🎥 ببینید | چرا وضعیت حجاب روز به روز بدتر می‌شود⁉️ ♨️ وقتی در حکومت اسلامی، دولت‌ها نمی‌خواهند مسئله حجاب را حل کنند... #استاد_شجاعی #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🔴 جواب کسانی که تا بحث حجاب میشه یاد بقیه مشکلات میفتن!! #حجاب_فرهنگ_دانایی ‌‌‌‌‌✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📣 کانال جواهرانه، زیر نظر دانشگاه تخصصی عفاف، پاسخگوی دغدغه های به روز جوانان. 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1130102787C66c4502167

فیلمی تاریخی از ترکیه در سال ۱۹۹۵. در شهر سیواس در مراسم فارغ تحصیلی دانشگاه جمهوریت با این دختران به دلیل حجاب چنین برخوردی شد. دختر باحجاب می گوید من اول شده ام اما از جایزه دادن به من امتناع می کنند. در جواب به او گفتند : ساکت شو حق نداری حرف بزنی‼️ در صورت تداوم صورتی بازی ها، تکرار چنین روز هایی در ایران، بعید نیست https://eitaa.com/SAmarashi

فیلمی تاریخی از ترکیه در سال ۱۹۹۵. در شهر سیواس در مراسم فارغ تحصیلی دانشگاه جمهوریت با این دختران به دلیل حجاب چنین برخوردی شد. دختر باحجاب می گوید من اول شده ام اما از جایزه دادن به من امتناع می کنند. در جواب به او گفتند : ساکت شو حق نداری حرف بزنی‼️ در صورت تداوم صورتی بازی ها، تکرار چنین روز هایی در ایران، بعید نیست https://eitaa.com/SAmarashi

این پارچه را چرا روی سرتان میگذارید؟ https://eitaa.com/SAmarashi

📝 *درسنامه روانشناسی اسلامی ✏️ دکتر سید علی مرعشی 🤔 ندانم گرایی!* ✅ اینکه علوم انسانی مبنای ایدئولوژیک دارند مورد اعتراض ما نیست، زیرا دیدیم که این امر در علوم و به ویژه علوم انسانی اجتناب ناپذیر است، اما اینکه تصور شود مردم کشورهای غیر غربی و به خصوص، مسلمانان مجبورند پیش فرض ها و جهان بینی خود را از فرهنگ غرب بگیرند و تا ابدالدهر مستعمره فکری غرب باشند یک ضرورت علمی و منطقی نیست. ✅ چرا چنین اجباری وجود داشته باشد؟ در حالی که غربیان نه مدعی هستند که جهان بینی های امروزین خود را از ناحیه خالق جهان دریافته اند؛ نه صحت این جهان بینی ها را از روی تجربه آزموده اند؛ و نه حتی معمولاً بنیان های منطقی و استدلالی محکمی برای آن ارائه می کنند، بلکه این جهان بینی ها صرفاً عقاید و پیش فرض هایی هستند که در غرب رایج شده و به سبب جریان های تاریخی و اجتماعی مقبولیتی یافته اند. آنها صراحتاً یا تلویحاً گرفتار *ندانم گرایی بوده و خود نیز به جهان بینی های امروزین خویش مطمئن نیستند بلکه بدان ها گمان دارند!!* 📘 *درسنامه روانشناسی اسلامی، ص ۳۵_۳۶ 👈 ادامه دارد...* ↗️برای✌️نفر از دوستان ارسال کنید. ➕به جمع فاتحان بپیوندید 👇 🌐 fatehan.net 🆔 @fatehan_net

⭕️ تفاوت اثرگذاری «نگاه» در مردان و زنان 🔻 در مردان و زنان تفاوت های بنیادینی وجود دارد؛ از ویژگی های فیزیکی گرفته تا احساسات متفاوت نسبت به یک موضوع واحد. 🔻 یکی از این تفاوت ها، رابطه «نگاه» با برانگیختگی جنسی در زنان و مردان است؛ 🔻شاید برای خانم ها فهم این موضوع که مردها می‌توانند با هر بخشی از بدن زنان، تحریک جنسی را تجربه کنند عجیب باشد! چون هیچگاه این اتفاق برای خودشان نیفتاده که با دیدن عکس مچ پای یک مرد تحریک شوند! در حالی که در بسیاری از تبلیغات تجاری از بدن زنانه استفاده می‌شود. 🔻از این رو خیلی از بانوان از اثرات مخرب پوشش نامناسب در جامعه بی اطلاع هستند و این موضوع برای آنان باور پذیر نیست. 🌀 در این ویدئو دنیس پراگر مجری و نویسنده معروف امریکایی از حس متفاوت زنان و مردان در هنگام دیدن برهنگی می‌گوید. 🚸 جنس اول| رسانه زنان، خانواده و زیست جنسی https://eitaa.com/joinchat/1736638675C96dbe5b0e6

🔴 در ایالت کالیفرنیا قصد دارند قتل نوزاد تا ۲۸ روزه را قانونی و غیر قابل پیگرد کنند.❗️ 🔹زمانی تمرکز شیاطین بر این بود که زن حامله بتواند جنین خود را تا قبل از تولد سقط کند. 🔹در قدم بعدی تلاش کردند قتل نوزاد در هنگام تولد را قانونی کنند. 🔹اگر قتل کودک متولد شده ۲۸ روزه قانونی شود، دیگر هیچ حرمتی برای جان انسان نمی‌توان قائل شد. 🔹کالیفرنیا به تدریج در حال تبدیل شدن به جهنمی است؛ که در فیلم Blade Runner 2049 نشان داده شده. ✍️ بلندترین خنده اهریمن اعظم زمانی است که انسان ها با فریب او یکدیگر را به قتل میرسانند . شیطان دشمن دیرینه است که برای فریب حتی وجود خود را انکار می‌کند . سالار کریمی 🔴 #نیمه_پنهان_غرب 👇 https://eitaa.com/joinchat/3959554299C7b558c3f51

یک جواب بسیار مناسب و ساده #طلوع‌نزدیک‌است @dawning_is_near

⁉️حجاب و عفاف با باتوم؛ آری یا نه؟ ♦️در باره شیوه مواجهه با پدیده بی‌حجابی، دیدگاه‌های متفاوت و گاه متعارضی وجود دارد. می‌توان برای مواجهه با این پدیده برخورد قضائی را طرح کرد و یا برخورد فرهنگی و تربیتی و یا ترکیبی از هردو به شکلی هوشمند. بنده قائل به برنامه ترکیبی در این زمینه هستم؛ این در برخی نوشته‌هایم به وضوح تصریح شده است.(اینجا بخوانید) 🔻معتقدم پیش زمینه امر به معروف و نهی از منکر، تبدیل ارزشهای اسلامی به معروف اجتماعی و تبدیل ضدارزشها به منکر اجتماعی است. (واجب-حرام) و (معروف-منکر) دو سری مفاهیم متفاوت اند که می‌توانند با هم جمع شوند. در غیر این صورت، مخاطب احساس می‌کند به منکر امر و از معروف بازداشته شده است. کلام برخی بزرگان نیز شاهدی بر آن است. https://virasty.com/Mirbaqeri_ir/1685214110124517250 🔻نکته دیگر این که فراموش نشود که اجتماعی کردن عفاف و حجاب، غیر از آگاه ساختن افراد از آن است. "معلوم" غیر از "معروف"، و دانستن غیر از پسندعرف است. معروف اجتماعی می‌تواند حلال شرعی نباشد. وقتی حلال الهی معروف اجتماعی شد، موضوع امر به معروف است... 🔻و معتقدم بخش‌های انتظامی و قضایی، متولیانی پر قدرت و مدافعانی پر سابقه دارد. بی‌تردید با اقدامات سازمان‌یافته و مغرضانه باید اقدام قانونی هوشمندانه صورت گیرد. آنچه مهم است این که در این میان سر بحث‌های علمی و برنامه‌ریزی های اجتماعی بی‌کلاه است. به قول معروف (انا ربّ الابل و للبیت ربّ). بر همین اساس سعی کردم با ریز کردن موضوع و ارائه توضیحاتی در باره آنها، بر اهمیت هر بعد تأکید کنم. ✅ به صراحت معتقدم که کار اساسی و بنیادین برای اکثریت جامعه در این زمینه، برنامه‌های اجتماعی است، نه اقدامات ضربتی و انتظامی. این مطلب در بیانات مقام معظم رهبری به صراحت دیده می‌شود؛ ایشان به صورتی غیرمنتظره با به کاربردن کلمه باتوم، فرمودند: علاج وسوسه دشمن برای اثرگذاری بر جوانان؛ «تبیین» است، نه «باتوم». در زیر متن سخنان ایشان بی‌کم و کاست خواهد آمد:👇 اینها(اغتشاش‌گران) نمیخواستند نقاط ضعف را از بین ببرند؛ اینها میخواستند نقاط قوّت را از بین ببرند. خب، بلاشک اینها خیانت بود و دستگاه‌های مسئول هم با خیانت برخورد جدّی و عادلانه میکنند، و باید هم بکنند. من دو کلمه‌ی کوتاه در آخر میخواهم عرض بکنم: 🟥 یکی این مسئله‌ی «جهاد تبیین» که حالا بارها و بارها بنده تکرار کرده‌ام، باز هم تکرار میکنم. دشمن در رأس نقشه‌هایش تبلیغات است؛ ‌به قول خودشان پروپاگاندا است. علاجِ پروپاگاندا «تبیین» است، تبیین حقیقت از زبانهای مختلف، از حنجره‌های مختلف، با تعبیرات مختلف، با ابتکارات مختلف؛‌ تبیین. وسوسه‌ای را که روی آن جوان یا نوجوان اثر میگذارد، چه میتواند برطرف کند؟ باتوم که نمیتواند برطرف کند،؛ آن وسوسه را تبیین میتواند برطرف کند. این مطلب اوّل. جهاد تبیین را جدّی باید گرفت. همه، در حوزه، در دانشگاه، در صداوسیما بالخصوص، در مطبوعات، در هر جایی که شما ایستاده‌اید و یک شعاع پیرامونی‌ای دارید و میتوانید روی آن اثر بگذارید، باید تبیین انجام بگیرد؛ تبیین درست، تبیین صحیح. https://khl.ink/f/51707 و شنیده شد که وقتی برخی افراطیون از سخنان شب قدر استاد انصاریان برآشفته شدند و حتی خواستار عدم پخش مراسم قدر ایشان در شب‌های بعد شدند، معظم له از صدا و سیما می‌خواهند همان قطعه (مناقشه‌برانگیز) را مکرر پخش کنند... 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی

سوالات بی پاسخی هم بنده دارم. لطفا تحمل انتقاد به نظر خود را داشته باشید. ۱. تا بحال چند نفر بخاطر مالیات ندادن، سرعت غیرمجاز یا سیگار کشیدن در فضای عمومی باتوم خورده اند؟ مگر الزام اجتماعی لزوما به معنای باتوم است؟ اینها استدلال است یا بازی دیو و فرشته؟ (بخوانید بازی افراطیون و اعتدالیون). ۲. وقتی می‌گوییم حجاب ابتدا باید به یک معروف اجتماعی تبدیل شود تا موضوع امر به معروف باشد، آیا تلویحا داریم به جامعه القا میکنیم که حجاب الان یک منکر اجتماعی شده؟ آیا این سخن مطابق واقع است؟ نظرسنجی های گسترده چقدر با این سخن تقابل دارند؟ آیا یک امر ریشه دار که در حافظه تاریخی و عمق فرهنگ مردم مسلمان ریشه دار و شناخته شده است لازم دارد معروف سازی شود؟

#نتایج_نهایی نظرسنجی عفاف و سبک فرزندپروری 🙏 ضمن قدردانی از شرکت‌کنندگان، نتایج به شرح زیر اعلام می‌شود: تعداد پاسخ دهندگان: ۴۶۱ نفر 👈سبک اول: حدود ۶۵ ٪ 👈سبک دوم: حدود ۳۵ ٪ توضیح: 1️⃣ عفاف، به معنی خویشتنداری و خودمهارگری جنسی بوده و حجاب یکی از روش‌های آن است. 2️⃣ عفاف یا خویشتنداری جنسی، رابطه تنگاتنگی با سبک لذت‌جویی دارد. لذت‌جویی دو سبک دارد: یکی حال‌نگر و دیگری آینده‌نگر. در ادبیات اسلامی از این دو سبک با عنوان «تمتعی» و «تزودی» یاد می‌شود. ضعف و قوت عفاف و خویشتنداری جنسی ریشه در سبک لذت‌جویی حال‌نگر دارد. 3️⃣ سبک تربیتی غالب در جامعه، سبک تمتعی است. حدود ۶۵٪ پاسخ دهندگان گفته‌اند که سبک غالب، همین سبک است. فرزند تمتع‌جو، خویشتنداری ضعیف دارد. فرزند تمتع‌جو، در درجه نخست در خانواده و سپس در مدرسه و در نهایت در جامعه تربیت می شود. جامعه، آموزش‌ها و رسانه‌های رسمی و غیر رسمی، پیوسته بر طبل لذت‌جویی حال‌نگر می‌کوبند. ✅ راه حل ریشه‌ای عفاف، تغییر سبک لذت جویی از «حال نگر» به ««لذت‌جویی آینده‌نگر» است. تا این سبک تغییر نکند، تحقق عفاف امکان‌پذیر نیست و با بگیر و ببند، درست نمی‌شود. اصلاح سبک تربیتی فرزندان و تغییر آن از سبک تمتعی به تزودی، باید به راهبرد اساسی خانواده‌ها و برنامه‌ریزان اجتماعی تبدیل شود. ⚠️ وقتی سبک تربیت و فضای پیرامون فرزندان ما، تمتعی باشد، انتظار عفاف و خویشتنداری جنسی از وی، غلط است و با برخورد انتظامی، اصلاح نمی‌شود. 🏷 نکته: این یک نظرسنجی ساده است. برای یک تحقیق علمی نیازمند تحقیق‌های دقیق هستیم. 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی

#نظر_وارده دکتر مرعشی چند سوال مهم: ۱. ماجرای مهسا امینی یک ماجرای تصادفی بود یا یک ماجرای برنامه ریزی شده؟ ۲. آیا پدیده های اجتماعی تک علیتی هستند یا تابع منطق شبکه علیتی؟ و آیا می‌توان گسترش بی‌حجابی را تنها محصول غائله مهسا امینی دانست یا اهمال طولانی مسئولین فرهنگی و آموزشی و انتظامی و قضایی نیز در عداد اجزای این شبکه علیتی است؟ ۳. عفاف و حجاب واقعا نسبت عام و خاص دارند یا اساسا به ترتیب به دو عرصه متفاوت حقوق فردی و حقوق اجتماعی مربوط میشوند؟ ۴. موکول کردن حجاب عمومی به عنوان یک حق اجتماعی به تحصیل عفاف فردی چه نتیجه های کوتاه مدت و دراز مدتی دارد؟ ۵. آیا اعمال قانون خود بخشی از فرهنگسازی عمومی نیست؟ آیا می‌توان بدون اعمال قانون چیزی را به هنجار اجتماعی تبدیل کرد؟ ۶. در مورد قانون مالیات و عوارض شهرداری نظر جناب دکتر پسندیده چیست؟ آیا عموم مردم از نظر اجتماعی اقناع شده اند که از پرداخت مالیات و عوارض شهرداری لذت ببرند یا لذت فوری را فدای لذت آینده کنند؟ آیا عموم مردم با اکراه مالیات و عوارض شهرداری را میپردازند؟ اگر آری، آنگاه باید اجبار قانونی و قضایی را در مورد ابن تکلیف اجتماعی برداریم تا زمانی که بتوانیم کاری کنیم که مردم خودشان عاشق پرداخت مالیات شوند؟ تا آن زمان چه اتفاقی می افتد؟ آیا می‌توان امید داشت روزی به این نقطه ایده آل برسیم؟ آیا قانون مالیات خود بخشی از فرهنگسازی پرداخت مالیات نیست؟ ۷. آیا برای ممنوعیت مصرف سیگار در فضاهای عمومی باید صبر کرد تا گرایش به سیگار کاهش یابد؟ آیا اکنون اعمال قانون سبب نشده که با وجود عدم کاهش گرایش به سیگار (به عنوان یک مسئله فردی) تدخین سیگار در فضاهای عمومی به شدت کاهش یافته؟ و آیا همین اعمال قانون سبب نشد که تدخین سیگار در فضاهای عمومی به یک قبح اجتماعی و مطالبه جلوگیری از آن به یک مطالبه عمومی تبدیل شود؟ ۸. در مورد قانون منع سرعت غیرمجاز خودروها در جاده ها نظر مبارکتان چیست؟ چند نفر کشته شوند تا مردم خودشان به جایی برسند که از گاز ندادن و ویراژ نرفتن در جاده ها کیف کنند؟ ۹. آیا تجویز چنین نسخه هایی (که قطعا از سر دلسوزی است) نتایج بی‌خطری دارد؟

سلام مجدد جناب دکتر بنده نه قصدم تفتیش عقاید است نه سوگیری دارم. ان شاءالله حقی از بنده گردن کسی نیاید. بنده یک فرد دغدغه مند و اهل هزینه دادنم و برایم مهم نیست که لزوما مقبول به نظر برسم. مقاله ای را که اشاره فرمودید خواندم. نکات بسیار عالی بودند. اما به حذف الزام اجتماعی تصریح فرموده بودید که دلایل مبسوط را در مورد خطرناک بودن این نگاه عرض کردم. اینکه میفرمایید انا رب الابل خیلی سخن مبارکی است. بله جنابعالی اگر داب تان این است که از حیطه روانشناسی حجاب خارج نشوید خیلی عالی است. عرض بنده این بود که اگر از یک تحقیق (صرفنظر از درستی روش آن) نتیجه گرفتید که سبک فرزندپروری در حجاب اثر مهمی دارد که ما هم تایید میکنیم، نسخه ای که می‌توانید مبتنی بر این تحقیق تجویز کنید یک نسخه ایجابی است که بر اساس آن باید به رواج فرزندپروری درست اهمیت داد. خیلی هم عالی. اما نسخه سلبی را که بگیر و ببند جواب نمی‌دهد از کجا دراوردید؟ مگر نمیفرمایید انا رب الابل! خب استاد عزیز "و للبیت رب" بگذارید رب البیت هم کار خودش را بکند آن را چرا میخواهید حذف کنید. به عبارتی نسخه سلبی را نمی‌توانید مبتنی بر تحقیقتان نتیجه بگیرید. خطرات آن را هم توضیح دادم که اگر انصافی باشد دیده می‌شود. و ما ارید الا الاصلاح ما استطعت و ما توفیقی الا بالله علیه توکلت و الیه انیب.

🔴 با این مسائل، شوخی نمی کنند 🔰 رهبر انقلاب: " ما حتماً در مسئله ی فرهنگ[باید توجه کنیم]، دولت محترم هم باید توجه کند، دیگران هم توجه کنند. بنده هم در این نگرانی با شما سهیم هستم و امیدوارم که مسئولین فرهنگی توجه داشته باشند که چه میکنند. با مسائل فرهنگی #شوخی نمیشود کرد، بی ملاحظگی نمیشود کرد؛ اگر چنانچه یک #رخنه ی فرهنگی به وجود آمد، مثل رخنه های اقتصادی نیست که بشود [آن را] جمع کرد، پول جمع کرد یا سبد کالا داد یا یارانه ی نقدی داد؛ اینجوری نیست، به این آسانی دیگر قابل ترمیم نخواهد بود، مشکلات زیادی دارد. " https://khl.ink/f/25696 ✍پ.ن: 🔻یکی از رخنه هایی که در سال های اخیر به جان کشور افتاد - که حاصل مماشات کردن و جدی نگرفتن مسئولین بود – ذره ذره عبور کردن از #حجاب و عفاف بود که عوارض مخرب آن را در سست شدن بنیان خانواده، افزایش آمار طلاق یا خیانت به همسران، انحراف نوجوانان و جوانان، تغییر سبک زندگی و ... مشاهد می کنیم. 🔻 این ذره ذره عبور کردن به اینجا رسید که اخیراً قوه قضائیه و دولت لایحه ای را به مجلس فرستادند که بدحجابی را رسمیت می بخشید و به دلیل فشل بودن محتوای آن، دست نیروی انتظامی را برای برخورد با هنجارشکنی های خیابانی می بست. ◀️ البته آن لایحه توسط دولت پس گرفته شد اما آن تفکراتی که با انواع و اقسام توجیهات جلوی برخورد قاطع با هنجارشکنان ایستاد، همچنان در لایه های مختلف نظام درحال فعالیت است. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

👆برجام فرهنگی

✨با حجاب برای اولین بار از قدم زدن در خیابان لذت بردم.✨ صحبتهای جالب «رُزالی» بانوی تازه مسلمان بریتانیایی که روزگاری بازیگر هالیوود بوده است و هم اکنون علاوه بر فعالیت تبلیغی برای اسلام در شبکه های اجتماعی، به فیلمسازی برای معرفی اسلام به غیر مسلمانان می پردازد. 📽#فتنه_مدیا https://eitaa.com/joinchat/2594242793C424a47dfbe

📝 درسنامه روانشناسی اسلامی ✏️ دکتر سید علی مرعشی 🤔 آیا علم دینی ممکن است؟ 🔻علم منهای عقیده وجود خارجی ندارد و این نکته ای است که مخالفان علم دینی دانسته و یا نادانسته از کنار آن عبور می کنند. با این توصیف، علم دینی نه تنها امکان پذیر است بلکه از یک نظر شاید اجتناب ناپذیر باشد. 🔻ممکن است برخی تصور کنند علم دینی، علمی است که مجموعه مطالب آن در متن دین وجود دارند. ایرادی که در اینجا ممکن است به ذهن متبادر شود آن است که آیا گزاره های موجود در متون دینی حاوی مطالب کافی در حیطه های گوناگون علمی هستند؟ برای مثال آیا متون دینی روش کشت بذر کتان را آموزش میدهند؟ درمان هپاتیت B را ارائه میکنند؟ یا روش طراحی موتور جت و احداث تونل در کوه را آموزش میدهند؟ آیا متون دینی درباره همه موضوعات علمی سخن گفته اند؟ بیشک چنین نیست. اما علم ديني صرفاً آن نیست که تمامی گزاره های آن از متون دینی استخراج شده باشند. 🔻 از دیدگاه ما هر چند تصریحات علمی فراوان و گسترده ای به ویژه در موضوع روانشناسی در متون دینی ما یافت می شود، ليكن علم ديني لزوماً محدود به مجموعه تصریحات علمی موجود در متون دینی نیست. بلکه علم دینی آن است که صورت بندی نظریات و روش پژوهش در آن با بنیانهای اعتقادی دین سازگار باشد. 📘 درسنامه روانشناسی اسلامی، ص ۳۸ 👈 ادامه دارد... ↗️برای✌️نفر از دوستان ارسال کنید. ➕به جمع فاتحان بپیوندید 👇 🌐 fatehan.net 🆔 @fatehan_net

پست وارده 👇 سلام.دکتر جان میتوانیم بگوییم علم عبارت است از کشف عناصر تشکیل دهنده خلقت،کشف خواص پدیده های طبیعی و ارتباط بین کلیه مخلوقات و از آنجاییکه این مخلوقات و خواص موجود در آنان ساخته یک خالق واحد است،پس تحصیل،پژوهش و تدبر در مسائل علمی را میتوان نوعی تقرب به خدا دانست(ولو متوجه نباشیم) پاسخ 👇 سلام دکترجان بله کسب علم در دین ما یک فریضه و واجب عینی (نه کفایی) تلقی شده و و البته اگر با قصد قربت باشد اجر الهی دارد. اما نکته ای که مد نظر حقیر است آن است که علمی که مستقل از یک رشته عقاید بنیادین و ارزش های زیربنایی نباشد وجود خارجی ندارد و اگر ما هر مجموعه از عقاید و ارزش ها را دین حساب کنیم (ولو دین غیرالهی) آنگاه علم همواره دینی یا به عبارتی همواره ایدئولوژیک است. این در نقض سخن کسانی است مانند اقای غنی نژاد که در مناظره ها از عبارت مغالطه آمیز "ایدئولوژیک حرف نزن علمی حرف بزن" یا "ارزشی حرف نزن علمی حرف بزن" سوءاستفاده می‌کنند. https://eitaa.com/SAmarashi

۳۳ دقیقه طوفانی درباره میرزا جواد خان ظریف الدوله؛ نماینده تفکر قاجار در قرن ۲۱ حرفهایی که غربگرایان داخلی دوست ندارند یادآوری شود و پاسخی هم برایش ندارند +معرفی کتابی مهم درباره مبانی فکری روحانی_ظریف برای پایین آوردن حجم فیلم، مجبور شدیم کیفیت آن را کم کنیم اما اگر خواستید فیلم را با کیفیت اصلی ببینید از اینجا اقدام کنید 👇 https://youtu.be/hTAhYCR1QQM برای تهیه کتابی هم که در این قسمت معرفی شده از اینجا اقدام کنید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2622488763C2bf91fff0c 🔻برای مشاهده قسمت های قبلی برنامه نیز از اینجا عضو کانال شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2551251115C119f214b32

#فیلم_کوتاه #آرایش_همسر #الگوی_سوم #همسرداری #عفاف_و_حجاب http://eitaa.com/dr_fgarivani https://ble.ir/dr_fgarivani