مدیریت اشک‌ها . نخست باید بگویم تعطیلی شبکه ضدایرانی منوتو باور پذیر نیست. تعطیلی آن شبکه ثروتمند بدلیل نداشتن بودجه به طریق اولی به هیچ وجه قابل قبول هر آدم عاقلی نیست. اینکه از شرق تا غرب، از سعودی تا بهایی و صهیون به شبکه کمک می رساندند. اینکه کیوان عباسی فرزند تاجر بزرگ بهایی(تاجر میوه پیش از انقلاب) بخاطر نداشتن پول شبکه را تعطیل و این مسیر را رها کند خیال خام است. بزودی با شکل جدید و تیم سفیدتر بازمیگردند. تاریخ مصرف این ها تمام شده بود. دوم اینکه شبکه منوتو موفق بود. توانست در لایه خانوادگی و سبک زندگی ایرانیان اثرگذار باشد. با برنامه های اجتماعی و سرگرمی آغاز کرد اما پیام سیاسی در ذهن مردم کاشت. با آکادمی گوگوش، با بفرمایید شام، با سمت نو و... اما هدف تونل زمان و اتاق خبر بود. منوتو موفق بود اما این اواخر با حمایت صریح و بی پروا از سلطنت رضاشاه دوم(همان ولیعهد) با چالش روبرو شد. دیگر ژست بی طرفی نمیتوانست بگیرد و عدم اقبال مردم به شاهزاده پیش بینی شبکه را برهم زد. سوم این خانم و آقا بخوبی توانایی مدیریت اشک دارند. گریه بدون اشک تا ریمل و خط چشم گریم خراب نشود! هنر است. کمی باید فشار می آوردند تا طبیعی تر شود. ایران می ماند اجنبی با دست ایرانیان خائن به مقاصد خود نخواهد رسید. پایان منوتو آغاز دیگری خواهد داشت. گرگ طعمه را رها نمیکند. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

لیست پیشنهادی #علیرضا_زادبر جهت تهیه در نمایشگاه کتاب تهران با محوریت تاریخ سیاسی معاصر: ۱. چالش‌های تاریخی عباس سلیمی نمین ۲. نیم قرن تا ناکامی ترجمه حسین جاجرمی هردو انتشارات دفتر مطالعات و تدوین تاریخ معاصر ایران راهرو ۱۶ غرفه ۳۲۳ ۳. رضاخان تا رضاشاه از بخت جمهوری خواهی تا تخت شاهنشاهی هدایت الله بهبودی ۴. معماران نظری حکومت خودکامه حسین آبادیان ۵.سایه روشن حیات سیاسی آیت الله خویی سید محسن طباطبایی فر ۶ . ایستگاه خیابان روزولت محمد محبوبی هر چهار موسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی ۷. لله، بررسی دوره میان سالی و پیش از قیام‌امام خمینی(جلدسوم) حمیدرضا باقری پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) ۸. صخره سخت محمدحسن روزی طلب مرکز اسناد انقلاب اسلامی ۹.درآمدی بر علوم انسانی اسلامی سیدمهدی موسوی انتشارات انقلاب اسلامی ۱۰. سیره نامه امیرالمومنین سه جلد علی کورانی عاملی شرکت چاپ و نشر بین الملل ۱۱. کوفه و نقش آن در قرون نخستین اسلامی محمدحسین رجبی دوانی دانشگاه جامع امام‌حسین(ع) ۱۲. پژوهشی درباره ولایت شهید صدر پژوهشگاه تخصصی شهید صدر ۱۳.‌ شاه، انقلاب اسلامی و ایالات متحده داریوش بایندر کتاب پارسه کتاب شماره ۱، ۳، ۴، ۷، ۱۰، را بطور ویژه و در اولویت تهیه قرار دهید. #علیرضا_زادبر جامعه به شهروند کتابخوان نیاز دارد

#تاریخ_معاصر واژه "آریامهر" از کجا آمد؟ شما می‌دانید در اسناد و خطابه ها، هیچ کدام از شاهان تاریخ ایران حتی ‎#رضا_شاه آریامهر نبودند! این لقب سال ۱۳۴۴ فقط برای محمدرضا پهلوی جعل شد. پیشنهاد دهنده این لقب جدید دکتر رضازاده شفق سناتور و استاد دانشگاه بود. حال پرسش جدید وجود داشت؟ پرسش این بود معنای آریامهر چیست و از این به بعد در مکاتبات و نامه ها شاه را چگونه باید خطاب کرد؟ دکتر رضازاده شفق می گوید: "آریامهر" بمعنى نور قوم آریاست که‌ براى سپاسگزارى از نورى که‌ شاهنشاه‌ در ربع قرن به‌ ایران تابانده‌ است و این عنوان بایشان تقدیم گردیده‌ مجلسین ایران به‌ مناسبت آغاز ربع قرن سلطنت شاهنشاه‌ و بخاطر فداکاریها و مجاهدات مستمر معظم له‌ در راه‌ ترقى و عظمت ایران در جلسه‌ مشترک روز چهارشنبه‌ به‌ شاهنشاه‌ لقب "آریامهر" تقدیم داشتند." (چهره آریامهر در آئینه تاریخ صفحه 38) یک ماه بعد شاه به وزیر فرهنگ دستور داد: برای فرامین از این جمله استفاده شود: (ما، محمدرضا پهلوی آریامهر شاهنشاه ایران) اما مساله حل نشد! چند سال بعد یعنی در سال ۱۳۴۹ دوباره اعلیحضرت را به نام شاه چسبانده شد و چنین دستوری صادر شد: «حسب الامر مطاع مـبارک اعلیحضرت همایون شـاهنشاه آریـامهر مقرر است ابلاغ گردد که‌ عنوان کامل ذات مقدس شاهانه (اعلیحضرت همایون محمدرضا پهلوی آریامهر شاهنشاه‌ ایران) می‌باشد و در مواردی‌ که‌ ذکر نام نامی ملوکانه ضروری نمی‌باشد (اعلیحضرت همایون‌ شاهنشاه آریامهر) ذکر می‌گردد. در موقع عرض گزارش در پیشگاه مبارک شاهانه می‌توان کلمه‌ شاهنشاها‌ را‌ به کار برد البته جراید‌ و مجلات‌ مستثنی از این امریه بوده و می‌توانند مانند گذشته‌ عنوان شاهنشاه آریـامهر را درج نمایند». این لقب در تاریخ شاهانه ایران سابقه ندارد و در هیچ سندی شاهان ایران اینگونه مورد خطاب قرار نگرفته اند. این نتیجه ناسیونالیسم ساختگی جریان شبه روشنفکری بود که اساس ایدئولوژی پهلوی را تشکیل می‌داد‌. مساله صرفا ضدیت با اسلام نبود بلکه این ناسیونالیسم افراطی جدید حتی در سابقه ایران نیز قدمت و اصالت نداشت. #علیرضا_زادبر #تاریخ_معاصر https://eitaa.com/Politicalhistory

پنج جلد کتابی که مدتها دنبالشان بودم. مصاحبه با سران حکومت پهلوی... من مدتهاست در سبک خودم برای استناد درباره پهلوی فقط از آثار چاپ شده پیش از انقلاب، خاطرات، مصاحبه ها، اسناد و تاریخ شفاهی خود پهلوی و سران پهلوی استفاده میکنم. در واقع روایت پهلوی از زبان پهلوی و سران خود پهلوی. کسانیکه می گویند به آثار چاپ شده بعد از انقلاب اعتماد نداریم در برابر این سبک هیچ پاسخی ندارند. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

میزان و جمعیت واجدین رای ۱۸ تا ۳۳ ساله‌ها که عدد قابل توجهی است مشارکت حدود ۲۵ درصدی داشته است. این محدوده سنی قابلیت رای سازی و فعالیت میدانی دارد. اما در انتخابات غایب است. به مطالبات این بازه سنی باید توجه کرد و نامزد انتخاباتی باید با ادبیات آنان صحبت کند. این گروه ترسیم آینده روشن را از هر عنصر دیگری مهمتر می دانند. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

آیا پس از ترور سیدحسن احساس شکست و باخت نمی‌کنید؟ اسرائیل در جنگ ادراکی موفق شد فایل کامل: https://telewebion.com/episode/0xf2fa5b2 #مصطفی_خوش_چشم #علیرضا_زادبر @jaryan_tv1 https://eitaa.com/Politicalhistory

از یحیی سنوار تا میرزاکوچک خان پیش از آغاز یکی از جنگ ها در ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ میرزا کوچک خان سخنرانی مشهوری دارد که تاریخ نگاری سکولار این بُعد شخصیت مذهبی میرزا را سانسور میکنند‌. او خطاب به یاران میگوید: ما از سرسلسله مجاهدین اسلام، یعنی حضرت سیدالشهدا (ع) سرمشق میگیریم، چه اقتدار یزید و دولت اموی کمتر از دولت تزاری؛ و جمعیت آن سَرور نیز بیشتر از این جمعیت نبود، گرچه در ظاهر حضرت امام حسین مغلوب شد، ولی نام نامی و اسم گرامی آن بزرگوار، قلوب آزادیخواهان را همیشه به نور خود، منور داشته است. شما باید بدانید این لباس مجاهدت را که ما به تن کرده ایم، کفن ما است و قبر ما در شکم جانوران و درندگان است. ما برای القاب و جاه و مال، مسلح نشده ایم، ما زوال ملت و اضمحلال مملکت را طالب نیستیم، ما برای قطع ایادی اجانب و مزدوران آنها که سالها است خون ما را مکیده و ما را به این روز سیاه نشانیده اند و احساسات وطن پرستی را در ما کشته و میخواهند ما را غلام خود نمایند، جمع شده و اسلحه به دست گرفته ایم. روستای گسگره ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ این سخنرانی شهید میرزا به بیش از صد سال پیش تعلق دارد‌ و شبیه به همین کلمات در مبانی فکری و سخنرانی شهید بزرگ جهان اسلام یحیی سنوار آمده است آنجا که میگوید: صلح و مذاکره در کار نیست؛ یا پیروز می‌شویم یا کربلا رخ می‌دهد. این نشان میدهد مقاومت دربرابر اجنبی و استعمار روس، انگلیس و آمریکا در این منطقه عقبه تاریخی دارد‌. مقاومت پدیده جدیدی نیست. عمر مقاومت به شکل و روش امروزی ریشه در تاریخ استعمار در این منطقه دارد‌‌.‌ پای استعمار که در منطقه ما باز شد، مقاومت آغاز شد. ریشه فکری پدیده مقاومت که یک اصل انسانی_الهی است به عاشورا بازمیگردد‌. سنوار و میرزا بیش از صد سال باهم فاصله دارند اما هر دو در یک زبان مشترک از امام حسین(ع) میگویند. مقاومت بدون عقبه تاریخی استعمار در این منطقه ناقص درک میشود. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

مهمتر از میدان نبرد . در این جنگ، مهمتر از میدان و آنچه روی زمین از بُعد نظامی رخ می‌دهد، ادراک‌جمعی جامعه نسبت به وضعیت خود و منطقه است. ادارک اینکه ما همه در جنگ هستیم و اگر قرار است ایران از این گردنه به سلامت عبور کند باید احساس یا روح جمعی ایجاد شود. درست شبیه آنچه میشل فوکو در تحلیل وقوع انقلاب اسلامی میگفت و آن عامل را رمز پیروزی میدانست: روح جمعی. فوکو انقلاب ایران را از نزدیک مشاهده کرده بود و تهران حضور داشت یک مساله او را منعجب ساخته بود که در این انقلاب "روح جمعی" به معنای واقعی شکل گرفته است. همه احساس مشترک دارند و هیچ نیرویی نمیتواند مقابل این احساس مشترک جامعه ایستادگی کند‌. حال پرسش این است: در وضعیت کنونی جهان به ویژه منطقه که همه بازیگران با تمام توان مشغول نقش آفرینی هستند و همگی از مسائل داخلی رنج میبرند، فی المثل همین ترکیه که نقش اصلی را در وقایع اخیر سوریه داشت تورمی بالاتر از تورم ما را تجربه کرده و مسائل متعددی دارند اما آیا ادراک و روحی جمعی بین دولت و مردم شان وجود دارد؟ اینکه دولت و مجلس درتلاشند که ما آسیب کمتری متحمل شویم. اگر در ادراک جمعی جامعه نباشد، اینکه حل مسائل سرعت ندارد. اینکه مردم مدام خبر منفی و نه بشنوند، اینکه مدام از موضع نه نداریم، نه نمیشود، نه نمیتوانیم حرف بزنیم خطری بزرگتر از هر خطر دیگری است. ادراک و بصیرت داشتن فقط وظیفه مردم نیست، عملکرد مسولان مهمترین عامل ایجاد این ادراک است در غیراینصورت جامعه به نقطه ای می رسد که نسبت به هجوم تحریرالشام هم بی تفاوت خواهد بود. سرعت حل مساله و انباشت مسائل ساده برای کشور هزینه است. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

این چند خط را مینویسم چون ایران را دوست دارم حتی اگر سیاهِ سیاه باشد! . . با تشکر از دعوت و مهمان نوازی دانشجویان علوم پزشکی شیراز و مجموعه فرهنگی رضوان ارسنجان، چند نکته را براساس تجربه تکرار شده این ایام در دانشگاه ها عرض میکنم: اذهان بسیاری مسخ شده است. اما علت چیست؟ یک عامل نمیتواند بیانگر حالت فعلی جامعه باشد. من مجموعه عواملی که احساس میکنم نقش پررنگ تری دارند را عرض میکنم: ۱.علت روانشناختی افراد حتی با موقعیت خوب شغلی و اجتماعی احساس موفقیت ندارند. درست در نقطه مقابل احساس عقب ماندن و بدبختی غلبه دارد. مدام فرد در حال مقایسه زندگی خود با دیگری است. یک دیگری وجود دارد که نسبت به او برتری دارد. در رتبه بعد جامعه خود را با جامعه دیگر(کویت، امارات، عربستان و...) مقایسه می‌کند. مرکز و منبع این قیاس دائمی زیست اینستاگرامی فرد است. به تصاویری از زندگی دیگران و کشور دیگر دسترسی دارد که او از آن عقب مانده تر بحساب می آید حتی اگر یک پزشک یا مهندس موفق باشد. ۲. علت اقتصادی و حکمرانی کُند مسائل اقتصادی روز به آن علت اول که در بالا گفتم کمک میکند. اما بدتر از آن، کُندی مسولان رده بالا در تصمیم برای حل مسائل است. سرعت تصمیم گیری و انگیزه حل مساله بسیار پایین است. این کّندی حل مسائل را از گزینه اول مضرتر میدانم. ۳. دانشجو فاقد نظام معرفتی و مبنایی است دانشگاه به دانشجو نظام معرفتی نمیدهد. مقصودم فقط معرفت دینی نیست، دانشجو پر از اطلاعات درست و غلط از ایران و جهان پیرامون، بدون چارچوب رها شده است. حتی اگر دو گزینه اول حل شوند، تورم به صفر برسد، رفاه و عدالت در حد اعلی و اکثر خود ایجاد شود، مسائل حل شوند، باز هم دانشجو فاقد نظام معرفتی نمیتواند با هویت ایرانی_اسلامی غریبه خواهد بود. گزینه سوم از دو گزینه بالا خطرناکتر است. نیازمند حلقات مطالعاتی و مبنایی کوچک اما متعدد هستیم. مستمر باشد. خارج از واحد درسی باشد. باید نهضت و جریان جلسات حضوری ایجاد و گسترش یابد. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

#منتشر_کنید یکی از استدلالها برای حضور در سوریه و عراق همزمان با حمله داعش دفاع از حرم اهل بیت و مقدسات بود! اما سایر مناطق که ایران بعنوان بازیگر فعال حضور دارد نظیر لبنان، یمن، غزه حرمی وجود ندارد تا به حضور یا دخالت ایران مشروعیت ببخشد!؟ این سوال یک دانشجو بود. بخشی از پاسخ را براساس موقعیت تاریخی و فعلی ایران در منطقه طرح کردم #جنگ_آبراهه_ها #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory