eitaa logo
‏🇮🇷‎ مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷
6.6هزار دنبال‌کننده
33.1هزار عکس
22.7هزار ویدیو
1.5هزار فایل
‏🇮🇷 جوانان ایرانِ اسلامی، تاریخ‌سازند. در این کانال با همراهی شما، آرمانهای انقلابِ اسلامی را پی‌ می‌گیریم. با ما همراه باشید. ‏‏🌸🇮🇷🌸‏ https://eitaa.com/joinchat/1807089723C10ec9361fa 🌺 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸بعد از حدود دو سال و نیم، اطاعتِ محض از پروتکل‌های سازمان جهانی بهداشت(WHO)، به جای اعتراف به شکستِ سازمان، در ارائه‌ی الگوی مناسب جهت پیشگیری و درمان ، عده‌ای هنوز با مقصر جلوه دادن مردم، دنبالِ روتوشِ افتضاحِ غرب هستند. 📌 بله، آزمون و خطای علمی و محصور کردن دانش جدید و روش‌های دستیابی به آن در دست عده‌ای خاص، گاهی به قیمت جان میلیون‌ها انسان تمام می‌شود در حالیکه همانها کماکان . 🔰(البته این به معنای عدم رعایت شیوه‌‌نامه‌ها نیست)، اما نباید فراموش کرد که مسبب همه‌ی این اتفاقات، پروتکل‌ها و دانش علیل و معیوب و انحصاری در سازمان جهانی بهداشت و هراس افکنی اوست. در موضوع نیز، پروپاگاندا و ارعاب رسانه‌ای، باعث شد به راحتی به چندین شهر مسلط شود. ✍️ شماره ۲۹ ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠 💠مجالس[عزای حسینی] باید باشد منتها با کمال دقت و شدّت بایستی شیوه‌نامه‌ها مراعات بشود؛ ☀️امام خامنه‌ای⁦⁦⁦⁦ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
🔹خلافت شش ماهه‌ی امام حسن مجتبی(ع) و جریان موسوم به «صلح» آن حضرت از نکات قابل تامل تاریخ صدر اسلام است. اولاً امام حسن علیه‌السلام آهنگ جنگ با معاویه را داشتند نه صلح. ثانیا امام(ع) با علم به نتیجه‌ی صلح که براندازی نظام اسلامی و تهدیدهای جانیِ امام علیه‌السلام بود آن را پذیرفتند. و به نقل ابن شهر آشوب، امام علیه‌السلام علت پذیرش چنین صلحی را، همان دلیل واگذاری خلافت در زمان امیرالمومنین علی(ع) بیان می‌کنند. سنگینیِ ابهام این صلح، آن‌چنان بود که تا سالها پس از واقعه، حتی بعضی شیعیان آن حضرت نیز تحلیلِ درستی از ماجرا نداشتند. اما عمده‌ی زمینه‌سازان صلحِ تحمیلی چند عامل مهم‌اند: ۱)اختلاف طبقاتی و بالابودن سطحِ رفاه در شام نسبت به کوفه و تعلق سران و اشراف کوفه به امویان و نامه‌نگاری با معاویه ۲) اختلال در حکومت امام علیه‌السلام توسط عمّال، فرستادگان و نفوذیهای معاویه و تلاش برای ناکارآمد جلوه دادنِ اهل بیت علیهم‌السلام برای اداره‌ی حکومت جهت موروثی کردن خلافت در خاندان ابوسفیان ۳) دلبستگی خواصِ سپاهِ امام حسن مجتبی علیه‌السلام به امور دنیوی و معامله با معاویه و جاری شدنِ این روحیه به عامه‌ی مردم ۴) جنگِ رسانه‌ای سنگین و پراکنده کردن شایعات مختلف و دلسرد و ناامید کردن سپاهیان امام علیه‌السلام از ادامه‌ی جنگ ✍️، شماره ۳۱ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
🔰 پدیده‌ی استکبار علاوه بر ماهیتِ ذاتی ظلمانی خود، در ابعاد اجتماعی به استعمار گره خورده است. بعد از افولِ کارکرد سلطه‌ی مستقیم بر ملتها آنچه که اهداف کشورهای استکباری را در جوامعِ هدف به خصوص کشورهای مسلمان محقق می‌کند ظهور استعمار و استعمار نو است. طلبِ ذلیلانه‌ی عمران و رشد و پیشرفت به واسطه‌ی دولتهای مسلمان از دولتهای استعمارگرِ غربی، شاید یکی از اصلی‌ترین عواملِ وجودِ تفرقه در بین کشورهای اسلامی باشد. 🔹روی دیگر سکه‌ی ایده‌ی تقریب مذاهب اسلامی، مبارزه‌ی با استعمار است. یعنی تقریب مذاهب به معنای واقعیِ کلمه اتفاق نخواهد افتاد مگر اینکه جوامع اسلامی از دست دراز کردن به سوی بیگانگان رهایی یابند. ✍️ شماره ۳۲ ‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠 ‏💠قواى شیاطین عالم برآنند که هر جایى، هر پایگاهى از پایگاه‌هاى بشرى و تمدن بشرى وجود دارد که در خدمت آنها نیست منهدم کنند.۱۳۹۳/۰۳/۰۴ ☀️ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
🔸شهید دیالمه می‌گفت:« فریادهای امام خمینی(ره)، انعکاس مناجات شبانه‌ی‌ او در محراب عبادت است.» 🔹آری! توحید آسمانی اگر علیه ظلم زمینی نشورد، نه «دستی در غیب» خواهد داشت نه «پایی در شهادت» و نه «حجتی بر مردم». ✍️ شماره ۳۳ ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠 نوع برخورد با مشکلات درون نظام، باید علاج‌جویانه و طبیبانه باشد...در مقابله‌ی با دشمن، نوع برخورد باید قاطع و صریح و طبق برخورد خود او -که خصمانه است- خصمانه باشد. ۱۳۹۶/۰۳/۱۷ ☀️ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
👈در یک از نهادهای حاکمیتی گرفته تا مسجد و بسیج محله تا یک گروه کوچک در ، تنها انجام کارهای خوب و ارائه‌ی گزارش آن کفایت نمی‌کند. بلکه باید با شناخت ، و حتی شکل‌گرفته را تبدیل به بکنیم. 🔹کارهای خوب، امورِ تاکید شده‌ی شرعی و عقلی هستند که زمان انجام در آن در درجه‌یِ اهمیت پایینی است. 🔸تفاوت کارِ جمعی و اجتماعی هم ناظر به مسئله‌محور بودن کار اجتماعی و نگاهِ به بیرون از خودِ جمع و گروه و تاثیرگذاریِ آن در اجتماع است. ✍️ شماره ۳۴ ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠 نوع برخورد با مشکلات درون نظام، باید علاج‌جویانه و طبیبانه باشد...در مقابله‌ی با دشمن، نوع برخورد باید قاطع و صریح و طبق برخورد خود او -که خصمانه است- خصمانه باشد. ۱۳۹۶/۰۳/۱۷ ☀️ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
🔸یکی از اشکالاتِ جدیِ گزینه‌های مطرح‌ شده برای وزارت آ.پ نداشتن تشکل و بدنه‌ی اجتماعیِ حداقلی در وزارت‌خانه‌ی مذکور است. این تشکل، از وابستگی‌های جناحی و گروهی و حزبی به دست نمی‌آید بلکه از تجربه‌های موفق کارهای اجتماعی یک مدیر حاصل می‌شود. 🔹دامنه‌‌ی اثر و دایره‌ی نفوذ تصمیماتِ مدیران در قوه‌ی مجریه، بسیار وسیع و گسترده‌تر از قوه قضائیه است لذا ملاک‌های انتخابِ افراد ذیصلاح نیز، به تناسب تاثیرِ اجتماعی متفاوت‌تر خواهد بود. امیدواریم شاهدِ تغییرِ رویکردِ دولت در این زمینه باشیم، چرا که ملاکِ پاکدستی و مستقل و متعهد بودن بخشی از ماجرایِ شایستگی در تصدی وزارت‌خانه‌ است نه همه‌ی آن. ✍️ شماره ۳۵ ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠 💠شاکله و آرایش عمومی فرهنگ در همه‌ی بخشهای گسترده‌ی آن، نیازمند نظم و محتوای انقلابی است. ۱۴۰۰/۰۸/۲۳ ☀️⁦⁦⁦⁦ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
🔰 روز و هفته‌ی بسیج گرامی‌باد ♦️، ترنم آوای ملکوتیِ عشق در کلامِ امام (ره) است که در جانِ ملتِ ما نواخته شد و با بوسه‌ی مِهر ایشان، بر دست و بازویِ بسیجیان مهروموم گشت. سپس در بیانات (مدظله‌العالی) اتّساع و کششِ حقیقیِ خود را نشان داد و علمدارِ شد. 🔸 حسن الجمع انقلابی شد که هم پای در طوفانِ حادثه داشت و از رسالت‌های آرمانی آن غفلت نمی‌کرد و هم در پرداختن به خود درنگ. در بود که « مصباح معنویت در مشکاتِ عدالت» دست به دست می‌گشت و به تمام روایت‌های مقدس مآبانه و متحجرانه از مهر باطل می‌زد. 🔹هر چند عدالتِ منهای معنویت، به زباله‌دانِ تاریخ پیوست اما معنویتِ منهای عدالت، با رنگ‌هایِ مختلف خود را بازتولید نمود و در آرزویِ استحاله‌ی جانِ انقلاب مصمم شد، اما آینه‌ی دق است. هم زمینِ خشکِ توجهِ صرف به احکامِ ظاهری و فردی دینی را با دستگاه شخم زد و می‌زند، و هم مشعلِ پرفروغ اخلاق و معنویت را در آسمانِ ایران و بلکه دنیایِ اسلام نصب و چشم‌ها را خیره کرد و می‌کند. ☝️فرزندان پاپتی و پابرهنه‌ی خمینی کبیر(ره) و خامنه‌ای(مدظله‌العالی) عزیز، هرگز امان‌نامه‌ی کفر و شرکِ را امضا نخواهند کرد و سر به سر جان در طبقِ اخلاص در راه خواهند چید انشالله. ✍️ شماره ۳۶ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
🔰در دنیای مسیحیت، روال مدرنیته با تقسیم کار بین قیصر و مسیح(پاپ) اتفاق افتاد. در دنیای اسلام نیز بعد از انقلاب عظیم اسلامی، نسبت حوزه و حکومت محل نزاع بوده، و فارغ از برخی جریانات نظیر حجتیه که اساسا با انقلاب همراه نبودند، در بین بدنه حوزوی ۳ گرایش(با مسامحه) وجود داشته است: ۱)جریان فقه حکومتی: بر این باور است که امام خمینی(رض) مبتکر حکومت در عصر غیبت نبوده و تنها تدوین کننده و ارائه کننده‌ی آن از طریق شکل دادن به انقلاب در وقت مناسب آن بوده است. ۲)جریان سنتی حوزه: کلیت این جریان با انقلاب همراه است اما قائل به دخالت حکومت در حوزه و بالعکس(به معنای یافتن پاسخ‌های مسائل مستحدثه حکومتی) نیست. جریان تفکیک مثال بارز این جریان است. ۳)جریان مدرن حوزه و جریان روشنفکری دینی: تفاوت عمده روشنفکری دینی و حوزویان مدرن این است که دسته‌ی اول اسلام را محدود به جریان‌های فردی آن کرده و در اجتماعیات و حکومت تابع علوم و قواعد مدرن شده‌اند(امثال سروش، ملکیان، کدیور و...). اما دسته دوم(حوزویان مدرن)، تلاش در سازگاری قواعد اسلامی و قواعد مدرن دارند(مثال مشخص آن فیرحی و صانعی و...). ♦️برداشت و نتیجه‌گیریِ فاصله و دوری و نزدیکیِ هر یک از دسته‌ها و گرایشات به فرمایشات امامین انقلاب به عهده‌ی خواننده‌ی محترم گذاشته می‌شود. ✍️ شماره ۳۷ ‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠 ‏💠حوزه‌ی علمیه‌ی قم باید همچنان یک «حوزه‌ی انقلابی و مهد انقلاب» باقی بماند. ۱۳۹۴/۱۲/۲۵ ☀️⁦⁦⁦⁦ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
🔰در دنیای مسیحیت، روال مدرنیته با تقسیم کار بین قیصر و مسیح(پاپ) اتفاق افتاد. در دنیای اسلام نیز بعد از انقلاب عظیم اسلامی، نسبت حوزه و حکومت محل نزاع بوده، و فارغ از برخی جریانات نظیر حجتیه که اساسا با انقلاب همراه نبودند، در بین بدنه حوزوی ۳ گرایش(با مسامحه) وجود داشته است: ۱)جریان فقه حکومتی: بر این باور است که امام خمینی(رض) مبتکر حکومت در عصر غیبت نبوده و تنها تدوین کننده و ارائه کننده‌ی آن از طریق شکل دادن به انقلاب در وقت مناسب آن بوده است. ۲)جریان سنتی حوزه: کلیت این جریان با انقلاب همراه است اما قائل به دخالت حکومت در حوزه و بالعکس(به معنای یافتن پاسخ‌های مسائل مستحدثه حکومتی) نیست. جریان تفکیک مثال بارز این جریان است. ۳)جریان مدرن حوزه و جریان روشنفکری دینی: تفاوت عمده روشنفکری دینی و حوزویان مدرن این است که دسته‌ی اول اسلام را محدود به جریان‌های فردی آن کرده و در اجتماعیات و حکومت تابع علوم و قواعد مدرن شده‌اند(امثال سروش، ملکیان، کدیور و...). اما دسته دوم(حوزویان مدرن)، تلاش در سازگاری قواعد اسلامی و قواعد مدرن دارند(مثال مشخص آن فیرحی و صانعی و...). ♦️برداشت و نتیجه‌گیریِ فاصله و دوری و نزدیکیِ هر یک از دسته‌ها و گرایشات به فرمایشات امامین انقلاب به عهده‌ی خواننده‌ی محترم گذاشته می‌شود. ✍️ شماره ۳۷ ‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠 ‏💠حوزه‌ی علمیه‌ی قم باید همچنان یک «حوزه‌ی انقلابی و مهد انقلاب» باقی بماند. ۱۳۹۴/۱۲/۲۵ ☀️⁦⁦⁦⁦ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
(مدظله‌العالی): هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی، ایجاد یک تمدن نوین اسلامی است؛ این محاسبه‌ی درستی است - این تمدن نوین دو بخش دارد: یک بخش، بخش ابزاری است؛ یک بخش دیگر، بخش متنی و اصلی و اساسی است. به هر دو بخش باید رسید....اما بخش حقیقی، آن چیزهائی است که متن زندگی ما را تشکیل میدهد؛ که همان سبک زندگی است که عرض کردیم. این، بخش حقیقی و اصلی تمدن است. 🗒۱۳۹۱/۰۷/۲۳ ✍برای بررسی تاثیر انتخاب نوع و توضیح و گستره‌ی تمدنی آن به بررسی یک از باتوجه به بیانات مختلف حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام خواهیم پرداخت و یکی از علت‌های از منظر اقتصادی را بررسی خواهیم کرد. البته درباره‌ی عبرت‌های عاشورا، بیانات مفصل و راهگشایی دارند که علاقه‌مندان میتوانند به آدرس @sangar_13 مراجعه و با هشتگ از این بیانات گرانقدر استفاده کنند. ✍ شماره‌ی ۸ 👈با همراه باشید. 🇮🇷 @sangar_1🇮🇷
شایدازحـادثہ‌میترسیدیم ‌امـّاتوبہ‌ماجرأت‌طوفان‌دادی✌🏿🕶! .. 💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠راه، همواری نیست؛ ، راه تلاش در راه خدا، راه اقامه‌ی حق و عدل، راه رسیدن به تمدّن اسلامی و نظام حقیقی اسلامی و جامعه‌ی اسلامی راه دشواری است؛ راهی است که در این راه با حرکت کردند و پیش رفتند. ۱۳۹۶/۰۸/۱۸ ☀️(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
شایدازحـادثہ‌میترسیدیم ‌امـّاتوبہ‌ماجرأت‌طوفان‌دادی✌🏿🕶! .. 💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠راه، همواری نیست؛ ، راه تلاش در راه خدا، راه اقامه‌ی حق و عدل، راه رسیدن به تمدّن اسلامی و نظام حقیقی اسلامی و جامعه‌ی اسلامی راه دشواری است؛ راهی است که در این راه با حرکت کردند و پیش رفتند. ۱۳۹۶/۰۸/۱۸ ☀️(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷