eitaa logo
کمال الدین
105 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
3هزار ویدیو
59 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از شبکه ادیان
1.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
در چه خبره؟ وقتی همه و ( مسیحی و..) به صدای روح بخش گوش میدهند.. چه عجیب است تاثیر خون .. میخواستند جلوی را بگیرند، گسترش می یابد.. شبکه های اجتماعی نیوزیلند از مسلمان شدن بیش از 350 نفر از مردم این کشور، پس از حملات به خبر میدهند 🌐 @adyan8
سلام بر صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام بر همه ارادتمندان به خاندان رسالت ص شب میلاد کوثر قرآن برترین عطیه الهی بر خاتم پیامبران ص و آستانه روز مادر بر همه شما اهل تالار خصوصا بانوان فهیم و فرزانه تبرییک و تهنیت عرض می کنم اما در اذان گفتن « ـ » از ابتدا جزء اذان و اقامه اول نبود و در روایات تشریع اذان وارد نشد لکن با تتبع در روایات دانسته بعدا جزو و قرار گرفت بعد از بیان مکرر رسول الله ص در باب عظمت و فضایل امیر مومنان ع و جایگاه ولایت او بعد ایمان به توحید و رسالت و تاکید آن حضرت بر اصل شهادت به ولایت امیر مومنان سلام الله علیه برخی از یاران (سلمان رض ) در اذان و اقامه شخصی خود اقدام به گفتن کردند یکی از مسلمانان وقتی که این اذان و اقامه از شنیدند با تعجب از رسول الله ص پرسید چنین کرد فرمود کاری خوبی کرد یعنی آن حضرت را امضا کرد و روایت دیگری به این مضمون است شخصی گوید از رسول الله ص پرسید در اذان چنین می گویم فرمود خوب است این آن مومن در عصر رسالت بود الان هم هر کس به روایات باب ولایت امیر المومنین علیه و اصرار و تاکید فراوان رسول الله ص را ببیند این نکته به ذهن او می آید ولی از باب تعبد جرات آن ندارد ولی کسی که ذوق الشریعه او قوی باشد آن را منافی تعبد نمی داند بلکه عین تعبد می داند برخی معتقدند به دلیل واکنش مسلمانان در برابر اقدام شنیع معاویه و امویان در لعن وصی س گفتن شهادت را برای تقویت آن حضرت شروع کردند و اقدام نیکویی بود البته الان به دلیل تعین یافتن گفتن آن اقوی از آن زمان است و ترک آن بعید است تعبد شمره شود لذا بسیاری از عالمان از جمله آیت الله بهجت ره و آیت الله وحید خراسانی گفتن شهادت ثالث را راجح می دانند آیت الله وحید می نویسد چون ولايت آن حضرت مكمّل دين است ، شهادت به آن در هر حال و از جمله بعد از «اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمُّداً رَسُولُ اللّهِ» از أفضل قُربات است (سایت آیت الله العظمی وحید خراسانی) لذا دیدگاه شیخ صدوق ره در نفی شهادت ثالث در اذان و اقامه و لعن مفوضه به دلیل تعبد اوست قابل درک است ضمن احترام به دیدگاه ایشان عرض می کنیم گاهی اوقات اصرار بر تعبد به جای اینکه بر قوت و اصلاح رفتار تعبدی بیافزاید مانع اصلاح میشود تفصیل مطالب را به مقاله سایت حوزه مطالعه کنید سخن پایانی در شرایط حاضر و تعین شهادت به عنوان شعار شیعه نه تنها بدعت نیست از اول هم نبود بلکه افضل قربات است اگرچه برای کسانی هنوز به وجه آن واقف نشدند در اذان و اقامه فردی ترک کنند بلا مانع است چون ترک مستحب است اما ترک آن در اذان رسمی جایز نیست و شبهه حرمت دارد. حد اقل مانند آن است که کسی مسجدی را در زمین دیگران ساخته بعد از صاحب آن اجازه گرفته شد و رضایت او فراهم شد اما اذان مهمتر از این مانند این است که کسی مسجدی ساخت دیگران گمان می کردند مکان غصبی است بعدا کشف شد که از اول زمین مال همین سازنده بود لذا از ابتدا غصبی نبود تا به اجازه و رضایت متاخر باشد . اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و سر المستودع فیها سید کمال الدین عمادی