﷽ وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّـهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّـهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّـهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (القصص- ٧٧) ترجمه: و در آنچه خدای عزوجل به تو داده سرای آخرت را جستجو كن، بهره‌ات را از دنيا فراموش‌ منما و همانگونه كه خداسبحان به تو نيكی كرده است نيكی كن و هرگز فساد در زمين منما كه خدای متعال مفسدان را دوست ندارد. اين آيه شربفه چهار اندرز و نصيحت پرمايه و سرنوشت‌ ساز را باز گو می فرماید كه مجموعا با آيه شریفه ماقبل يك حلقه پنجگانه كامل را تشكيل می‌دهد.ان شاالله در چند روز تقديم خواهد شد. نصيحت دوم : وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا ترجمه: بهره‌ات را از دنيا فراموش‌ منما #تفسير : ‏سهم و بهره‌ات را از دنيا فراموش مكن. ‏١-اين يك واقعيت است كه هر انسان سهم و نصيب محدودی از دنيا دارد، يعنی اموالی كه جذب بدن او، يا صرف لباس و مسكن او می‌شود مقدار معينی است، و ما زاد بر آن به هيچ وجه قابل جذب نيست. ٢-انسان نبايد اين حقيقت را فراموش كند. ‏مگر يك نفر چقدر می‌تواند غذا بخورد؟ چه اندازه لباس بپوشد؟ چند مسكن و چند مركب می‌تواند داشته باشد؟ و به هنگام مردن چند كفن با خود می‌تواند ببرد؟ پس بقيه خواه و ناخواه سهم ديگران است و انسان امانت‌دار آنها!. ‏٣-چه زيبا فرمود: امير مؤمنان حضرت علی (علیه السلام) : ‏ای فرزند آدم! هر چه بيشتر از مقدار خوراكت بدست می‌آوری خزانه‌دار ديگران در مورد آن خواهی بود ويا می فرمايد ‏ تندرستی و قوت و فراغت و جوانی و نشاطت را فراموش مكن و به وسيله اين (پنج نعمت بزرگ) آخرت را بطلب ! طبق اين تفسير جمله فوق هشداری است به همه انسانها كه فرصتها و سرمايه‌ها را از دست ندهند كه فرصت چون ابر در گذر است‌. باسلام واحترام محضرشما خوبان و... التماس دعا @antii_shayeat

﷽ وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّـهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّـهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّـهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (القصص- ٧٧) اين آيه شریفه چهار اندرز و نصيحت پرمايه و سرنوشت‌ ساز را باز گو می فرماید كه مجموعا با آيه شریفه ماقبل يك حلقه پنجگانه كامل را تشكيل می‌دهد.سه بخش آن تقديم شد. و بخش پاياني: نصيحت چهارم: وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّـهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ‌ ترجمه:و هرگز فساد در زمين منما كه خدای متعال مفسدان را دوست ندارد. #تفسير : ‏١-بسياری از ثروتمندان بی‌ايمان بعضا بر اثر جنون افزون‌طلبی و نیز برای برتری‌جويی دست به فسادمی‌زنندجامعه را به محروميت و فقر می‌كشانند همه چيز را در انحصار خود می‌گيرند مردم را برده و بنده خود می‌خواهند و هر كسی زبان به اعتراض بگشايد او را نابود می‌كنند و اگر نتوانند از طريق تهمت به وسيله عوامل مرموز خود او را منزوی می‌سازند و خلاصه جامعه را به فساد و تباهی می‌كشند. ٢-يعنی در طلب فساد در زمين مباش و از آنچه خدای عزوجل از مال و جاه و حشمت به تو داده استعانت در فساد مجوی كه خدای متعال مفسدان را دوست نمی‌دارد چون بنای خلقت بر صلاح و اصلاح است. ‏٣-در يك جمع‌بندی كوتاه اينکه اندرزگويان نخست سعی كردند غرور قاروني را درهم بشكنند. در مرحله دوم اخطار نمودندكه دنيا وسيله است نه هدف در مرحله سوم به او هشدار دادند كه از آنچه داری تنها بخش كمی را می‌توانی مصرف كنی در مرحله چهارم اين حقيقت را به او گوشزد كردند كه فراموش نكن خداوند بزرگ به تو نيكی كرده تو هم بايد نيكی كنی و گرنه مواهبش را از تو خواهد گرفت. ٤-در مرحله پنجم او را از فساد در ارض كه نتيجه مستقيم فراموش كردن اصول چهارگانه قبل است بر حذر داشتند. باسلام واحترام : يادي کنیم ازشهداء وامام وفرزندانش و در گذشتگانمان باذکر فاتحه و صلوات . (اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم) . التماس دعا @antii_shayeat

﷽ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (فصلت- ٤٦) ترجمه: هر كس كه كارى شايسته كند به سود خود اوست و هر كه بد كند به زيان اوست و پروردگار تو به بندگان ستم روا نمى‌دارد. #تفسير : ١- در این آیه شریفه یک قانون کلی که قرآن کریم بارها روی آن تأکید فرموده در ارتباط با اعمال انسان ها بیان می‌کند و تکمیلی است بر بهره گیری مؤمنان از قرآن کریم و محروم ماندن افراد بی‌ایمان از این سر چشمه فیض الهی. ٢- عمل قائم به صاحب عمل است و بيانگر حال او است اگر عمل صالح و مفيد باشد خود او هم از آن سود می‌برد و اگر مضر و بد باشد خودش از آن متضرر می‌گردد. ‏٣- اين رفتار خدای متعال كه نفع عمل صالح را به صاحبش می‌رساند و او را ثواب می‌دهد و ضرر عمل بد را نيز به صاحبش می‌رساند و عقابش می‌ فرماید اصلا ظلمی نيست و چنان نيست كه وضع شی‌ء در غير موضعش باشد و اگر اين روش از خدای متعال ظلم باشد بايد در ثواب دادن ميليون ها بنده و عقاب كردن ميليون ها ديگر در برابر ميلياردها عمل نيك و بد، ظلام بندگان باشد ولی از آنجايی كه گفتيم اين روش ظلم نيست. ۴- پس خدای متعال ظلام بندگان نمی‌باشد و با اين بيان روشن می‌شود كه چرا فرمود پروردگار تو ظلام بندگان نيست و نفرمود: پروردگار تو ظالم به بندگان نيست. تا تواني درون كس مخراش كاندرين راه خارها باشد كار درويش مستمند بر آر كه ترا نيز كارها باشد. باسلام واحترام : التماس دعا @antii_shayeat

﷽ وَ لا تَجْعَلُوا اللَّـهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ (البقره - ٢٢٤) ترجمه: خدای متعال را در معرض سوگندهای خود قرار ندهید! #تفسير : خدای متعال را درمعرضی كه هدف سوگندهايتان شود قرار مدهيد، آن هم سوگند به اينكه ديگر نيكی نكنيد و تقوی به خرج‌ ندهيد و يا بين مردم اصلاح نكنيدخدای سبحان راضی نيست كه نامش را وسيله‌ای قرار دهيد برای امتناع از آنچه كه بدان أمر فرموده چون خدای عزوجل به نيكی و تقوی و اصلاح امر فرموده است. ٢-بسيار به خدای بزرگ سوگند نخوريد كه اگر چنين كنيد باعث می شود كه ديگر موفق به نيكی و تقوی و اصلاح بين مردم نشويد چون كسی كه بسيار به خدای عزوجل سوگند می‌خورد نام خدای عزوجل ديگر در نظرش عظيم نمی ماند و سوگند به او را عملی سبك می شمارد چون هر عملی كه تكرار شد از اهميت می‌افتد و چنين كسی از دروغ هم پروا نمی‌كند و دروغ هم بسيار خواهد گفت. ٣-ضرر روانی سوگندبسيار است و اما ضرر اجتماعی آن اين است كه جامعه برای چنين فردی ارزش و منزلتی نمی‌شناسد چون همه می‌فهمند كه او برای خودش حرمتی در نظر مردم قائل نيست و خودش می‌داند كه هر چه بگويد جامعه آن را نمی‌پذيرد و تكذيبش می‌كند و نيز می‌فهمند كه او اين قدر برای نفس خودش احترام قائل نيست كه به آن اعتماد كند ما چگونه به او اعتماد كنيم؟ بارالها در این روزهای سخت به همه بندگانت سلامتی وتندرستی وروزگاری خوش ‌و روزی فراوان عنایت بفرما. باسلام واحترام پیشاپیش ایام شهادت امام حسن عسگری علیه السلام را محضر امام عصر عجل الله ... وشماشیعیان ودوستدارانش تسلیت عرض می کنم. التماس دعا وبه امید زیارتش و... @antii_shayeat

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَرى‏ (طه - ٤٦) ترجمه: فرمود: مترسيد من همراه شمايم مى‌شنوم و مى‌بينم. #تفسير : ١-براي انسان بعضا ممكن است خوفی در انجام كار و يا ماموريت پيش بيايد و در اين آيه شریفه اشاره به ترس وخوف حضرت موسی وبرادرش هارون (علیهماالسلام) است وقتي كه مامور شدن فرعون را دعوت كنند حضرت موسی (علیه السلام) اظهار خوف كرد و خدای متعال با اين آيه شریفه تامين اش داد. ٢-درآيه شریفه می فرمايد از فرط و طغيان فرعون نترسيد كه من با شما حاضرم و آنچه بگويد می‌شنوم و آنچه عمل كنيد می‌بينم و شما را ياری می‌كنم و تنهایتان نمی‌گذارم. ٣- در حقيقت اين آيه شریفه تامينی است كه وعده نصرت به آن دو می‌دهد، در جایی كه خدای متعال می بيند و می شنود ديگر چه جای ترس است البته اين خود دليل بر اين است كه جمله مذكور كنايه است از مراقبت و نصرت و گر نه صرف حاضر بودن و ديدن و شنيدن و صرف آگاهی داشتن به آنچه كه رخ می‌دهد باعث نترسيدن حضرت موسی و هارون (علیهماالسلام)نمی‌شودچون خدای متعالی همه چيز را می‌بيند و می‌شنود و از هر چيزی آگاهی دارد. هشتم ربيع‌الاول ، سالروز شهادت غم‌بار حضرت امام حسن عسکری(علیه السلام) را بر دادگستر جهان امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تمام رهروان آن حضرت وشما عزیز و برزگوارتسلیت و تعزیت عرض می نمایم . باسلام واحترام وتمنای دعا .. @antii_shayeat

﷽ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (البقره -٢١٦) ترجمه: چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید حال آن که خیرِ شما در آن است و یا چیزی را دوست داشته باشید حال آنکه شرِّ شما در آن است و خدای متعال می‌داند و شما نمی‌دانید. #تفسير : ١-اين آيه شریفه به یک قانون کلی و اصل اساسی که حاکم بر قوانین تکوینی و تشریعی خداوندعزوجل است اشاره می‌کند می‌فرماید: كه چه بسا شما از چیزی اکراه داشته باشید در حالی که برای شما خیر است و مایه سعادت و خوشبختی وبه عکس کناره‌گیری از جنگ و عافیت طلبی ممکن است خوشایند شما نباشد در حالی که واقعا چنین نیست چه بسا چیزی را دوست داشته باشید و آن برای شما شرّ است. ٢-خدای متعال می‌داند و شما نمی‌دانید پروردگار جهان با این لحن قاطع می‌ فرماید که افراد بشر نباید تشخیص خودشان را در مسائل مربوط به سرنوشتشان حاکم سازند چرا که علم آنها از هر نظر محدود و ناچیز است و معلوماتشان در برابر مجهولات همچون قطره‌ای در برابر دریا است. آنها با توجه به علم محدود خود نباید در برابر احکام الهی روی در هم کشند. باید بطور قطع بدانند که خداوند عزوجل اگر جهاد و روزه و حجّ را تشریع کرده همه به سود آنها است. ٣-توجه به این حقیقت روح انضباط و تسلیم در برابر قوانین الهی را در انسان پرورش می دهد ودرک ودید او را از محیط های محدود فراتر می برد و به نامحدود یعنی علم بی‌پایان خدای متعال پیوند می‌دهد. باسلام واحترام وعرض ارادت خجسته عيد ولايت آخرين حجت خدا امام عاشقان حضرت مهدي موعود صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف )برکلیه شيعيان وهمه دوستدارانش مبارك ومیمون باشد . التماس دعا @antii_shayeat

﷽ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى‏ فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (الانبيا- ٨٧) ترجمه؛ و ذوالنون را یاد کن‌ آنگاه که خشمگین رفت و پنداشت که ما هرگز بر او قدرتی نداریم تا در دل‌ تاریکی ها ندا داد که: معبودی جز تو نیست منزّهی تو راستی که من از ستمکاران بودم. #تفسير : ١-بسياری از حوادث غم‌انگيز و گرفتاری های سخت و مصيبت‌بار مولود گناهان ما است تازيانه‌هايی است برای بيدار شدن ارواح خفته و يا كوره‌ای است برای تصفيه فلز جان آدمی هر گاه انسان در اين موقع به همان سه نكته‌ای كه حضرت يونس (علیه السلام) توجه كرد توجه پيدا كند نجات و رهايی حتمی خواهد بود: ‏ توجه به حقيقت توحيد و اين كه هيچ معبود و هيچ تكيه‌گاهی جز اللَّه نيست. ‏ پاك شمردن و تنزيه خدای متعال از هر عيب و نقص و ظلم و ستم و هر گونه گمان سوء در باره ذات پاك او. ‏ اعتراف به گناه و تقصير خويش. ‏٢-پيامبر اكر م (صلی الله علیه و آله وسلم )فرمود : يكی از نامهای خدای متعال كه هر كس او را با آن بخواند به اجابت می‌رسد و هر گاه با آن چيزی را طلب كند به او می‌دهد، دعای حضرت يونس (علیه السلام) است.‏البته منظور تنها خواندن الفاظ نيست بلكه پياده شدن حقيقت آن در درون جان انسان است يعنی همراه خواندن اين الفاظ تمام وجود او با مفهوم آن هماهنگ گردد. ‏٣-مجازاتهای الهی بر دو گونه است يكی از آنها عذاب استيصال است، يعنی مجازات نهايی كه برای نابودی افراد غير قابل اصلاح فرا می‌رسد كه هيچ دعائی در آن موقع سودمند نيست چرا كه بعد از فرو نشستن طوفان بلا همان برنامه‌ها تكرار می‌شود. ‏ديگر مجازاتهای تنبيهی است كه جنبه تربيتی دارد در اين موارد به محض اين كه مجازات اثر خود را بخشيد و طرف بيدار و متوجه شد بلافاصله از ميان می‌رود. ‏و از اينجا روشن می‌شود كه يكی از فلسفه‌های آفات و بلاها و حوادث ناگوار همان بيدارسازی و تربيت است. باسلام وعرض ارادت حضورشما خوبان ‌وعلاقمندان به آیات قرآن و... التماس دعا @antii_shayeat

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَ لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللهَ فَاَنساهُم اَنفُسَهُم(الحشر-١٩) ترجمه:مثل کسانی نباشید که خدای متعال را فراموش کردند و خدای متعال نیز خودیت شان را به فراموشی سپرد! #تفسير : ١-عجب آیه شریفه زیبا و پر مغز است! همه چیز را در چند کلمه فرموده است. ای دوست، فراموشی خداوندمتعال به فراموشیِ خودیّتِ خودت منجر می شود.زیرا تو و خدای عزوجل از یک فطرت هستید. ٢-تو نمی توانی از منشأ خودت جدا باشی و نیستیچگونه خدایی را که از رگ گردن به تو نزدیکتر است جدا می پنداری؟! فراموش کردن خداوندمتعال یک خواب مسموم است مرگ سیاه است تیشه به ریشه خود زدن است. آخر چگونه می شود کل کامل را فراموش کرد و برخوردار شد؟! بیدار شد؟! و جَست؟! تو تنها با اوست که هویتی حقیقی می یابی. بدون او هر گونه هویت دیگری توهّم است. ٣-خمیر مایه تقوی دو چیز است: یاد خدای بزرگ یعنی توجه به مراقبت دائمی «اللّه» و حضور او در همه جا و همه حال و توجه به دادگاه عدل خداوندسبحان و نامه اعمالی که هیچ کار صغیر و کبیری وجود ندارد مگر این که در آن ثبت می‌شود و به همین دلیل توجه به این دو اصل (مبدأ و معاد) در سر لوحه برنامه‌های تربیتی انبیاء و اولیاء الهی قرار داشته و تأثیر آن در پاکسازی فرد و اجتماع کاملا چشمگیر است. ٤-اصولا یکی از بزرگترین بدبختی ها و مصائب انسان خود فراموشی است چرا که ارزشها و استعدادها و لیاقتهای ذاتی خود را که خدای متعال در او نهفته و از بقیه مخلوقات ممتازش ساخته به دست فراموشی می‌سپرد و این مساوی با فراموش کردن انسانیت خویش است و چنین انسانی تا سر حد یک حیوان درّنده سقوط می‌کند، و همّتش چیزی جز خواب و شهوت نخواهد بود! و این ها همه عامل اصلی فسق و فجور بلکه این خود فراموشی بدترین مصداق فسق و خروج از طاعت خدای عزوجل است ودر پایان آیه شریفه می فرماید: آنها فاسقان هستند. خدایا :امروز پنجشنبه از ماه ربیع الاول است اموات ودرگذشتگان و ذوالحقوق مان را در اين روز عزيز ببخش و بیامرز و قرین رحمت واسعه خویش قرار بده به برکت صلوات و باذکر سوره حمدوتوحید(سه بار) باسلام واحترام محضرهمه شما خوبان ودوستداران اهلبیت.وعرض تبریک بمناسبت شروع هفته وحدت. التماس دعا. @antii_shayeat

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (الفرقان- ٢٧) ترجمه: روزی که ظالمان از فرط پشیمانی دستان خود را به دندان گزند و گویند: کاش با پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) راه نجات را پیش می‌گرفتیم! #تفسير : ١-روز قيامت صحنه‌های عجيبی دارد و آن مساله حسرت فوق العاده ظالمان از گذشته خويش است يعض به معنی گاز گرفتن با دندان است و معمولا اين تعبير در مورد كسانی كه از شدت حسرت و تاسف ناراحت هستند به كار می‌رود چنان كه در فارسی نيز ضرب المثل است كه فلان كس انگشت حسرت به دندان می‌گزيد اين ظالم بيدادگر كه در دنيايی از تاسف فرو رفته می‌گويد: ای وای بر من كاش فلان شخص گمراه را دوست خود انتخاب نكرده بودم وبا رسول خدا( صلی الله علیه و آله وسلم) مقابله نمی كردم. ٢-آن روز را بايد يوم الحسرة گفت چنان كه در قرآن کریم از روز قيامت نيز به همين عنوان ياد شده است چرا كه افراد خطاكار خود را در برابر يك زندگی جاويدان در بدترين شرائط می‌بينند در حالی كه می‌توانستند با چند روز صبر و شكيبايی و مبارزه با نفس و جهاد و ايثار آن را به يك زندگی پر افتخار و سعادت بخش مبدل سازند. حتی برای نيكوكاران هم روز تاسف است تاسف از اينكه چرا بيشتر از اين نيكی نكردند؟ ٣-اين كار شايد به خاطر اين باشد كه اين گونه اشخاص هنگامی كه گذشته خويش را می‌نگرند خود را مقصر می‌دانند و تصميم بر انتقام از خويشتن می‌گيرند و اين نوعی انتقام است تا بتوانند در سايه آن كمی آرامش يابند. ٤-‏امام امير المؤمنين علی بن ابی طالب( علیهماالسلام) می‌فرمايد:‏ هر گاه وضع كسی بر شما مشتبه شد و دين او را نشناختيد به دوستانش نظر كنيد اگر اهل دين و آئين خدای متعال باشند او نيز پيرو آئين خدای عزوجل است واگر بر آئين خدای متعال نباشند او نيز بهره‌ای از آئين حق ندارد. باسلام واحترام:روز پنجشنبه برای شادی شهداوروح اموات ودرگذشتگان از بیماری کرونا که غریبانه خاکسپاری می شوند وکلیه مومنین و مومنات فاتحه و صلوات اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ. التماس دعا @antii_shayeat

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (البقره-١١٠) ترجمه: هر کار خیری را برای خود از پیش می فرستید، آن را نزد خدای متعال (در سرای دیگر) خواهیدیافت خداوند عزوجل به اعمال شما بیناست. #تفسير : ١-تصوّر نکنید کارهای نیکی را که انجام می‌دهید و اموالی را که در راه خدای بزرگ انفاق می‌کنید از بین می‌رود نه آنچه از نیکی ها از پیش می‌فرستید آنها را نزد خدای متعال (در سرای دیگر) خواهید یافت. ٢-حضرت امير المؤمنين (عليه السلام) در ذيل خطبه‌اى می فرمايد: مرد وقتى بميرد مردم گويند : چه گذاشت ملائكه گويند : چه پيش فرستاده و از زاد سفر آخرت چه برداشته خدا نگهدار باد پدران شما را پس پيش فرستيد بعض اموال را به عنوان حقوق واجب و مستحب تا باشد شما را فايده كه به مضاعف ثواب آن را خدای متعال مرحمت فرمايد و باقى نگذاريد همه مال را به اهمال و تكاهل در خيرات پس باشد بر شما وزر و وبال در عرصات. ٣-خداوندعزوجل به تمام اعمال شما بصیر است او بطور دقیق می‌داند کدام عمل را به خاطر او انجام داده‌اید و کدام یک را برای غیر او. پرسیدندانسانیـت چیسـت؟ عالمی گفت: تواضع در وقت رفعت! عفو هـنگام قدرت! سخاوت هنگام تنگدستی! و بخشـش بدون منت..! باسلام واحترام به شما خوبان و... التماس دعا @antii_shayeat

﷽ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا(الفرقان- ٧٢) ترجمه: و کسانی که به‌دروغ شهادت نمی‌دهند و هنگامی‌که از کنار کار بیهوده و ناپسندی می‌گذرند بزرگوارانه از آن گذر می‌کنند. #تفسير : ١-بندگان رحمن آنهايی هستند كه شهادت به زور نمی‌دهند در مجالس باطل حاضر نمی‌شوند وچون به اهل لغو می‌گذرند و آنان را سرگرم لغو می‌بينند از ايشان روی مي‌گردانند و خود را پاكتر و منزه‌تر از آن می دانند كه در جمع آنان در آيند و با آنان اختلاط و همنشينی كنندچرا كه حضور در اين مجالس علاوه بر امضای گناه مقدمه آلودگی قلب و روح است. ٢-از آنجائيكه لغو شامل هر كاری كه هدف عاقلانه‌ای در آن نباشد می‌گردد نشان می‌دهد كه آنها در زندگی هميشه هدف معقول و مفيد و سازنده‌ای را تعقيب می‌كنند و از بيهوده‌گرايان و بيهوده‌كاران متنفرند و اگر اين گونه كارها در مسير زندگی آنان قرار گيرد چنان از كنار آن می‌گذرند كه بی اعتنايی آنها خود دليل عدم رضای باطنيشان به اين اعمال است و آن چنان بزرگوارند كه هرگز محيطهای آلوده در آنان اثر نمی‌گذارد و رنگ نمی‌پذيرند. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)می فرماید : اگر خداوندمتعال به شما عافيت و سلامتی داد قدرشناس باشيد و اگر به بلا و گرفتاری مبتلا كرد صبور باشيد. باسلام واحترام خدمت شما خوبان و... التماس دعا @antii_shayeat

#تفسیر جلسه نهم تفسیر سوره مبارکه حمد توسط استاد علی انصاری✅ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 @romman_HS @zendgi_ba_ghoraan 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸