⭕️ درباره این سکولاریسم چه میدانید؟! 🔹حتما شنیده اید که #سکولار کسی است که معتقد است دین و سیاست راهشان از هم جداست. این تعریف مشهور، لایه های هزار توی دیگری هم دارد که به سکولاریسم پنهان و عملی منتهی می شود. 🔻یکی از پنهانی ترین آن مدل ها به کسانی قابل اطلاق است که علیرغم داشتن فرصت ها و امکانات بی نظیر، قواعد حکومت داری را از مبانی دینی استخراج نکرده و نمی کند! حالا شما بگوئید حوزه سکولار یعنی چه!؟ یعنی حوزه ای که رسما بگوید دین از سیاست جداست!؟ اینکه خیلی ساده انگارانه است! 🔸حوزه سکولار یعنی اینکه با گذشت چهل سال از انقلاب، با گسترش حوزه های علمیه و داشتن موقعیت ممتاز و بی سابقه در طول تاریخ، برای مهمترین مطالبات مردم، نسخه دینی تولید نشود! 🔺و در عوض به سیاق چند صد سال پیش و بی‌توجه به جایگاه اسلام حکومتی، دوره های ده ساله و بیست ساله برای تبیین فروع فقهی از نماز و روزه تا طهارت و نجاسات برگزار شود و درباره درد های جانکاه و سوالات بی پایان مردم، به یک «حلال است و حرام است» بسنده شود و این باور را در مردم تعمیق کنند که اسلام برای اداره کشور، نسخه ای ندارد! آیا این همان غایت سکولاریسم و آرزوی قلبی هر سکولاری نیست!!؟ آری من هم مثل خیلی از متدینین دیگر، نمی‌خواهم قبول کنم که حوزه های علمیه سکولار هستند، ولی هر وقت یاد نامه سی سال قبل امام می افتم، ته دلم می گویم: «نکند واقعا ...»!؟ و بقیه حرفم را می خورم، همان حرفی که امروز #رحیم_پورازغدی می‌گوید و تکفیرش می‌کنند! 🔹سی سال قبل یعنی آبان 67 امام راحل در پاسخ به نامه محمد علی انصاری همچون حکیمی دور نگر و ژرف اندیش، هشدار داد که آنچه در آینده مهم است، «مسائل مورد ابتلای مردم و حکومت است» که «فقها باید» برای آن فکری کنند و «نیاز عملی» جامعه به آنها را رفع نمایند. سپس در فهرستی مختصر، بیش از پنجاه مورد از مسائل حیاتی و مورد ابتلا را اینگونه نگاشتند: 🔸«...(امروز) نیاز عملى به این بحث‌ها و مسائل است؛ مثلًا در مسئله مالکیت و محدوده آن، در مسئله زمین و تقسیم بندى آن، در انفال و ثروتهاى عمومى، در مسائل پیچیده پول و ارز و بانکدارى، در مالیات، در تجارت داخلى و خارجى در مزارعه و مضاربه و اجاره و رهن، در حدود و دیات، در قوانین مدنى، در مسائل فرهنگى و برخورد با هنر به معناى اعم؛ چون عکاسى، نقاشى، مجسمه سازى، موسیقى، تئاتر، سینما، خوشنویسى و غیره. در حفظ محیط زیست و سالم سازى طبیعت و جلوگیرى از قطع درختها حتى در منازل و املاک اشخاص، در مسائل اطعمه و اشربه، در جلوگیرى از موالید در صورت ضرورت و یا تعیین فواصل در موالید، در حل معضلات طبى همچون پیوند اعضاى بدن انسان و غیر به انسانهاى دیگر، در مسئله معادن زیرزمینى و روزمینى و ملى، تغییر موضوعات حرام و حلال و توسیع و تضییق بعضى از احکام در ازمنه و امکنه مختلف، در مسائل حقوقى و حقوق بین المللى و تطبیق آن با احکام اسلام، نقش سازنده زن در جامعه اسلامى و نقش تخریبى آن در جوامع فاسد و غیر اسلامى، حدود آزادى فردى و اجتماعى، برخورد با کفر و شرک و التقاط و بلوک تابع کفر و شرک، چگونگى انجام فرایض در سِیر هوایى و فضایى و حرکت بر خلاف جهت حرکت زمین یا موافق آن با سرعتى بیش از سرعت آن و یا در صعود مستقیم و خنثى کردن جاذبه زمین و مهمتر از همه اینها، ترسیم و تعیین حاکمیت ولایت فقیه در حکومت و جامعه که همه اینها گوش‌هاى از هزاران مسئله مورد ابتلاى مردم و حکومت است که فقهاى بزرگ...» راستی «حوزه های علمیه غیر سکولار»، برای چه تعداد از این موضوعات مهم، نسخه اسلامی ارائه کرده اند و برای کدام یک از همین مسائل اقتصادی و هنری و... حرفی به جز «حرام است» ارائه کرده اند؟ 🔺می‌دانیم که سکولار بودن ربطی به ظاهر ندارد و همینکه امر دنیا از آخرت در قول و فعل تفکیک شد و به مردم در عمل اینگونه نشان داده شد که دین، نسخه ای برای مملکت داری ندارد، سکولاریسم شکل گرفته است، درست نقطه مقابل امام که دین را پایه و مایه تمدن این جهانی و کلید سعادت آن جهانی می دانستند. ✍ #حسین_شمسیان @saeer_ir

💢 درباره این سکولاریسم چه میدانید؟! 🔹حتما شنیده اید که #سکولار کسی است که معتقد است دین و سیاست راهشان از هم جداست. این تعریف مشهور، لایه های هزار توی دیگری هم دارد که به سکولاریسم پنهان و عملی منتهی می شود. 🔻یکی از پنهانی ترین آن مدل ها به کسانی قابل اطلاق است که علیرغم داشتن فرصت ها و امکانات بی نظیر، قواعد حکومت داری را از مبانی دینی استخراج نکرده و نمی کند! حالا شما بگوئید حوزه سکولار یعنی چه!؟ یعنی حوزه ای که رسما بگوید دین از سیاست جداست!؟ اینکه خیلی ساده انگارانه است! 🔸حوزه سکولار یعنی اینکه با گذشت چهل سال از انقلاب، با گسترش حوزه های علمیه و داشتن موقعیت ممتاز و بی سابقه در طول تاریخ، برای مهمترین مطالبات مردم، نسخه دینی تولید نشود! 🔺و در عوض به سیاق چند صد سال پیش و بی‌توجه به جایگاه اسلام حکومتی، دوره های ده ساله و بیست ساله برای تبیین فروع فقهی از نماز و روزه تا طهارت و نجاسات برگزار شود و درباره درد های جانکاه و سوالات بی پایان مردم، به یک «حلال است و حرام است» بسنده شود و این باور را در مردم تعمیق کنند که اسلام برای اداره کشور، نسخه ای ندارد! آیا این همان غایت سکولاریسم و آرزوی قلبی هر سکولاری نیست!!؟ آری من هم مثل خیلی از متدینین دیگر، نمی‌خواهم قبول کنم که حوزه های علمیه سکولار هستند، ولی هر وقت یاد نامه سی سال قبل امام می افتم، ته دلم می گویم: «نکند واقعا ...»!؟ و بقیه حرفم را می خورم، همان حرفی که امروز #رحیم_پورازغدی می‌گوید و تکفیرش می‌کنند! 🔹سی سال قبل یعنی آبان 67 امام راحل در پاسخ به نامه محمد علی انصاری همچون حکیمی دور نگر و ژرف اندیش، هشدار داد که آنچه در آینده مهم است، «مسائل مورد ابتلای مردم و حکومت است» که «فقها باید» برای آن فکری کنند و «نیاز عملی» جامعه به آنها را رفع نمایند. سپس در فهرستی مختصر، بیش از پنجاه مورد از مسائل حیاتی و مورد ابتلا را اینگونه نگاشتند: 🔸«...(امروز) نیاز عملى به این بحث‌ها و مسائل است؛ مثلًا در مسئله مالکیت و محدوده آن، در مسئله زمین و تقسیم بندى آن، در انفال و ثروتهاى عمومى، در مسائل پیچیده پول و ارز و بانکدارى، در مالیات، در تجارت داخلى و خارجى در مزارعه و مضاربه و اجاره و رهن، در حدود و دیات، در قوانین مدنى، در مسائل فرهنگى و برخورد با هنر به معناى اعم؛ چون عکاسى، نقاشى، مجسمه سازى، موسیقى، تئاتر، سینما، خوشنویسى و غیره. در حفظ محیط زیست و سالم سازى طبیعت و جلوگیرى از قطع درختها حتى در منازل و املاک اشخاص، در مسائل اطعمه و اشربه، در جلوگیرى از موالید در صورت ضرورت و یا تعیین فواصل در موالید، در حل معضلات طبى همچون پیوند اعضاى بدن انسان و غیر به انسانهاى دیگر، در مسئله معادن زیرزمینى و روزمینى و ملى، تغییر موضوعات حرام و حلال و توسیع و تضییق بعضى از احکام در ازمنه و امکنه مختلف، در مسائل حقوقى و حقوق بین المللى و تطبیق آن با احکام اسلام، نقش سازنده زن در جامعه اسلامى و نقش تخریبى آن در جوامع فاسد و غیر اسلامى، حدود آزادى فردى و اجتماعى، برخورد با کفر و شرک و التقاط و بلوک تابع کفر و شرک، چگونگى انجام فرایض در سِیر هوایى و فضایى و حرکت بر خلاف جهت حرکت زمین یا موافق آن با سرعتى بیش از سرعت آن و یا در صعود مستقیم و خنثى کردن جاذبه زمین و مهمتر از همه اینها، ترسیم و تعیین حاکمیت ولایت فقیه در حکومت و جامعه که همه اینها گوش‌هاى از هزاران مسئله مورد ابتلاى مردم و حکومت است که فقهاى بزرگ...» راستی «حوزه های علمیه غیر سکولار»، برای چه تعداد از این موضوعات مهم، نسخه اسلامی ارائه کرده اند و برای کدام یک از همین مسائل اقتصادی و هنری و... حرفی به جز «حرام است» ارائه کرده اند؟ 🔺می‌دانیم که سکولار بودن ربطی به ظاهر ندارد و همینکه امر دنیا از آخرت در قول و فعل تفکیک شد و به مردم در عمل اینگونه نشان داده شد که دین، نسخه ای برای مملکت داری ندارد، سکولاریسم شکل گرفته است، درست نقطه مقابل امام که دین را پایه و مایه تمدن این جهانی و کلید سعادت آن جهانی می دانستند. ✍ #حسین_شمسیان 🌺 رسانه مردمی ثائر 🆔 @saeer_ir

⭕️نگرانی #سکولار_ها از همایش عظیم #اربعین: 🔺انتقاد روزنامه‌ " #جمهوری_اسلامی" از برخی هزینه‌های مراسم اربعین: 🔹اگر هزینه این اعزام چندین میلیونی از تخفیف‌های سفر و ویزا و تدارک زاد و توشه زائرین و برپایی اماکن پذیرایی و وسایل تردد از محل بودجه بیت المال و توسط وزارت خانه‌ها و نهادهای حکومتی باشد واقعاً جای #نگرانی و #تاسف دارد. 🔹اگر همانندمراسم خود مردم عراق خودجوش و از درآمد مردم باشد، که مسلماً بیشتر از همه تحت فشار #فقر و #معیشت_نامناسب هستند، #قابل_تحمل است. 🤔 سوال این جاست که چقدر میخواهید تا سیر شوید که تاب این اندک را هم ندارید؟ کاش حداقل نام جمهوری اسلامی را یدک نمی کشیدید تا از خدمت به زوار حسین علیه السلام ابراز تاسف کنید. چه خوب فرمود آقای ما در مقابل لشکر #متظاهر عمر سعد که شکم هایتان از #حرام پر شده لذا تاب حق و حقیقت را ندارید... ننگ بر این تفکر #سکولار 💠رسانه مردمی ثائر 🆔 @saeer_ir

📝 #یادداشت_های_انتقادی1⃣ 🔔 #فصل_اول: #حکومت_فرهنگی_یا_فرهنگ_حکومتی❓ 💢فکر می کنم تازه ۱۳ ساله شده بودم که با پیگیری ها و گفتگوهای مکرر برادرم وارد بسیج نوجوانان شدم. #پایگاه_فتح_المبین در زیر زمین تنگ و تاریک مسجد حضرت ابوالفضل سلام الله علیه محله جوادیه تهران! و امروز که بیش از ۳۳ سال از آن روز می گذرد، تجربه های زیادی کسب کردم، آدم هاو طرح ها و اتفاقات جورواجوری دیدم . از مسئولیت پرسنلی همان پایگاه تا مشاور معاون رئیس جمهور در امور جوانان ، از تدریس در حوزه های علمیه و دانشگاه ها تا سفرهای تبلیغی به اقصی نقاط جهان. از مشارکت جدی در طرح های فرهنگی_اجتماعی کلان کشور تا تالیف کتب و مقالات متعدد در این زمینه. 💢بالاخره این جهانگردی و دوره گردی فرهنگی آورده های ارزشمندی برای حقیر داشته است که کاش در این مملکت سیستمی بود تا سینه های امثال ما را شخم بزند قبل از آن که به قول امیربیان در نامه ۳۱ #نهج_البلاغه :" پیش از آن که  اجل فرا رسد و رازهای درونم را به تو منتقل نکرده باشم یا در رای و نظر و ذهنم ضعف و سستی پدید آید همانگونه که در جسمم پدید آمد" 👈مدتهاست در این فکرم که چگونه حاصل این تجربیات را به نسل نو کشورم هدیه کنم؟ چگونه بگویم که کسی دل آزرده نشود؟ از خودستایی مبرّا باشد؟ مفید و کاربردی باشد؟ ... بالاخره دیدم علیرغم میل باطنی ام بهتر است رویکرد یادداشت هایم #انتقادی باشد تا شاید گزندگی برخی مطالب، مدیران امروز و فردای فرهنگ ما را بیدار کند. بعداً دیدم اتفاقا لحن و خطاب خدا هم در قرآن بیش و پیش از آن که تبشیری باشد، انذاری است. ✍اما قبل از به دست گرفتن تیغ قلم چند نکته مهم را خالصانه عرض می کنم و از مخاطب بافرهنگ می خواهم دائماً به این نکات توجه فرماید: 1⃣ اگرچه سازمان ها و افراد همگی عزیز و باارزش اند اما از پیرجمارانی یاد گرفتیم که "در راه انقلاب اسلامی با کسی تعارف نداشته باشیم" ما مدافع حق و انقلابیم نه اشخاص! 2⃣ مصمم هستم که در ارائه نمونه های عینی جز آنچه که خودم شاهد و در معرضش بوده ام چیزی را نقل نکنم مگر به ندرت و آن هم از افرادی که به صداقت و وثاقت آنها یقین دارم ، همچون استاد عزیزم حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری ! 3⃣یقینا مفصل آنچه به اجمال خواهم نوشت موجود است یا در سینه سیاه من یا در سینه سپید کاغذهایی که در انبار خانه طلبگی ام نگهداری کرده ام شاید روزی عاقله ای پیدا شود و از این تفصیلات بهره ها ببرید. اما بعد.... ✅از اولین زمزمه های انقلاب تا کنون ادعا شد که روح و ماهیت اصلی این انقلاب، فرهنگی است؛ یعنی بناست که با زیر و رو کردن بینش ها و ارزش ها همه چیز انقلابی و اسلامی شود . در حقیقت قرار بود ابتدا در #ساحت_فرهنگ انقلابی رخ بدهد و #فرهنگ_انقلابی در گام های بعدی خود #سیاست_انقلابی، #مدیریت__انقلابی، #اقتصاد_انقلابی، #تربیت_انقلابی و... را رقم بزند تا در نتیجه همه ساختارها و کنش های مربوط به آنها انقلابی شوند: رسانه انقلابی، دانشگاه انقلابی، حوزه علمیه انقلابی و ... ✅اما امروز رهبرحکیم انقلاب به صراحت نگرانی های خود را در قالب صفت #سکولار نسبت به همه ارکان و ابعاد بیان می کند؛ #حوزه_سکولار، #هیات_سکولار، #دانشگاه_سکولار، #هنر_سکولار و .... 🖊حمیدرضا مهدوی ارفع ↩️ادامه دارد... 💠 رسانه مردمی ثائر 🆔 @saeer_ir