eitaa logo
کانال رسمی هواداران سپاهان✅ 💛💛💛💛💛 Sepahan✔️ اخبار ورزش اخباراصفهان خبر ورزشی ورزش سه
11.4هزار دنبال‌کننده
37.2هزار عکس
10.9هزار ویدیو
58 فایل
بهترین و بزرگترین کانال هواداران سپاهان درایتا 🌷🌷 🔰 جهت رزرو تبلیغ 👇 https://eitaa.com/joinchat/179306566C317ae49091
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺🍃🌺 🍃🌺 🌺 ❌ادعای یمانی بودن❌ بعد از آنکه گاطعی ادعای یمانی بودن کرد با این ایراد مواجه شد که اگر فردی یمانی است چگونه می‌تواند هم یمانی باشد هم ادعا کند فرزند امام زمان (عج) و از هاشمی‌ها است! درحالی‌که هاشمی‌ها از حجاز هستند و یمانی باید از یمن باشد. وی در پایگاه اینترنتی در نامه‌ای با امضای سید احمد حسن، وصی و رسول امام مهدی(عج) در تاریخ ۲۱ ربیع‌الثانی ۱۴۲۶ ق مصادف با ۹خرداد۱۳۸۴ در مطلبی با عنوان سؤال و جواب، پیامی را برای توجیه فرزندی امام عصر(عج) و هاشمی بودن بیان می‌کند که چنین است: «مکه از تهامه است و تهامه از یمن؛ پس محمد و آل محمد صلی‌الله علیه و آله و سلم همگی یمانی هستند.» درحالی‌که تهامه یک منطقه جغرافیایی است که از شمال جزیرة‌العرب یعنی بالاتر از مکه و مدینه را در بردارد و از جنوب به یمن می‌رسد. بنابراین مکه و مدینه جزء تهامه هستند و یمن هم از تهامه است؛ ولی تهامه از یمن نیست، بلکه یمن در جنوب جزیرة‌العرب قرار دارد و شامل شمال و میانه جزیرة‌العرب نیست. بنابراین محمد و آل محمد(ص) حجازی و تهامی هستند؛ امّایمانی نیستند. اصولاً مردم عرب به دودسته عدنانی و قحطانی تقسیم‌شده‌اند. مقصود از عرب عدنانی خصوص قریش و ازجمله بنی‌هاشم است؛ درحالی‌که عرب قحطانی فقط اعرابی را شامل می‌شود که ریشه آنها از یمن است و به‌هیچ‌وجه به عرب عدنانی، یمانی گفته نمی‌شود. با مثالی ملموس‌تر باید گفت ادعای گاطعی مانند آن است که شخصی بگوید که یمن از خلیج‌فارس است و ایران هم از خلیج‌فارس است پس هر ایرانی، یمنی است! وی خود را فرزند امام زمان(عج) معرفی می‌کند درحالی ‌که یمانی در روایات متعدد از نسل زید فرزند امام سجاد(ع) معرفی می‌شود. ... 📚منابع: 1⃣ روایت از سفینه البحار به نقل از حسینی دشتی، سید مصطفی، معارف و معاریف، ۱۳۷۶، ج 10، ص 617. 2⃣ غیبه نعمانی، ص 163؛ بحارالانوار، ج 52، ص 75 3⃣حیدری آل کثیری، محسن؛ حیدری چراتی، حجت، بررسی جریان جدید مدّعی یمانی (احمدالحسن)، مجله انتظار شماره 34، بهار 1390. 4⃣ علی‌اکبر مهدی پور، بررسی چند حدیث شبهه‌ناک، فصلنامه انتظار، شماره 14. 5⃣حیدری آل کثیری، محسن، بررسی جریان جدید مدّعی یمانی (احمدالحسن)، مجله انتظار شماره 34، بهار 1390. 6⃣منتخب الانوار تألیف السید علی بن عبدالکریم بن عبدالحمید النیلی النجفی، صفحه 343. 💐💖الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج💖💐 @EmamZamaniam313 🌺 🍃🌺 🌺🍃🌺