‏☀️#امام_خامنه‌ای مدظله‌العالی: باور به #خدا، باور به #مردم و باور به #خود، #محور همه‌ی تصمیم‌گیری‌های امام، همه‌ی اقدام‌های او و همه‌ی سیاست‌های او شد. 📆۱۳۹۲/۰۳/۱۴ تربیت #خداباور تربیت #خودباور تربیت #مردم‌باور 🌷🇮🇷🌷

🎥 روایت چشم‌ها و دست‌ها ⭕️ گوشه‌ای از زندگی زوجی که یکی نابینا و دیگری دستانش قطع شده است. 👈عجب زندگی باصفایی دارند👌 ✍ تخریب‌چی #لبیک_یا_خامنه_ای #حجاب 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری @khakestary_amar

🔖(گزارش تحلیلی) 📌تحلیلی بر مواجهه سیاستی جریان انقلاب، با موضوع سلبریتیسم(پس از حوادث مهر 1401) 🔰کارگروه سیاستگذاری فرهنگی پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام) ❇️ کانال #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

♦️این خونه 3 میلیون دلاری صدف بیوتی توی آمریکاست . او برای هر استوری 20 هزار دلار میگیره دیگه خودتون حساب کنید چقدر پول گرفته و اینستاگرامشو اجاره داده برای اغتشاشات ایران و تونسته این خونه 3 میلیون دلاری رو یه ماه پیش بخره ... خودش اونجا توی این خونه عیاشی میکنه جوانان فریب خورده رو میفرسته کف خیابون 🚨به لشکر سایبری قدس بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/542441666C7e7c280a3b

✨بشنوید حتما 🔺 استقبال گسترده از سخنان دکتر خواجه پور و نگاه #امید آفرینی به آینده #اقتصادی ایران 👌 #احساس_امید #احساس_غرور #احساس_افتخار 🌷🇮🇷🌷

#اطلاعیه_پژوهش #تمدید_شد 🔰فراخوان جذب پژوهشگر در عرصه دانش‌نامه عفاف و حجاب 🔹️محورهای پژوهش: ▪️تاریخ پوشاک و پوشش ▫️مد و لباس ▪️فقه و حقوق پوشش و علوم اسلامی ▫️حجاب و امر اجتماعی ▪️عفاف در کائنات ▫️صنعت پوشاک یا اقتصاد پوشاک ▪️پوشاک لوازم ملی و فراملی ▫️رسانه و فضای مجازی 👌اعم از مستندها، تبلیغات سینمایی و سریالهای تلویزیون 🔹️شرایط پذیرش: ۱. مدرک ارشد، دکتری، سطوح ۳و۴ حوزه ۲. دارندگان رتبه پژوهشی در سطوح علمی ۳. دوره کارورزی با نگارش دو مقاله ۴. پذیرش ارزیابی اولیه مقالات ‼️مزایا و مدارک لازم ذیل پوستر درج شده 🌐ارسال مدارک به شناسه👇👇👇 @HijabEifat

🎥 اینترنتِ خانم آمریکایی 🔰 #استاد_ازغدی 🇮🇷 @Sh_Aviny

نظام تحول روانی از تولد تا مرگ بر پایه منابع اسلامی نوع مقاله : مقاله پژوهشی نویسنده محمدصادق شجاعی استادیار جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران 10.30487/jcp.2020.120531 چکیده این پژوهش با هدف بررسی نظام تحول روانی در منابع اسلامی انجام شده است. در راستای هدف تحقیق، مفاهیم و گزاره هایی که با موضوع پژوهش ارتباط داشتند با "استراتژی متن خوانی باز" از منابع اسلامی گردآوری و با استفاده از روش تحلیل کیفی محتوای متون دینی مورد بررسی قرار گرفت. نتایج پژوهش یک الگوی جامع متشکل از پنج دوره کودکی، نوجوانی، جوانی، بزرگسالی و پیری را به دست داد. در این الگو مراحل مربوط به هر دوره و ساز و کارهای روان شناختی آنها نیز مشخص شده است. بر طبق آموزه های اسلامی محور تحول روانی، به فعلیت رسیدن توانایی های بالقوه فرد در بعد شناختی، عاطفی، اجتماعی و معنوی است که تحت تاثیر رشد داخلی، تعامل اجتماعی و تجربه فعال (انتخاب و عملکرد آگاهانه) فرد در گذر زمان تحقق می یابد. علاوه بر تبیین ساز و کارهای روان شناختی، توجه به برخی از مسائل اخلاقی- تربیتی در این الگو نیز حائز اهمیت است. جاذبه شهودی الگوی یاد شده از این حقیقت ناشی می شود که مبتنی بر وحی بوده و بر یگانگی تجربه ذهنی هر فرد تاکید دارد. 👇 https://jcp.samt.ac.ir/article_120531_e32af90c326bb4907491bbc2963c18a6.pdf

🔷 دختران چادرهایشان را برداشتند. 📣 دکتر صادق طباطبایی در یک سفری که به نجف رفتم، شنیده بودم که آقای اشراقی با همکاری یکی از آقایان – فکر می‌کنم آقای فاضل لنکرانی – قصد دارند مشترکا کتابی علیه دکتر شریعتی در ایران منتشر بکنند، می‌خواستم بدانم امام از این قضیه مطلع هستند یا نه. به امام گفتم: نقل شده که آقای اشراقی به شما گفته‌اند که شریعتی خود را هم‌ شأن پیغمبران قرار داده. ایشان در پاسخ گفتند: به این شایعات توجهی نکنید، آقای مطهری که کتاب حجاب را نوشت، بعضی از آقایان برای من نامه نوشتند که از وقتی کتاب ایشان منتشر شده در محله‌ ی ما دختران چادرهایشان را برداشتند. من پیغام دادم که اگر یک عالم روحانی را پیدا کردید که اینقدر کلامش روی جوانان تاثیر دارد، این را حفظش کنید، تایید و تشویق کنید و بگذارید جوان‌ها به حرفش گوش بکنند.   📚 خاطرات سیاسی اجتماعی دکتر صادق طباطبایی، ناشر: چاپ و نشر عروج، چاپ سوم: ۱۳۹۲، ج ۱، ص ۱۱۲ @wwwkh57ir 🌐 http://www.kh57.ir

✨مقاله: روش تحلیل کیفی محتوای متون دینی: مبانی نظری و مراحل اجرا چکیده 🔸این پژوهش با هدف معرفی روش تحلیل کیفی محتوای متون دینی و کاربرد آن در پژوهش های روان شناختی با رویکرد اسلامی انجام شده است. روش پژوهش توصیفی−تحلیلی و به منظور توسعه ابزار می باشد. روش تحلیل کیفی محتوای متون دینی از مطالعات زبان شناسی، نظریه حوزه های معنایی و تلاش های به عمل آمده در فهم متون دینی (ادبی، اصولی و تفسیری) مشتق می شود و دارای یک اصل بنیادی و نُه اصل فرعی است که در چهار مرحله (مشاهده نظام مند، غرقه شدن در محتوا، صورت بندی داده ها، بازبینی نهایی و ارائه گزارش) به اجرا گذاشته می شود. هر مرحله نیز از چندین گام تشکیل شده است. پایه و اساس تحلیل کیفی محتوای متون دینی، پردازش فعال متن است که در آن پژوهشگر داده های متنی (مفاهیم، گزاره های متون دینی) را آن قدر کندوکاو و تحلیل می کند تا به ساخت های کلی معنا دست یابد. منظور از پردازش فعال متن عبارت از عملیاتی است که طی آن داده ها گردآوری، تجزیه و تحلیل، طبقه بندی و به شکل تازه ای کنار یکدیگر قرار داده می شوند. هدف اصلی پژوهش این است که پژوهشگر از یکسری مفاهیم و گزاره های متون دینی به فهم و استنباط های روان شناختی دست یابد؛ بنابراین، پردازش متن با توصیف و تحلیل های عمومی شروع و به تحلیل های عمیق تر، پیچیده تر، انتزاعی و معنایی می انجامد. http://ensani.ir/file/download/article/1621407655-9878-27-2.pdf

✨چیستی رابطه صمیمانه در قرآن و روایات (مقاله پژوهشی حوزه) نویسندگان: محمد ناصررضایی محمدرضا احمدی محمدصادق شجاعی منبع: روانشناسی و دین سال سیزدهم بهار 1399 شماره 1 (پیاپی 49) ✨چکیده 🔸هدف این پژوهش، شناسایی ماهیت و چیستی رابطه صمیمانه در قرآن کریم و روایات اسلامی است؛ برای گردآوری و تحلیل داده ها، از روش تحلیل کیفی محتوای متون اسلامی استفاده شده و نتایج ذیل حاصل شد: 1. علاقه ها و پیوندهای خالص، نزدیک، شدید و بلندمدت دو یا چندجانبه همراه با خودفاش سازی، بی طرفی و عدالت، اجزای تشکیل دهنده رابطه صمیمانه است؛ 2. عبور از یک رابطه سطحی به رابطه صمیمانه ویژگی هایی را می طلبد که می توانند ماهیت و چیستی این رابطه را تشکیل دهد؛ این ویژگی ها در روان شناسی عبارتند از: 1. تأثیرگذاری عاطفی؛ 2. رازدل گویی؛ 3. پایداری؛ 4. صداقت؛ 5. همدلی. اما ویژگی های رابطه صمیمانه در منابع اسلامی بنیادی تر و اساسی تر بوده و از نظر کمی رابطه های کمتری را شامل شده و به لحاظ کیفی از عمق و شدت بیشتری برخوردار است. این ویژگی ها عبارتند از: 1. خدامحوری؛ 2. اخلاص؛ 3. پایداری؛ 4. تأثیرگذاری عاطفی. هر یک از این چهار ویژگی نشانه های خاص خود را دارند و حتی پایداری در منابع اسلامی با پایداری در رابطه صمیمانه از نظر روان شناختی تفاوت روشنی دارد؛ در این منابع علاوه بر تأکید به پایداری دوستی در دنیا، دوستان صمیمی نگرش و گرایش به آخرت را نیز در طرف مقابل مورد نظر قرار می دهند. به این ترتیب، علاوه بر آنکه در ویژگی ایمان به خدا و اخلاص، رابطه صمیمانه بر اساس منابع اسلامی از رابطه صمیمانه روان شناختی متمایز می شود، در نحوه دوام دوستی نیز رابطه صمیمانه مبتنی بر منابع اسلامی تفاوت فاحشی با وجود همین ویژگی در رابطه صمیمانه روان شناختی دارد. 👇 http://ensani.ir/file/download/article/1603273418-9716-49-6.pdf

✨ مقاله: کاربرد نظریۀ حوزه‌های معنایی در بررسی مفهوم کرامت بر پایۀ منابع اسلامی نویسنده مسئول: آزادی، محمود ؛ نویسنده: آذربایجانی، مسعود ؛ شجاعی، محمدصادق ؛ رسول‌زاده طباطبایی، سید کاظم ؛ مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی پاییز 1398 - شماره 80 رتبه علمی-پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (‎16 صفحه - از 497 تا 512 ) کلیدواژه ها: چکیده: هدف: هدف این پژوهش، بررسی مفهوم کرامت بر اساس قرآن و روایات بود. روش: برای گردآوری و تحلیل داده‌ها از روش کیفی معناشناسی زبانی و همچنین تحلیل محتوای متون دینی استفاده شد. یافته ها:کرامت از موسّع‌ترین مفاهیم دینی و شامل دو نوع ذاتی و اکتسابی است. کرامت اکتسابی بیشتر در علم روان‌شناسی مورد توجه قرار می‌گیرد. کرامت با مفاهیم متعددی مرتبط است. حس کرامت قابل آسیب و افزایش است. همچنین، کرامت صفت و ویژگی کلی است که به خود مرتبط است. عزت نفس به عنوان مؤلفۀ کرامت، به حریم خود و صفت لینت به چگونگی این حریم اشاره دارد. نتیجه‌گیری: کرامت مرتبط با خود است و به همین دلیل، از دیدگاه اسلامی با نظریه‌های روان‌شناسی خود و انسانگرایی راجرز شباهتها و تفاوتهایی دارد. نتایج این مقاله می‌تواند موجب غنای حوزۀ روان‌شناسی خود شود و توسط درمانگران در حوزۀ پیشگیری و درمان استفاده شود. کلیدواژه ها: اسلام ، روان‌شناسی ، کرامت ، کرامت ذاتی ، کرامت اکتسابی ، نظریۀ حوزه‌های معنایی