نیمکت های چوبی بریده شده، ذخیره سوختِ زمستان اروپایی ها می شود. 🍎آنتی بیوتروریسم @antibioterorism

💠 روز سوم ماه #ربیع_الثانی 1444 ▫️ لذت برین #آیت_الله_جوادی_آملی 🌷🇮🇷🌷

آخ از سختی‌های نگارش پایان نامه😬

♨️ #بشنوید| صحبت‌های مهم #حجت‌‌_الاسلام_راجی در جمع شورای خواهران اندیشکده راهبردی سعداء در رابطه با کم کاری‌ها در حوزه #جهاد_تبیین و تحلیل وقایع اخیر ⁉️چگونگی تغییر دستگاه محاسبه‌ انقلابی‌ها! ‼️ آیه‌ای که مسلمانان را توبیخ می‌کند! 🔹برشی از سخنرانی #حجت‌‌_الاسلام_راجی 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

💠 کو تا هزار سال دیگر؟! 🔸️مرحوم آیت الله مصباح یزدی(قدس سره): اگر می‌دانستیم تا هزار سال دیگر حضرت مهدی ظهور نمی کنند، این خودش موجب رخوت می‌شد؛ حالا کو تا هزار سال دیگر؟ اما همین که نمی دانیم و احتمال می دهیم سال دیگر، ماه دیگر، هفته دیگر باشد، همین انتظار باعث می شود که انسان بیشتر تلاش کند؛ امیدی داشته باشد، نشاطی پیدا کند،. بی جهت نیست که فرموده اند: « أفضلُ أعمالِ اُمّتي انتظارُ الفَرَجِ مِن اللّه ِ عزّ و جلّ؛ برترين اعمال امّت من ، در انتظار فرج از سوى خدا بودن است.» ۱۳۸۳/۰۷/۱۰ (بحار الأنوار ، جلد۵۰، صفحه ۳۱۸) 🔔 #تبلیغ_نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

🔰زید شحّام گوید: از امام باقر علیه السلام پرسیدم و عرض‎ کردم که: 🔹«در این آیه‎: فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَی طَعَامِهِ، منظور از غذا چیست»؟ 💎فرمود: «علم وی است که باید ببیند از چه کسی آن را فرا می‌گیرد. 📎الکافي ج1 ص49 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎙آیت الله العظمی جوادی آملی: 🔹«وقتی رفتم پیش آ شیخ محمد تقی آملی خداحافظی کنم که من می‌خواهم بروم قم، اجازه بگیرم. فرمود: برو، اونجا کریمه اهل بیته... فرمود: این قبر، قبر عادی نیست، اونجا قبر دختر موسی بن جعفر علیهما السلام است، این قبر منشأ هزارها برکت است. 🔸خود من بارها تجربه کردم، کتاب های عمیق یا جواهر یا اسفار، به روال عادی اینجا(در قم) که مطالعه میکردم، همين کتاب را وقتی می‌بردم در یک شهر دیگری، میدیدم به کندی دارم پیش میرم. اینجا(در قم) انسان بهتر، خوش تر و عمیق تر میفهمد» 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎥 آماده‌سازی فضا برای رشد معنویّت در انسانهای مستعد؛ 🎙امام خامنه ای(مدظلّه العالی): « #آماده‌سازی_فضا برای #رشد_معنویّت و رهایی از بردگیِ شهوت و غضب در #انسانهای_مستعد؛ این هم یکی از آن برترین آرزوها است که غالباً به این توجّه نیست. #باید_فضا_جوری_بشود که انسانهای مستعد بتوانند در آن فضا حرکت کنند، امثال #حاج_میرزا_علی‌_آقای_قاضی‌ها و #علّامه‌ی_طباطبائی‌ها و شخصیّت‌های برجسته‌ی این‌جوری #به_وجود_بیایند؛ انسانهای والا و برتر که از این فضای مادّی توانسته‌اند تعالی پیدا کنند و فراتر بروند؛ یعنی #فضا_بایستی_برای_این_آماده_بشود. البتّه همه‌ی ما استعداد یک چنین چیزی را نداریم امّا در میان ما کسانی هستند که استعداد این حرکت را دارند، #بخصوص_در_دوره‌ی_جوانی. 🗓. (۱۳۹۷/۰۳/۰۷ - (بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان) 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎥 اتفاق عجیبی که بعد از گریه #رهبرانقلاب در نماز #شهید_سلیمانی رخ داد! یک‌ روزنامه‌نگار انگلیسی می‌گوید یک‌ جوان انگلیسی #شراب‌خوار و #غیر_مسلمان‌ با گریه به من زنگ زد و ...😭 #نماز_انسان‌ساز #اشک_انسان‌ساز #شهادت_انسان‌ساز 🔺امام سجاد عليه السلام : اَللّهُمَّ... وَ اَجْرِ لِلنّاسِ عَلى يَدِىَ الْخَيْرَ (و الهدایه) وَ لا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ وَ هَبْ لى مَعالىَ الاَْخْلاقِ وَ اعْصِمْنى مِنَ الْفَخْرِ؛ [صحيفه سجاديه، از دعاى ۲۰.] خدايا به دست من براى مردم خير و نيكى (و هدایت) جارى ساز و آن را با منّت گذارى من تباه مكن، و مرا اخلاق والا عطا فرما و از فخرفروشى نگاه دار. 🤲 🌷🇮🇷🌷

✅ مقاله پژوهشی: تبیین اصول اخلاقی حاکم بر تولید و انتشار محتوا در فضای مجازی از منظر اخلاق اسلامی 🖌نویسندگان: سبحان نقدی پور، حسین دیبا، فرزانه اسلامی ♦️فصلنامه علمی اخلاق، دوره 18، شماره 45، شماره پیاپی 67، خرداد 1401، صفحه 72-41 📖چکیده: تولیدکنندگان و مروجین محتوا در فضای مجازی به دلیل فعالیت خاص خود در فضای مجازی که به نوعی زیرساخت اصلی سایر فعالیت های سایبری کاربران محتوای مجازی را تشکیل می دهد، جایگاه ویژه ای در راستای اخلاقی شدن فضای مجازی دارند. موضوع مهم تبیین الزامات رعایت اخلاق و رفتار اخلاقی تولیدکنندگان و مروجین محتوا در فضای مجازی است. در صورت عدم تبیین موضوع، رفتار اخلاقی این افراد و در نتیجه اخلاقی شدن فضای مجازی غیرممکن و دست نیافتنی است. هدف این پژوهش پاسخگویی به سوالاتی است که با مبانی ارزشی اقدامات و مسئولیت‌های اخلاقی تولیدکنندگان و مروجان محتوا در فضای مجازی و فناوری‌های اطلاعات و ارتباطات مرتبط است. از منظر آموزه های وحیانی اسلام، اصول و ارزش های اخلاقی در زمینه تولید و ترویج محتوا در فضای مجازی عبارتند از: راستی و صداقت، توجه به امور دیگران و خدمت، مسئولیت پذیری و وظیفه شناسی، امانت داری و احترام. حقوق دیگران، افزایش دانش، پرهیز از گسترش فحشا. حفاظت از محیط زیست و پرهیز از شایعات. روش تحقیق از نظر گردآوری اطلاعات، مشاهده کتابخانه ای و میدانی از فضای مجازی و از نظر ارائه اطلاعات به صورت تحلیلی و از نظر هدف کاربردی است. امانتداری و احترام به حقوق دیگران، افزایش دانش، پرهیز از گسترش فحشا. حفاظت از محیط زیست و پرهیز از شایعات. 🆔@akhlaghfajazi

✅ مقاله پژوهشی: چالش‌‌های اخلاقی رواج ارزهای رمزپایه 🖌نویسندگان: سبحان نقدی پور، حسینعلی رحمتی ♦️ فصلنامه علمی پژوهشی اخلاق پژوهی. دوره 4، شماره 4، شماره پیاپی13، زمستان 1400، صفحه 140-119 📖 چکیده: پول رایج کنونی در حال پوست‌ انداختن و تبدیل شدن به شکل نوینی از وجه مبادلاتی با عنوان «ارزهای رمزپایه» / «رمز ارزها» است. این واحد پولی نوپدید، از دسترس کنترل و نظارت سیستم بانکی و دولت‌ها خارج است و هر کسی می‌‌تواند رمز ارزها را - از طریق فضای مجازی - استخراج و مبادله کند. فناوری‌‌ جدیدِ «رمز ارز» - به رغم آنکه فرصت‌‌هایی در اختیار بشر می‌نهد - چالش‌‌هایی نیز متوجه ملت‌‌ها می‌‌سازد که با تلاش برای برطرف کردن این چالش‌‌ها، می‌‌توان تهدیدهای بالقوهٔ این فناوری‌‌‌‌ را به فرصت‌‌ تبدیل کرد. با توجه به روند رو به رشد استفاده از رمز ارزها، واکاوی ماهیت و کارکردهای مثبت این پدیده، و همچنین بررسی ملاحظات و چالش‌‌های اخلاقی آن از منظر اخلاقی، ضروری می‌نُماید. در پژوهش حاضر، پس از اشاره به ماهیت و کارکردهای «رمز ارزها» و بررسی آثار مثبت و اخلاقی آن همچون صرفه‌‌جویی، فراهم آوردن زمینهٔ بروز و برقراری برابری و عدالت، بسط خیر عمومی و کمک به رفع نیازهای مردم، به بر خی چالش‌‌ها و ملاحظات اخلاقی آن و از جمله، فراهم آوردن بستر بروز برخی رذائل اخلاقی، تخریب محیط زیست، به خطر انداختن امنیت مالی کاربران و همچنین تهدید امنیت ملی پرداخته شده و به اجمال، برخی راهکارها و پیشنهادها برای کاستن از تبعات ناگوار بهره‌گیری از رمز ارزها ارائه شده است. 🆔@akhlaghfajazi