سوره مبارکه نحل آیه 93 💠 وَ لَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ و اگر خدا مى‌خواست، شما را [به اجبار] امّت واحدى قرار مى داد؛ ولى خدا هرکس را بخواهد [و شایسته باشد] گمراه و هر‌کس را بخواهد [و لایق باشد] هدایت مى کند؛ و به یقین شما از آنچه انجام میدهید، بازپرسى خواهید شد.

🔵 سوره مبارکه غاشیه آیه 26 💠 ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُم و به يقين حسابشان [نيز] با ماست.

🔴 حساب و کتاب شیعیان در روز قیامت بر عهده کیست؟ 💠 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‌بْنِ‌سِنَانٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)، قَال إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ وَکَلَنَا اللَّهُ بِحِسَابِ شِیعَتِنَا فَمَا کَانَ لِلَّهِ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ یَهَبَهُ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا کَانَ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ أَبُوعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ. 🔵 عبدالله‌بن‌سنان از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است که فرمود: هرگاه روز رستاخیز شود خداوند ما را مأمور حساب شیعیانمان قرار می‌دهد هرچه از خدا درباره‌ی آنان بخواهیم خداوند به‌واسطه‌ی ما با آنان می‌بخشد هر نعمتی که برای ما باشد برای آنان نیز هست سپس این آیه را تلاوت فرمودند: إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۸۲ بحارالأنوار، ج۷، ص۲۶۴/ إرشادالقلوب، ج۲، ص۲۵۶/ الأمالی للطوسی، ص۴۰۶/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۷۶۲؛ فیه: «وما کان للآدمیین ... بدله فهو لهم» زیادهًْ / المناقب، ج۲، ص۱۵۳

🔴 شدت ابتلاء مؤمن 💠 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْداً غَتَّهُ بِالْبَلاَءِ غَتّاً وَ ثَجَّهُ بِالْبَلاَءِ ثَجّاً فَإِذَا دَعَاهُ قَالَ لَبَّيْكَ عَبْدِي لَئِنْ عَجَّلْتُ لَكَ مَا سَأَلْتَ إِنِّي عَلَى ذَلِكَ لَقَادِرٌ وَ لَئِنِ اِدَّخَرْتُ لَكَ فَمَا اِدَّخَرْتُ لَكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . الکافي ج ۲، ص ۲۵۳ 🔺 حضرت امام باقر عليه السّلام فرمود: هر گاه خداى تبارك و تعالى بنده‌ ای را دوست بدارد، او را در بلا غوطه‌ور سازد و باران بلا را بر سر او ريزد، و چون به درگاه خدا دعا كند، خداوند متعال می فرمايد، لبيك بنده من، اگر خواسته ترا بزودى دهم، توانايم، ولى اگر برايت ذخيره كنم، براى تو بهتر است.

🔵 سوره مبارکه زمر آیه 23 💠 اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ خداوند بهترين سخن را نازل كرده، كتابى كه آياتش [در لطف و زيبايى و عمق و محتوا] همانند يكديگر است؛ آياتى مكرّر دارد [با تكرارى شوق‌انگيز] كه از شنيدن آياتش لرزه بر اندام كسانى كه از پروردگارشان مى‌ترسند مى‌افتد؛ سپس برون و درونشان نرم و متوجّه ذكر خدا مى‌شود؛ اين هدايت الهى است كه هركس را بخواهد با آن راهنمايى مى‌كند؛ و هركس را خداوند گمراه سازد، هيچ راهنمايى براى او نخواهد بود.

🔵 تفسیر آیه فوق توسط شکافنده علوم، حضرت امام محمد باقر سلام الله علیه 💠 الباقر (علیه السلام)- إِنَّ حَدِیثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ذَکْوَانُ أَجْرَدُ لَا یَحْتَمِلُهُ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا عَبْدٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ أَمَّا الصَّعْبُ فَهُوَ الَّذِی لَمْ یُرْکَبْ بَعْدُ وَ أَمَّا الْمُسْتَصْعَبُ فَهُوَ الَّذِی یَهْرُبُ مِنْهُ إِذَا رَأَی وَ أَمَّا الذَّکْوَانُ فَهُوَ ذَکَاءُ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الْأَجْرَدُ فَهُوَ الَّذِی لَا یَتَعَلَّقُ بِهِ شَیْءٌ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ فَأَحْسَنُ الْحَدِیثِ حَدِیثُنَا لَا یَحْتَمِلُ أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ أَمْرَهُ بِکَمَالِهِ حَتَّی یَحُدَّهُ لِأَنَّ مَنْ حَدَّ شَیْئاً فَهُوَ أَکْبَرُ مِنْهُ. 🔵 حضرت امام باقر (علیه السلام)- [فهم] سخن ما مشکل و دشوار است و کلام ما شیوا و پاکیزه و باطراوت است که حتّی هیچ فرشته‌ی مقرّب و پیامبر فرستاده‌شده و مؤمنی که خداوند قلبش را از لحاظ قدرت ایمانش سنجیده باشد، تحمّل پذیرش و فهم آن را ندارد. معنای «صعب» (مشکل) آن است که فراتر از آن چیزی نباشد و «مستعصب» (دشوار) آن است که آنقدر شگفت‌آور است که با دیدن آن، از آن بگریزند، «ذکوان» (شیوا) اشاره به هوش و ذکاوت مؤمن دارد [که کلام ما زیرکانه است] و «اجرد» (باطراوت) اشاره به چیزی دارد که مستقل است و به قبل و بعد خود وابسته نیست که اشاره به همان کلام الهی است که فرمود: اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِیثِ که [منظور از] بهترین سخن، سخن ما است که احدی از مخلوقات، آن را به‌صورت تمام و کمال نمی‌تواند تحمّل کند (به دوش بکشد) مگر اینکه آن را حدّ بزند [و بخشی از آن را بشناسد] و اگر کسی بتواند به چیزی حدّ بزند، معنایش آن است که آن چیز بزرگتر از آن حدّ نیز بوده [و او نتوانسته آن را درک کند]. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۲۱۸ بحارالأنوار، ج۲، ص۱۹۴/ بصایرالدرجات، ص۲۴

🔵 منظور از احسن الحدیث در این آیه مبارکه، کلام اهل بیت سلام الله علیهم هست و لاغیر

این روایت شریف، از اون دسته روایاتی هست که فوق العاده جای تأمل داره

🔴 شدت ابتلاء مؤمن 💠 عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَلْقَى مِنَ اَلْأَوْجَاعِ وَ كَانَ مِسْقَاماً فَقَالَ لِي يَا عَبْدَ اَللَّهِ لَوْ يَعْلَمُ اَلْمُؤْمِنُ مَا لَهُ مِنَ اَلْأَجْرِ فِي اَلْمَصَائِبِ لَتَمَنَّى أَنَّهُ قُرِضَ بِالْمَقَارِيضِ . الکافي ج ۲، ص ۲۵۵ 🔵 عبد اللّٰه بن ابى يعفور - كه هميشه بيمار بود - گويد: از دردهائى كه بمن ميرسيد به امام صادق عليه السّلام شكايت كردم، ◀️ حضرت به من فرمود: اى عبد اللّٰه اگر مؤمن پاداشى را كه براى مصيبتها دارد بداند، آرزو ميكند كه او را با قیچی تكه تكه كنند.

🔴 دلیل وجود بلاها برای مؤمنین 💠 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيَتَعَاهَدُ اَلْمُؤْمِنَ بِالْبَلاَءِ كَمَا يَتَعَاهَدُ اَلرَّجُلُ أَهْلَهُ بِالْهَدِيَّةِ مِنَ اَلْغَيْبَةِ وَ يَحْمِيهِ اَلدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي اَلطَّبِيبُ اَلْمَرِيضَ الکافي ج ۲، ص ۲۵۵ 🔵 حضرت امام باقر عليه السّلام فرمود: همانا خداى عز و جل مؤمن را با بلا دلجوئى ميكند، چنان كه مرد با هديه‌اى كه از سفر براى خانواده‌اش ميبرد از آنها دلجوئى ميكند، و خدا مؤمن را از دنيا پرهيز ميدهد چنان كه پزشك بيمار را پرهيز ميدهد.

🔴 شدت ابتلاء مؤمن 💠 عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ أَشَدَّ اَلنَّاسِ بَلاَءً اَلنَّبِيُّونَ ثُمَّ اَلْوَصِيُّونَ ثُمَّ اَلْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا يُبْتَلَى اَلْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِ اَلْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اِشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلِ اَلدُّنْيَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لاَ عُقُوبَةً لِكَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِينُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلاَؤُهُ وَ أَنَّ اَلْبَلاَءَ أَسْرَعُ إِلَى اَلْمُؤْمِنِ اَلتَّقِيِّ مِنَ اَلْمَطَرِ إِلَى قَرَارِ اَلْأَرْضِ . الکافي ج ۲، ص ۲۵۹ 🔵 امام صادق عليه السّلام فرمود: در كتاب على عليه السّلام است كه: سخت ترين مردم از لحاظ‍‌ بلا كشيدن پيغمبرانند، سپس اوصياء آنها، و سپس هر كه از مردم نمونه آنهاست بترتيب، و مؤمن فقط‍‌ به اندازه اعمال نيكش مبتلا شود، پس هر كه دينش درست و عملش نيكو باشد بلايش سخت است، و اين براى آنست كه خداى عز و جل دنيا را پاداش مؤمن و كيفر كافر قرار نداده است، و هر كه دينش نادرست و عملش ضعيف باشد، بلايش اندكست، بلا به مؤمن پرهيزگار از باران به زمين شب زودتر ميرسد.

🔵 سوره مبارکه دخان آیه 51 💠 إِنَّ الْمُتَّقينَ في مَقامٍ أَمينٍ پرهيزگاران در جايگاه امنى قرار دارند.