گوش کنید عمق حماقت روشنفکری که بین او و مردم جامعه هزار فرسنگ فاصله است را ببینید و بشنوید من در طول عمرم سخنی وقیحانه تر و روشنفکری احمق تر از این نادان ندیدم نمی دانم اگر امروز وقتی پای تلویزیون بنشیند آیا از گفته خود شرم می کند هرگز!! یادم آمد این شعر چه زیبا گفته است مه نور فشاند و سگ عوعو کند https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi

حضور ۳ میلیون نفر در تشییع شهید رئیسی در مشهد 🔹شهردار مشهد: حداقل ۳ میلیون نفر تا کنون در مراسم تشییع شهید آیت الله سید ابراهیم رئیسی حضور دارند و حرکت خودرو حامل پیکر این رئیس‌جمهور شهید به کندی انجام می‌شود. @KhabarFouri

دقت کنید جای تعجب نیست بحرین در کاخ کرملین در باره رابطه با ایران حرف می زند پوتین با نگاه اندر سفیه به او نگاه می کند

هو الحق الحقیق در ضیافت اربعین کلیمی (۱۵) 🌹🌹🌹🌹🌸🌹🌹🌹 🔹 مظهر خشم الهی ظاهرا نام و آوازه موسی علیه السلام به نیکی منتشر شد و دوست و دشمن او را میشناختند به وی علاقمند یا متنفر بودند وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ(قصص 15) ﻭ [ ﻣﻮﺳﻲ ] ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺁﻥ ﺑﻲ ﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﭘﺲ ﺩﻭ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ کشتن با ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺍﺯ شیعیان، ﻭ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻧﺶ بود، ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ شیعه ﺑﻮﺩ ﺍﺯ موسی ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﺮﺩ ، ﭘﺲ ﻣﻮﺳﻲ ﻣﺸﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ دشمن ﺯﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ، سپس ﮔﻔﺖ : ﺍﻳﻦ [ ﻧﺰﺍﻉ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ] ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ ، ﻗﻄﻌﺎً ﺍﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺍﺵ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ. همین قتل باعث شده تا کلیم الله از مصر فرار کند در فایل بعدی بیان خواهد شد 🔶دو پرسش مهم در اینجا بروز میکند چرا فرمود آندو نفر یکی شیعه و دیگری دشمن موسی ع بود چرا موسی ع با اینکه مرتکب قتل شد با این حال به پیامبری مبعوث شد؟! 🔷علامه طباطبایی (ره)میفرماید : ترديدى نيست در اينكه آن شهرى كه موسى بى خبر اهل آن وارد آن شد همان شهر مصر بوده ، و تا آن روز داخل مصر نشده بود؛ چون نزد فرعون در پایتخت زندگى مى كرده که خارج از شهر مصر بود....... و منظور از هنگام غفلت مردم شهر، وقتى است كه مردم دكان ها و بازارها را تعطيل مى كردند، و به خانه ها مى رفتند، و خيابانها و كوچه ها خلوت مى شد، 🔷علامه در پاسخ به پرسش اول میفرماید این جمله (هذا من شيعته و هذا من عدوه) حكايت حال است ، كه واقعه را مجسم مى سازد، و بيان مى كند كه يك ى از آن دو نفر اسرائيلى ، و از پيروان دين موسى ، و يكى ديگر قبطى و دشمنش بود، اما اينكه گفتيم يكى از آن دو پيرو دين موسى بوده جهتش اين است كه : آن روز بنى اسرائيل در دين منتسب به آباى خود ابراهيم و اسحاق و يعقوب (عليهم السلام ) بودند، هر چند كه از دين آن بزرگواران در آن روز جز اسم چيزى نمانده بود، و بنى اسرائيل رسما تظاهر به پرستش فرعون مى كردند، و اما اينكه گفتيم دومى قبطى و دشمن موسى بود، جهتش اين است كه آن روز قبطيان با بنى اسرائيل دشمنى مى كردند، و شاهد اينكه اين مرد دشمن ، قبطى بوده اين است كه : قرآن كريم از موسى حكايت مى كند كه گفت (و لهم على ذنب فاخاف ان يقتلون) 🔶ولی این پاسخ علامه ره کافی نیست باید عرض کنم دو قوم و دو جریان اجتماعی بود بنی اسرائیل و قبطيان بنی اسرائیل قطعا بیخبر از نجات موسی نبودند و بر اساس اخبار او را امید خود میدانستند این مطلب نمیتواند مخفی باشد از طرفی قبطيان به دلیل وابستگی به دربار فرعون علاوه بر بت پرستی از اقدام فرعون در نجات موسی و زیرپا گذاشتن فرمان قتل پسران بنی اسرائیل خردسند نبودند و همین به موسی به دیده نفرت نگاه میکردند اگرچه صریحا نمیتوانستند با فرعون مخالفت کنند لذا تعبیر (شیعته و عدوه) مجازی نیست بلکه واقعی است اما مساله قتل را در فایل دیگر پی جویی میکنیم.. #اربعین_کلیمی 🌼🌼🌼🌼🌺🌼🌼🌼 پانزدهم ذی القعده 144۵ سید کمال الدین عمادی

خاطره شنیدنی شهید امیرعبداللهیان از جلسه ایشان با سردار سلیمانی در مقر مخفیانه شان در سوریه ببینید سردار چه قدر دوسشون داشتن💔 @BisimchiMedia

احترام ویژه حضرت آقا به آیت الله آل هاشم پدر مرحوم شهید آیت الله آل هاشم رضوان الله تعالی علیه در این حرکت، زیبای حکمت عطوفت همراه سیاست دینی موج میزند الله اکبر حضرت آقا تجسم فقه آل محمد صلوات الله علیه و آله است خدایا سلامتش دار

هو الحق الحقیق در ضیافت اربعین کلیمی (۱۶) 🔷🔷🔷🔷🌼🔷🔷🔷 ✅ مظهر خشم الهی (2) قبطيان به دلیل حمایت دربار فرعونی نسبت به قوم بنی اسرائیل ستم میکردند مرد اسرائيلی که خود را گرفتار قبطی یافت از موسى یاری خواست ((فوكزه موسى فقضى عليه)) - موسى (ع ) آن دشمن را با تمام كف دست و مشت دفع كرد و او هم مرد. 🌸علامه طباطبایی میفرماید: از همين تعبیر (وکزه) استفاده مى شود كه قتل مزبور عمدى نبوده ، زيرا اگر عمدى بود به جاى ((وكزه)) مى فرمود: ((فقتله)) این سخن علامه ناتمام است زیرا در سوره طاها خدا در باره همین واقعه میفرماید وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الغم(40) همچنین از منظر عرف هم قتل بود اگرچه عمد نبود لذا در ادامه حکایت موسی قبطی دیگر به او میگوید دیروز مرتکب قتل شدی قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ (قصص 19) پس قرآن موسی ع را قاتل آن مشرک ستمکار میداند اما انر عملی از عمد و قصد نمیداند لذا هیچ عاقلی آنرا گناه نمیداند تا مانع مقام نبوت بداند 🌸 اگر قتل قبطی گناه نبود چرا موسى (عليه السلام ) بعد از قتل (خطاءى ) مرد قبطى چرا گفت : ((هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين)) *⃣مرحوم علامه طباطبایی ره میفرماید ((هذا)) اشاره به قتل بدست موسی ع نیست اشاره به آن كتك كارى است ، كه در ميان قبطی و اسرائیلی واقع شده ، و منجر به مرگ آن قبطی گردید و اينكه آن را به نوعى نسبت به عمل شيطان نسبت داد و البته صريحا نفرمود ((اين عمل شيطانست)) بلكه فرمود: (اين کتک کاری از عمل شيطانست)) یعنی اين كتك كارى كه در ميان آن دو اتفاق افتاده بود، از جنس عملى است كه به شيطان نسبت داده مى شود، و يا از عمل شيطان ناشى مى گردد، چون شيطان است كه در ميان آن دو عداوت و دشمنى افكنده و به كتك كارى يكديگر وادارشان كرده است موسی ع میدانست با این عمل شیطانی اقدام او پنهان نمى ماند، و به زودى قبطيان عليه او مى شورند و با تحریک فرعونیان شديدترين انتقام را خواهند گرفت و اين عمل (كشتن قبطى ) هر چند نافرمانى موسى نسبت به خداى تعالى نبود، در عين حال اين طور هم نبوده كه شيطان در آن هيچ مداخله اى نداشته باشد، یعنی شیطان با تحریک آن قبطی و ایجاد درگیری برای موسی دردسر درست کرد #اربعین_کلیمی *⃣*⃣*⃣*⃣✳️*⃣*⃣*⃣ شانزدهم 144۵ سید کمال الدین عمادی https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi

‍✳️ تصریح به خروج سفیانی از شام: محمد بن مسلم می گوید: خدمت امام باقر علیه السلام رسیدم و می‌خواستم از ایشان درباره قائم آل محمّد صلی ﷲ علیه و آله بپرسم که خود ایشان ابتدا به سخن نموده، به من فرمودند: ای محمد بن مسلم... از علامت‌های خروج قائم علیه السلام، خروج سفیانی از شام و خروج یمانی از یمن و صیحه‌ای از آسمان در ماه رمضان و ندا دهنده‌ای است که از آسمان به اسم او و اسم پدرش ندا می‌دهد. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ اَلثَّقَفِيِّ اَلطَّحَّانِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ اَلْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ... إِنَّ مِنْ عَلاَمَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ اَلسُّفْيَانِيِّ مِنَ اَلشَّامِ وَ خُرُوجَ اَلْيَمَانِيِّ مِنَ اَلْيَمَنِ وَ صَيْحَةً مِنَ اَلسَّمَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ اَلسَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ اِسْمِ أَبِيهِ. 📗کمال الدين ، ج 1، ص 327 محمّد بن مسلم گويد: به امام باقر عليه السلام گفتم: ای فرزند رسول خدا کی قائم شما خروج خواهد کرد؟ فرمودند: زمانی‌ که مردان به زنان شباهت رسانند و زنان به مردان... و خروج سفیانی از شام و یمانی از یمن و خسفی در بیداء رخ دهد و کشته شدن جوانی از آل محمد بین رکن و مقام اتفاق اُفتد که نامش محمد بن حسن نفس زکیّه است و صیحه‌ای از آسمان بیاید... ...قُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ قَائِمُكُمْ قَالَ إِذَا تَشَبَّهَ اَلرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ وَ اَلنِّسَاءُ بِالرِّجَالِ... وَ خُرُوجُ اَلسُّفْيَانِيِّ مِنَ اَلشَّامِ وَ اَلْيَمَانِيِّ مِنَ اَلْيَمَنِ وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ غُلاَمٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَ اَلْمَقَامِ اِسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلنَّفْسُ اَلزَّكِيَّةُ وَ جَاءَتْ صَيْحَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ... 📗کمال الدين، ج 1، ص 330

هو الحکیم در ضیافت اربعین کلیمی (۱۷) 🌼🌼🌼🌼✳️🌼🌼🌼 ✅یاران دردسر ساز موسی کلیم ع بعد از حادثه قتل قبطی شب پر از بیم را سپری کرد و پیوسته از ناحیه قبطيان دربار فرعون احساس خطر میکرد اما حادثه به گونه دیگر رقم خورده است فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ (قصص 18) ﭘﺲ [ ﻣﻮﺳﻲ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺭﺍ ] ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﺻﺒﺢ ﻛﺮﺩ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ [ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺭﺍ ]ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﺸﻴﺪ ; ﭘﺲ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺩﻳﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻳﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩ ، ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎﺩﺭﺳﻲ ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪ،[ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ] ﮔﻔﺖ : ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻫﺴﺘﻲ ، موسی کلیم الله ع از این تندروی غیر خردمندانه طرفدار اسرائیلی خود که مایه دردسر شده بود بر آشفت و او را گمراه خواند حادثه روز قبل را پیامد شیطانی بیشتر از ناحیه قبطی میدانست ولی درگیری امروز آن اسرائیلی را حاصل نادانی و تندروی او در برخورد با قبطيان دانست زیرا که شرایط اجتماعی قیام علیه نظام ستمکار فرعونی برای موسی فراهم نشده بود و با این اقدام عجولانه و ناپخته آن فرد به نظر میرسد زمان قیام به تاخیر افتاده است زیرا که موسی هنوز اقدام موثری نکرده بود خودش به خطر عظیم افتاده بود و ناچار شد از آن سر زمین بگریزد مدتها دور از وطن زندگی جدید آغاز کند #اربعین_کلیمی 🌸🌸🌸🌸✳️🌸🌸🌸 هفدهم ذی القعده 144۵ سید کمال الدین عمادی

هو المستعان در ضیافت اربعین کلیمی(۱۸) 🌼🌼🌼🌼✳️🌼🌼🌼 فرار و وصال تمام حوادث دارای دو چهره بر اساس تدبیر ما است یک چهره برای تدبیر خداست گاهی ما با کراهت و نفرت در کاری میرویم اما در پایان میبینیم بر اساس یک تدبیر دیگر بر خلاف انتظار سرانجام خوش بروز میکند موسی بر اساس قتل قبطی نگران و هراسان بود خبر رسید درباریان فرعون در باره قتل تو رایزنی میکردند فرار کن خودت را نجات بده. وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ(قصص20) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (قصص21) ﻭ ﻣﺮﺩﻱ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺗﺮﻳﻦ [ ﻧﻘﻄﻪ ] ﺷﻬﺮ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺁﻣﺪ [ ﻭ ]ﮔﻔﺖ : ﺍﻱﻣﻮﺳﻲ ! ﺍﺷﺮﺍﻑ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ [ ﻓﺮﻋﻮﻧﻲ ]ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻮ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻣﻰ  ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻨﺪ ! ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ [ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ]ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﻭ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﻦ ﺍﺯﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺗﻮﺍم . ﭘﺲ ﻣﻮﺳﻲ ﺗﺮﺳﺎﻥ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ [ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺨﻲ ﺭﺍ ]ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﺸﻴﺪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻓﺖ ، [ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ]ﮔﻔﺖ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩم ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺪﻩ . موسی ناراحت از حوادث بوجود آمده ناچار شد ترک وطن کند و به دور دست و امن از حرامیان فرعونی باشد حال این خوف و خطر فرعونی را با همان خوف و خطر مادرش از ترس فرعون مقایسه کنید در فرار اول موسی در کودکی از فرعون گریخت به دامن فرعون پناه گرفت حال از فرعون میگریزد در کجا پناه خواهد گرفت در سرزمینی دور به نام مدین انسانی کامل منتظر قدوم موسی است عدو شود سبب خیر گر خدا خواهد نکته در همه موارد فرار یک حرکت است هر حرکتی ریشه در عشق و محبت دارد اگرچه در مواردی ظاهر در نفرت است لذا فرار دارای دو چهره سطحی و زیرین است آنچه در چهره سطحی و لایه بیرونی مشاهده میشود نفرت و خوف و خطر است یعنی هر فرار کننده از خوف و خطر نفرت دارد و گریزان است ولی این نفرت حقیقتی بالاصاله نیست امر عرضی و ثانوی و لایه سطحی است هر امر بالعرض باید بر اساس حقیقتی بالاصاله و اصیل باشد و آن عشق و محبت است یعنی حب بقاء عامل نفرت خطر زوال است لذا وقتی آهوی از گرگ میگریزد از خطر زوال از ناحیه گرگ به دلیل عشق به زندگی گریزان است و فراری و تمام محبت های عالم اگرچه ظاهر حب بقا ولی حب بقاء خود ریشه در حب جمیل باقی دارد اما سجاد در دعای اول صحيفه یه این حقیقت اشاره میکند و میفرماید بعثهم فی سبیل محبته همه موجودات عالم هستی را بر اساس محبت خود به سیر و سلوک وا داشته است 🔶🔶🔶🔶✳️🔶🔶🔶 هیجدهم ذی القعده 144۵ سید کمال الدین عمادی

☘سلام بر ابراهیم یتیم خراسان ◾️◾️◾️✳️🌷🌷🌷 این روزها هر محفلی سخن از عظمت و شکوه و کمالات انسانی و دینی شهید خدمت آیت الله رئیسی رضوان الله تعالی علیه و همراهان اوست به حق هم است لکن در نگاه عمیق در واقع این عظمت و شکوه نظام اسلام ایران است که با بر چیدن نظام فاسد شاهنشاهی و طاغوت پهلوی زمینه بروز استعداد های فرزندان این ملت بزرگ را فراهم کرد و یک یتیم فقیر را به عالی ترین منصب اجرایی رسانده است این نکته شایسته تامل است و در باره آن مقالات نوشته شود دوم اینکه هر انقلابی بعد یک دهه یا بیشتر فرزندان آن از آرمان‌های انقلاب خود فاصله می گیرند و آن را از درون تهی می کنند اما نظام اسلامی ایران به رهبری یک فقیه سترگ (امامین انقلاب) گام اول آن را با بحران های طبیعی فراوان و توطئه‌های پیچیده بسیار خطرناک دشمنان خصوصا آمریکا جنایتکار، پشت سر گذاشته وارد گام بلند و شکوهمند دوم آن شده به همین سبب دشمنان که از عبور موفقیت آمیز نظام از چالش‌های پیش‌رو هراسان شده بودند سال ۱۴۰۱ ناچار شدند عداوت و کینه خود را به اصل نظام و روحانیت به هر نحوی بروز دهند تا بتوانند در این گام دوم ایجاد خلل کنند لذا با وجود شکاف های بوجود آمده که حاصل برخی بی تدبیری مسئولان همچنین خیانت عده ای وطن فروش که قصد براندازی داشتند طمع کنند چون از عموم مردم ناامید بودند عده ای زنان بدنام گروهی جوانان خام را بکار گرفته و برای ترویج فرهنگ برهنگی علیه اساس نظام دینی وارد عمل شدند با همکاری چند کشور خصوصا اسرائیل با غوغاسالار بقدری در بوق آشوب دمیدند عده ای خام باور کرده بودند که نظام در آستانه سقوط و روحانیت از چشم مردم افتاد در چنین شرایطی پاکی و صداقت و خدمت خالصانه این سید شریف این یتیم متعالی خراسان و همراهان خوب و دوست داشتنی ایشان در این حادثه سبب شد پدیده شگفت انگیز را برای جهانیان به نمایش بگذارند دوستان انقلاب در سراسر جهان امیدوارتر و دشمنان نه تنها مایوس بلکه خود را ورشکسته یافتند دروغ سقوط نظام اسلام تبدیل به عیان شدن افول تمدن دروغین غرب گردید حضور میلیونها ایرانی با شرافت در تشییع پیکر شهید جمهور و یارانش همانند یک واقعیت بزرگ تاریخ بشریت است و آن جمله نورانی رسول اکرم ص که در شکوه و عظمت قیام سبط شهیدش حسین بن علی سلام الله علیه فرمود «حسین منی و انا من حسین » آری شهید والامقام رئیسی رضوان الله تعالی علیه بر آمده از انقلاب بود و انقلاب از خدمات صادقانه و خالصانه او حیات دیگر گرفت. این بود که دنیا در شکوه عظمت تشییع پیکر او و عزادارای یکپارچه ملت شریف ایران در سراسر کشور چشم جهانیان را خیره کرد. رضوان الله تعالی علیه و علیهم #یتیم_خراسان #شهید_جمهور سید کمال الدین عمادی طلبه قم نماینده طلاب و فضلای ساروی مقیم قم ۷/۳/۱۴۰۳