقانه» است.
🎙امام خامنه ای
۱۴۰۰/۱۰/۱۱
#بصیرانه
#جانفدا
🔹واکاوی روانشناختی شخصیت سردار دلها(خلاصه مقاله)
🌸 سه عنصر کلیدی محورهای «سلامت روان» در اندیشه اسلامی عبارتند از:
«توانایی»
«معیارپذیری توحیدی»
«سازش پذیری توحیدی»
سلامت روان در اندیشه اسلامی در یک پیوستار قرار دارد، از «سلامت» آغاز می‌شود، از «طهارت» عبور می‌کند و به «قداست» می‌رسد!
«سلامت» به جدا بودن از امیال، رفتار، و باورهایی که با اهداف متعالی فرد در تعارض‌اند اشاره دارد. با این حال به دلیل پیوند دائم مفهوم سلامت دین و دنیا در منابع اسلامی نمی‌توان این دو را از هم مجزا نمود، و باید به یکی از دو فرض ذیل قائل شد:
یا باید با رویکرد مقولهای به سلامت، سلامت معنوی (که با تعابیر سلامت در دین یا سلامت در آخرت در منابع اسلامی آمده) را یک مقوله در کنار دیگر مقوله‌های سلامت روان(سلامت زیستی، روانی، اجتماعی) دانسته؛ امّا به‌دلیل پیوند محکم آن با دیگر مقولات، از «سلامت روانی-معنوی» در اسلام سخن گفت،
و یا با یک رویکرد پیوستاری، سلامت را در دامنه‌ای از سلامت در دنیا تا سلامت در آخرت گسترش یافته دیده، و سلامت معنوی را «سلامت کامل» تلقّی کرد که دین اسلام، خواهان تلاش افراد در دست‌یابی به آن می‌باشد.
طهارت به پاک بودن یا پاک شدن از هر نوع آفت یا آلودگی اشاره دارد که در امور معنوی، ارتباط فرد با منبع مقدس را به چالش می‌کشاند. از این رو «طهارت» را باید کامل‌ترین درجه سلامت روانی- معنوی تلقی کرد که تنها با اتصال روانی به منبع مقدس؛ یعنی خدای متعال محقق خواهد شد.
در روایات اسلامی، سالم‌ترین قلب‌ها از آنِ کسانی است که به طهارت رسیده باشند.
🔹 طبق منابع اسلامی امام معصوم معدن و خاستگاه طهارت و قداست است (منبع: الکافی، ج1، ص198؛ از مهمترین منابع روایی شیعه) و افراد دیگر نیز به سبب شناخت، تبعیت، محبت، و ارتباط با امام معصوم می‌توانند به درجات مختلف طهارت دست یابند (الکافی، ج1، ص194).
🔹 یکی از عناصر مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «معیارپذیری توحیدی» است.(واداشتن خود به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی و مهار خود از اعمال معارض با هدف متعالی)
🔹 عنصر دوم در مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «سازش پذیری توحیدی» است.( تحمل کردن، کنار آمدن، و سازش با سختیها با انگیزه الهی)
🔹 این سازش پذیری و آن معیارپذیری تدریجی و پیوستاری است، و نیازمند عنصر سوم مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی، «توانایی» هستند.
بر اساس این مدل، فرد با «توانایی» خود قادر به مصون ماندن یا خارج شدن از عوامل تهدید کننده سلامت خواهد بود.
🔹 توانایی‌هایی که ما آن را «توانایی‌های عقلانی» نامیده‌ایم. برخی از این توانایی‌ها عبارتند از:
بصیرت، آگاهی، استقامت، شجاعت، صداقت، تدبیر، دوراندیشی و شکیبایی.
🥀 شهید حاج قاسم سلیمانی با بهره گیری از توانایی‌های عقلانی، خود را به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی واداشت و خود را از اعمال معارض با هدف متعالی مهار نمود. او با انگیزه الهی سختیها و گرفتاریها و دشواریهای روزگار شصت ساله خود را تحمل کرد. برای خدا و در راه خدا.
🖊حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر
#بصیرانه
#جانفدا
🔹واکاوی روانشناختی شخصیت سردار دلها(خلاصه مقاله)
🌸 سه عنصر کلیدی محورهای «سلامت روان» در اندیشه اسلامی عبارتند از:
«توانایی»
«معیارپذیری توحیدی»
«سازش پذیری توحیدی»
سلامت روان در اندیشه اسلامی در یک پیوستار قرار دارد، از «سلامت» آغاز می‌شود، از «طهارت» عبور می‌کند و به «قداست» می‌رسد!
«سلامت» به جدا بودن از امیال، رفتار، و باورهایی که با اهداف متعالی فرد در تعارض‌اند اشاره دارد. با این حال به دلیل پیوند دائم مفهوم سلامت دین و دنیا در منابع اسلامی نمی‌توان این دو را از هم مجزا نمود، و باید به یکی از دو فرض ذیل قائل شد:
یا باید با رویکرد مقولهای به سلامت، سلامت معنوی (که با تعابیر سلامت در دین یا سلامت در آخرت در منابع اسلامی آمده) را یک مقوله در کنار دیگر مقوله‌های سلامت روان(سلامت زیستی، روانی، اجتماعی) دانسته؛ امّا به‌دلیل پیوند محکم آن با دیگر مقولات، از «سلامت روانی-معنوی» در اسلام سخن گفت،
و یا با یک رویکرد پیوستاری، سلامت را در دامنه‌ای از سلامت در دنیا تا سلامت در آخرت گسترش یافته دیده، و سلامت معنوی را «سلامت کامل» تلقّی کرد که دین اسلام، خواهان تلاش افراد در دست‌یابی به آن می‌باشد.
طهارت به پاک بودن یا پاک شدن از هر نوع آفت یا آلودگی اشاره دارد که در امور معنوی، ارتباط فرد با منبع مقدس را به چالش می‌کشاند. از این رو «طهارت» را باید کامل‌ترین درجه سلامت روانی- معنوی تلقی کرد که تنها با اتصال روانی به منبع مقدس؛ یعنی خدای متعال محقق خواهد شد.
در روایات اسلامی، سالم‌ترین قلب‌ها از آنِ کسانی است که به طهارت رسیده باشند.
🔹 طبق منابع اسلامی امام معصوم معدن و خاستگاه طهارت و قداست است (منبع: الکافی، ج1، ص198؛ از مهمترین منابع روایی شیعه) و افراد دیگر نیز به سبب شناخت، تبعیت، محبت، و ارتباط با امام معصوم می‌توانند به درجات مختلف طهارت دست یابند (الکافی، ج1، ص194).
🔹 یکی از عناصر مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «معیارپذیری توحیدی» است.(واداشتن خود به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی و مهار خود از اعمال معارض با هدف متعالی)
🔹 عنصر دوم در مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «سازش پذیری توحیدی» است.( تحمل کردن، کنار آمدن، و سازش با سختیها با انگیزه الهی)
🔹 این سازش پذیری و آن معیارپذیری تدریجی و پیوستاری است، و نیازمند عنصر سوم مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی، «توانایی» هستند.
بر اساس این مدل، فرد با «توانایی» خود قادر به مصون ماندن یا خارج شدن از عوامل تهدید کننده سلامت خواهد بود.
🔹 توانایی‌هایی که ما آن را «توانایی‌های عقلانی» نامیده‌ایم. برخی از این توانایی‌ها عبارتند از:
بصیرت، آگاهی، استقامت، شجاعت، صداقت، تدبیر، دوراندیشی و شکیبایی.
🥀 شهید حاج قاسم سلیمانی با بهره گیری از توانایی‌های عقلانی، خود را به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی واداشت و خود را از اعمال معارض با هدف متعالی مهار نمود. او با انگیزه الهی سختیها و گرفتاریها و دشواریهای روزگار شصت ساله خود را تحمل کرد. برای خدا و در راه خدا.
🖊حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر
#بصیرانه
#جانفدا
🔹واکاوی روانشناختی شخصیت سردار دلها(خلاصه مقاله)
🌸 سه عنصر کلیدی محورهای «سلامت روان» در اندیشه اسلامی عبارتند از:
«توانایی»
«معیارپذیری توحیدی»
«سازش پذیری توحیدی»
سلامت روان در اندیشه اسلامی در یک پیوستار قرار دارد، از «سلامت» آغاز می‌شود، از «طهارت» عبور می‌کند و به «قداست» می‌رسد!
«سلامت» به جدا بودن از امیال، رفتار، و باورهایی که با اهداف متعالی فرد در تعارض‌اند اشاره دارد. با این حال به دلیل پیوند دائم مفهوم سلامت دین و دنیا در منابع اسلامی نمی‌توان این دو را از هم مجزا نمود، و باید به یکی از دو فرض ذیل قائل شد:
یا باید با رویکرد مقولهای به سلامت، سلامت معنوی (که با تعابیر سلامت در دین یا سلامت در آخرت در منابع اسلامی آمده) را یک مقوله در کنار دیگر مقوله‌های سلامت روان(سلامت زیستی، روانی، اجتماعی) دانسته؛ امّا به‌دلیل پیوند محکم آن با دیگر مقولات، از «سلامت روانی-معنوی» در اسلام سخن گفت،
و یا با یک رویکرد پیوستاری، سلامت را در دامنه‌ای از سلامت در دنیا تا سلامت در آخرت گسترش یافته دیده، و سلامت معنوی را «سلامت کامل» تلقّی کرد که دین اسلام، خواهان تلاش افراد در دست‌یابی به آن می‌باشد.
طهارت به پاک بودن یا پاک شدن از هر نوع آفت یا آلودگی اشاره دارد که در امور معنوی، ارتباط فرد با منبع مقدس را به چالش می‌کشاند. از این رو «طهارت» را باید کامل‌ترین درجه سلامت روانی- معنوی تلقی کرد که تنها با اتصال روانی به منبع مقدس؛ یعنی خدای متعال محقق خواهد شد.
در روایات اسلامی، سالم‌ترین قلب‌ها از آنِ کسانی است که به طهارت رسیده باشند.
🔹 طبق منابع اسلامی امام معصوم معدن و خاستگاه طهارت و قداست است (منبع: الکافی، ج1، ص198؛ از مهمترین منابع روایی شیعه) و افراد دیگر نیز به سبب شناخت، تبعیت، محبت، و ارتباط با امام معصوم می‌توانند به درجات مختلف طهارت دست یابند (الکافی، ج1، ص194).
🔹 یکی از عناصر مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «معیارپذیری توحیدی» است.(واداشتن خود به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی و مهار خود از اعمال معارض با هدف متعالی)
🔹 عنصر دوم در مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی «سازش پذیری توحیدی» است.( تحمل کردن، کنار آمدن، و سازش با سختیها با انگیزه الهی)
🔹 این سازش پذیری و آن معیارپذیری تدریجی و پیوستاری است، و نیازمند عنصر سوم مدل سلامت روان در اندیشه اسلامی، «توانایی» هستند.
بر اساس این مدل، فرد با «توانایی» خود قادر به مصون ماندن یا خارج شدن از عوامل تهدید کننده سلامت خواهد بود.
🔹 توانایی‌هایی که ما آن را «توانایی‌های عقلانی» نامیده‌ایم. برخی از این توانایی‌ها عبارتند از:
بصیرت، آگاهی، استقامت، شجاعت، صداقت، تدبیر، دوراندیشی و شکیبایی.
🥀 شهید حاج قاسم سلیمانی با بهره گیری از توانایی‌های عقلانی، خود را به اعمال هم‌راستا با هدف متعالی واداشت و خود را از اعمال معارض با هدف متعالی مهار نمود. او با انگیزه الهی سختیها و گرفتاریها و دشواریهای روزگار شصت ساله خود را تحمل کرد. برای خدا و در راه خدا.
🖊حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر