⭕️ سکوت در برابر منکرات اجتماعی ، سبب هلاکت با بدان جامعه است ! ⚠️لزوم مخالفت و انتقاد از گناه دسته جمعی و کوچک انگاری حرام های الهی در جامعه ! 🔅ماجرای اصحاب السَّبت 🔅 «اصحاب السّبت» گروهي از يهوديان بودند كه در كنار دريا به شغل ماهي گيري اشتغال داشتند. روز شنبه كه روز تعطیل و عبادت بود و ماهی گیری هم ممنوع بود، براي بهره مندي از ماهي ها اقدام به حفر حوضچه ها يا پهن كردن تورهاي صيد كردند و ماهي ها را روز بعد صيد كردند. در ميان آنها، عده اي سكوت كرده و عده اي نهي از منكر نموده و عده اي هم با آنها همراهي كردند؛ اما وقتي عذاب الهي آمد، جز گروه نهي از منكر كنندگان باقي مردم عذاب شدند. 📌اکنون به آیاتی از قرآن کریم در این زمینه می‌پردازیم: 🌙و آنگاه كه گروهى از ايشان گفتند: «براى چه قومى را كه خدا هلاك‌كننده ايشان است، يا آنان را به عذابى سخت عذاب خواهد كرد، پند مى‌دهيد؟ گفتند:تا معذرتى پيش پروردگارتان باشد، و شايد كه آنان پرهيزگارى كنند. 🌙امّا هنگامى‌كه تذكّراتى را كه به آن‌ها داده شده بود فراموش كردند، [و لحظه عذاب فرا رسيد]؛ نهى‌كنندگان از بدى را رهايى بخشيديم؛ و كسانى را كه ستم كردند، به خاطر نافرمانيشان به عذاب شديدى گرفتار ساختيم. (آیات ۱۶۴ و ۱۶۵ سوره اعراف) امام صادق علیه السلام در حدیث شریفی پیرامون این قوم میفرمایند : ((كانوا ثلثة اصناف: صنف ائتمروا و امروا فنجوا و صنف ائتمروا و لم يأمروا فمسخوا ذرّا و صنف لم يأتمروا و لم يأمروا فهلكوا.)) اهل سبت سه صنف بودند: صنفى فرمان بردار و آمر، پس نجات يافتند؛ و صنفى مطيع، لكن امر ننمودند، پس مسخ شدند؛ و صنفى نه مطيع و نه آمر، هلاك شدند. قتاده نقل كند كه جوانانشان بوزينه و پيرانشان خوك شدند، سه روز باقى، روز چهارم همه هلاك و مردند. (📚کافی جلد 8 صفحه 158) در روایت دیگری حضرت صادق (علیه السلام ) فرمودند: (( إِنَّهُ هَلَكَتِ الْفِرْقَتَانِ،وَ نَجَتِ الْفِرْقَةُ النَّاهِيَةُ)) دو فرقه به هلاکت رسیدند و فرقه‌ی نهی‌کننده نجات یافت. ( 📚تفسیر مجمع البيان ،ج۴) ✍مرحوم علامه طباطبائی(ره) در اثر نفیس "المیزان" ذیل این آیات اینگونه توضیح میدهند : مقصود از نسیان همین بى اثر شدن تذکرات است . و در خود آیه دلالت هست بر اینکه نجات یافتگان از ایشان تنها همان اشخاصى بوده اند که نهى از منکر مى کردند، و خداوند مابقى ایشان یعنى مرتکبین صید ماهى در روز شنبه و آن کسانى را که سکوت کرده بودند و تازه به دسته اول اعتراض مى کردند که چرا ایشان را موعظه مى کنید، همه را به عذاب خود هلاک کرده است . و نیز آیه دلالت مى کند که خداوند اعتراض کنندگان را بخاطر سکوتشان و ترک نکردن مراوده با ایشان شریک ظلم و فسق متجاوزین شناخته است . و نیز آیه شریفه دلالت مى کند بر یک سنت عمومى الهى - نه اینکه این روش تنها اختصاص به بنى اسرائیل داشته باشد - و آن سنت این است که جلوگیرى نکردن از ستم ستمگران و موعظه نکردن ایشان در صورت امکان ، و قطع نکردن رابطه با ایشان در صورت عدم امکان موعظه ، شرکت در ظلم است ، و عذابى که از طرف پروردگار در کمین ستمگران است در کمین شرکاى ایشان نیز هست . ( 📚ترجمه تفسیر المیزان ، ج ،۸ص ۳۸۵) ✍در تفسیر جامع نمونه نیز چنین بیان داشته شده است : هنگامى كه اين جمعيت از بنى‌اسرائيل در برابر اين آزمايش بزرگ كه با زندگى آنان كاملًا آميخته بود قرار گرفتند، به سه گروه تقسيم شدند: گروه اول كه اكثريت را تشكيل مى‌دادند، به مخالفت با اين فرمان الهى برخاستند. گروه دوم كه قاعدتاً اقليت كوچكى بودند، در برابر گروه اول به وظيفه امر به معروف و نهى از منكر قيام كردند. گروه سوم، ساكتان و بى‌طرفان بودند، كه نه همگامى با گناهكاران داشتند و نه وظيفه نهى از منكر را انجام مى‌دادند. 🔹از جمله «قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‌ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ» چنین استفاده مى‌شود : اندرزدهندگان براى دو هدف اين كار را انجام مى‌دادند: يكى به خاطر اين كه در پيشگاه خدا معذور باشند و ديگر اين كه: شايد در دل گنهكاران مؤثر افتد. مفهوم اين سخن چنين است كه حتى اگر احتمال تأثير هم ندهند بايد از پند و اندرز خوددارى ننمايند، در حالى كه معروف اين است: شرط وجوب امر به معروف و نهى از منكر احتمال تأثير است. ولى بايد توجه داشت گاهى بيان حقايق و وظائف الهى بدون احتمال تأثير نيز واجب مى‌شود و آن در موردى است كه اگر حكم خدا گفته نشود و از گناه انتقاد نگردد، كم كم به دست فراموشى سپرده مى‌شود، بدعت‌ها جان مى‌گيرند و سكوت دليل بر رضايت و موافقت محسوب مى‌شود، در اين گونه موارد لازم است حكم پروردگار آشكارا همه جا گفته شود هر چند اثرى در گنهكاران نگذارد. (📚تفسیر نمونه جلد ۶) #اندیشه_معروف 📌کانال رسمی ستاد امر به معروف و نهی از منکر: https://eitaa.com/joinchat/147849401Cf9c3f14f0d

✅ باید گروهی باشند تا امر به معروف و نهی از منکر کنند ! 🌙 وَلْتَکن مِّنکمْ أُمَّه يَدْعُونَ إِلَي الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکرِ وَأُوْلَـئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ (سوره آل عمران، آیه ۱۰۴) 🌸ترجمه : «و بايد از ميان شما گروهی باشند دعوتگر به خير که به نيکی فرمان دهند و از ناشايستی باز دارند و اينان رستگارند»، ✍ توضیح و تفسیر : 🔹بخش اول آيه، يعني يَدْعُونَ إِلَي الْخَيْر، که دعوت به‌ سوی خير است و به تعليم جاهل باز مي‏گردد، امر به معروف نيست. 🔸 آنان بر اين باورند که اگر کسي از تکليفی بی‌خبر باشد و بدين دليل آن را انجام ندهد، آموزش اين تکليف به او امر به معروف نيست، بلکه امر به معروف يادآوری تکليفی است که کسی آن را می‌داند، ولی انجام نمی‌دهد. بنابراين مفهوم متعارف امر به معروف هنگامی مصداق پيدا مي‏کند که حکومت اسلامی مقتدر بوده، ارزش‌های اسلامی در جامعه حاکم است. در اين زمان ، مردم از انجام کار زشت و گناه خجالت می‌کشند و نهی از منکر بر آنها تأثير می‌گذارد. اين نوع امر به معروف همان شرايطي را دارد که در منابع فقهی و رساله های عمليه آمده است. البته اين شرايط، شامل امر به معروفي نمی‌شود که به معنای جهاد است ؛ زيرا امر به معروفی که مصداق جهاد باشد، ديگر مشتمل بر شرط عدم خوف از ضرر نيست و از‌این‌ روی امام خمينی (رحمه الله) تأکيد داشتند در چنين مواردی تقيه جايز نيست؛ هر‌چند با هزينه‌ های سنگين همچون کشته شدن شمار زيادی از انسان‌ها همراه باشد. 📚بزرگترین فریضه، آیت الله مصباح یزدی(ره) ،ص۱۱۱ #اندیشه_معروف 📌کانال رسمی ستاد امر به معروف و نهی از منکر: https://eitaa.com/joinchat/147849401Cf9c3f14f0d

✅ تغيير منکر به معروف و معروف به منکر مهم‌ترين آفت جامعه اسلامی (۱) 📝 پیام ها : 💠 سوق پیدا کردن جامعه به سوی تباهی ، نتیجه طبیعی ترک امر به معروف و نهی از منکر ⭕️ امر به معروف ، حق مسلم جامعه انسانی 💠 قیام سیدالشهدا (ع) برای احیای معنای معروف و منکر و تغییر عرف های اشتباه 📌 برشی از کتاب "بزرگترین فریضه" : 🔹يکی از بزرگ‌ترين حقوقی که بايد از آن دفاع کرد،حقوق انسانيت است و از جمله این حقوق که دفاع از آن لازم است ، امر به معروف و نهي از منکر است؛ زیرا با اقامه اين فريضه است که جامعه انسانی ، يک جامعه شايسته و سالم خواهد بود. اما اگر امر به معروف و نهی از منکر ترک شود، جامعه به‌تدريج به تباهی سوق داده خواهد شد و انسان‌ها از اين حق خود محروم خواهند گرديد. 🔸پس برای اينکه انسان‌ ها از حق داشتن يک جامعه سالم و شايسته محروم نشوند، بايد امر به معروف و نهی از منکر کرد و اگر کسانی مانع از آن می‌شوند بايد با آنها #جهاد کرد. جهاد سيدالشهدا (عليه السلام) بر اين اساس تبيين مي‏شود. قيام ایشان بدين جهت شکل گرفت که زمينه های در جامعه مسلمانان فراهم شده بود که ديگر اقامه امر به معروف و نهی از منکر ميسور نبود و بدتر از آن، زمینه هایی فراهم کرده بودند که اصلاً منکر تبديل به معروف شود و معروف نيز منکر تلقي گردد. 🔷البته علي(عليه السلام) پیش از اين وقايع، چنين چيزي را پيش‌بيني فرموده بود: وَ‌إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْکمْ مِنْ بَعْدِي زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‏ءٌ أَخْفَي مِنَ الْحَقِّ وَ‌لَا أَظْهَرَ مِنَ الْبَاطِلِ وَ‌لَا أَکثَرَ مِنَ الْکذِبِ عَلَي اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَ‌لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذَلِک الزَّمَانِ سِلْعَه أَبْوَرَ مِنَ الْکتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ وَ‌لَا أَنْفَقَ مِنْهُ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَ‌لا فِي الْبِلادِ شَيْ‏ءٌ أَنْکرَ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ‌لا أَعْرَفَ مِنَ الْمُنْکرِ فَقَدْ نَبَذَ الْکتَابَ حَمَلَتُهُ وَ‌تَنَاسَاهُ حَفَظَتُهُ ( نهج البلاغه خطبه 147) ▪️"همانا پس از من روزگاری بر شما فرا خواهد رسيد که چيزی پنهان‌ تر از حق، و آشکارتر از باطل و فراوان‌ تر از دروغ به خدا و پيامبرش نباشد؛ و نزد مردم آن زمان کالايی زيانمندتر از قرآن نيست ، اگر آن را درست بخوانند و تفسير کنند ؛ و متاعی پرسودتر از قرآن يافت نمی‌شود، آن‌ گاه که آن را تحريف کنند و معانی دلخواه خود را رواج دهند. در شهرها چيزی ناشناخته‌ تر از معروف و شناخته‌تر از منکر نيست. حاملان قرآن، آن را واگذاشته و حافظان قرآن، آن را فراموش مي‌کنند». ❗️⚠️ بنابر اين فرمايش، ممکن است روزی فرا رسد که معروفی مصداق منکر و منکری مصداق معروف معرفی شود و محتمل است که در چنين وضعيتی ، جهاد تبديل به منکرترين منکرات شود ؛ امر به معروف و نهي از منکر #دخالت_در_امور_ديگران تلقی گردد؛ و اقامه احکام دين #واپسگرایی و ارتجاع تلقی گردد! #اندیشه_معروف 📚کتاب بزرگترین فریضه ، مرحوم آیت الله مصباح یزدی(ره) ص ۱۶۷ 📌کانال رسمی ستاد امر به معروف و نهی از منکر: https://eitaa.com/joinchat/147849401Cf9c3f14f0d

✅ تغيير منکر به معروف و معروف به منکر مهم‌ترين آفت جامعه اسلامی (۲) 📝 پیام ها: 🔅جلوگیری از امر به معروف، تضییع حق انسانیت ⭕️گاهی با اسم‌ آزادی ، فساد تبدیل به یک ارزش می‌شود. 💠 لزوم اصلاح فرهنگ وارداتی (( 🔹انسان‌ها حق دارند در جامعه ای زندگی کنند که معروف، يعنی آنچه خدا می‌پسندد در جامعه رواج داشته باشد و منکرات يعنی آنچه شيطان می‌پسندد؛ در آن جامعه ، متروک ، منفور و مطرود باشد. 🔸اگر کسانی جلوی امر به معروف و نهی از منکر را بگيرند، درواقع حق انسانيت را تضييع کرده‌اند. از‌این‌ روی #جهاد با چنين اشخاصی ، يکی از موارد جهاد واجب در قانون اسلام است. امروزه شاهد آنيم که برخی از معروف‌ ها تبديل به منکر شده و برخی از منکرها تبديل به معروف گرديده است. برای نمونه، اکنون در برخي از مناطق کشورمان ، اگر کسی را امر به معروف و نهی از منکر کنند، نه‌ تنها توجهی به آن نمی‌کند بلکه آن را فضولی و دخالت در امور ديگران می‌شمرد. 🔹از ديد بسياري از مردم، تکليفِ واجبِ امر به معروف و نهی از منکر، خود تبديل به یکی از منکرات در جامعه گرديده [و] دخالت در امور شخصی ديگران محسوب مي‌شود. متأسفانه اين امر ناشی از برخی سياست‌ های اشتباهی بوده است که برخی از مسئولان ما در پيش می‌گرفتند و گاهی برخی از #روحانی‌نماها هم آنان را تأييد و از دولت تقدير می‌کردند که در جهت توسعه آزادی‌ها می‌کوشد! 👈 درنتيجه، آزادی تبديل به يک ارزش و معروف در جامعه گرديد و حال‌ آنکه به اسم همين آزادی ، آن فسادی که انبيا (عليهم السلام) برای ريشه‌ کن کردن آن قيام کردند ، امام(عليه السلام) برای مقابله با آن انقلاب کرد، و ملت ما صدها هزار شهيد برای برطرف شدن آن داد، تبديل به يک ارزش گرديد و کار بدانجا کشيده شد که اين ايده مطرح گرديد که نه‌ تنها نبايد با آن مفاسد مبارزه کرد بلکه ايجاد آنها خدمت به جامعه است. طرح و ترويج مباحثی همچون جامعه چند صدايی، آزادی ، دموکراسی ، حقوق بشر و اموری از اين‌ قبيل در جامعه تبديل به معروف گرديد. برای اجرای امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی بايد اين فرهنگ وارداتی اصلاح شود و اين، کار يک روز و دو روز، يا کار يک نفر و دو نفر نيست؛ بلکه يک عزم ملی و همت والاي همگانی را می‌طلبد.)) #اندیشه_معروف 📚کتاب بزرگترین فریضه ، مرحوم آیت الله مصباح یزدی(ره) ص ۱۶۷ 📌کانال رسمی ستاد امر به معروف و نهی از منکر: https://eitaa.com/joinchat/147849401Cf9c3f14f0d

🅾 انتقاد از رویه برخی مسئولان در کشور که به فرهنگ دینی و فریضتین بی اعتنایی می‌کنند 🅾فرهنگ ساختگی و وارداتی ، امر به معروف و نهی از منکر را دخالت در کار مردم و سلب آزادی و فضولی جلوه می‌دهد. ✍ برشی از کتاب بزرگترین فریضه: (( ▪️حال ‌ای کاش! در برخی مقاطع عمر نظام جمهوری اسلامی، که هيچ اقدام ارزنده‌ای از سوی دولتيان در اصلاح فرهنگ جامعه صورت نگرفت، دست‌کم از سوی همانان #چراغ‌سبز به بزهکاران نشان داده نمي‌شد.‌ 🔸 اي کاش! به مروجين فحشا و منکر، #سيمرغ_بلورين نمی‌دادند. 🔺متأسفانه در سال‌هایی، در کشور ما ، برخی مسئولان نه‌ تنها درصدد نبودند تا فرهنگ جامعه را به‌گونه ای بسازند که امر به معروف و نهی ازمنکر رواج پيدا کند، بلکه با اقدامات خود، کاری کردند که آمرين به معروف و ناهيان از منکر به‌راحتی مورد ضرب و شتم قرار می‌گرفتند و بعضاً به شهادت مي‌رسيدند. 🔹در همان زمان، اگر در جایی ، روزنامه‏‌ای به دليل اهانت به مقدسات و به مخاطره انداختن نظام جمهوری اسلامی بسته می‌شد، اکثر نيروهاي سياسی و جناح‌ها به‌کار می‌افتادند و اين عمل را اجحاف به حقوق بشر معرفي می‌کردند اما زمانی که آمرين به معروف و ناهيان از منکر را در روز روشن و در وسط شهر مي‏کشند ، هيچ سروصدایی از آنان بلند نمی‌شد و کسی از آن وزير و نماينده مجلس گرفته تا آن روزنامه‌ها و نشريات اعتراضب نمی‌کرد. ⛔️در اين وضعيت مشخص است که امر به معروف و نهی از منکر رواج نخواهد يافت و اگر هم کساني درصدد اجراي آن برآيند ، محکوم به دخالت در کار ديگران می‌شوند و همين کار آنان ضد ارزش و منکر معرفی مي‌شود. در مقابل، به نام آزادی ، فحشا و منکر تبديل به ارزش و معروف می‌گردد. 🔹 در مقابل چنين وضعيتی، همه موظفيم به‌منزله کسانی که با فرهنگ اسلامی آشناییم، بکوشیم تا اين فرهنگ را به حال اول خود برگردانيم و بالاترين و نخستین وظيفه اين است که منکر را منکر و معروف را معروف کنيم. ‼️ در اين #فرهنگ_ساختگی، دفاع از اسلام يعني خشونت‏ طلبی و امر به معروف و نهی از منکر يعني دخالت در کار مردم و سلب آزادي و محروم کردن آنان کار به آنجايي رسيده که عده‌اي، با صراحت مي‌گويند که معروف يعني آن چيزي که مردم آن را معروف بدانند و منکر هم همان چيزي است که مردم آن را نپسندند! با اين برداشت، ممکن است در جامعه‌اي همجنس‌‏بازي تبديل به معروف گردد، که البته در برخي از کشورها چنين نيز شده است. در اين صورت، ديگر همجنس‌بازي منکر نخواهد بود، بلکه به دليل پذيرش آن توسط افراد يک جامعه، تبديل به معروف گرديده است. بر اساس اين ديدگاه، معروف و منکر، متغير است و ما معروف‌هاي ثابتي نداريم. #اندیشه_معروف 📚کتاب بزرگترین فریضه ، مرحوم آیت الله مصباح یزدی(ره) ص ۱۶۷ 📌ستاد امر به معروف البرز: https://eitaa.com/joinchat/11075834Cddcb465c06

🌸«الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ» 🌙 (سوره حج آیه ۴۱) ✍ ترجمه : آنها ( مومنان یاری کننده دین خدا) كسانى هستند كه هر گاه در زمين به آنها قدرت بخشيديم، نماز را بر پا مى‌دارند و زكات را ادا مى‌كنند، و امر به معروف و نهى از منكر مى‌نمايند» 📜بیان : آنها هرگز پس از پيروزى، همچون خودكامگان و جباران، به عيش و نوش، و لهو و لعب نمى‌پردازند، و در غرور و مستى فرو نمى‌روند، بلكه پيروزى‌ها و موفقيت‌ها را نردبانى براى ساختن خويش و جامعه قرار مى‌دهند، آنها پس از قدرت يافتن، تبديل به يك طاغوت جديد نمى‌شوند، ارتباطشان با خدا محكم و با خلق خدا نيز مستحكم است؛ چرا كه «صلوة» (نماز) سمبل پيوند با خالق است، و «زكات» رمزى براى پيوند با خلق، و «امر به معروف و نهى از منكر» پايه‌هاى اساسى ساختن يك جامعه سالم محسوب مى‌شود، و همين چهار صفت براى معرفى اين افراد كافى است و در سايه آن ساير عبادات و اعمالصالح و ويژگى‌هاى يك جامعه با ايمان و پيشرفته فراهم است... جمع بندى اين آيات، نشان مى‌دهد: مؤمنان راستين كه داراى همه اين ويژگى‌ها هستند، از يكسو، از نظر اعتقاد و احساس مسئوليت بسيار نيرومند، و از سوى ديگر، از نظر عمل در جنبه‌هاى ارتباط با خالق و خلق و مبارزه با فساد قوى و پر استقامتند. (📚تفسیر نمونه ، ج۱۴ ،ص ۱۳۱) #اندیشه_معروف 📌کانال رسمی ستاد امر به معروف و نهی از منکر: https://eitaa.com/joinchat/147849401Cf9c3f14f0d

🔰 لزوم اقتدا به سید الشهدا(ع) و در دست گرفتن نظارت اجتماعی و مقابله با قدرت متمرکز نامشروع در جامعه 📝✍ حجت الاسلام مهدی مهریزی : 🔹 امام حسين به واقعيت آن روز جامعه چنين اشاره فرمود: 🌹"الا تَرونَ انَّ الحَّق لايُعمَل به و انَّ الباطلَ لايُتَناهى عَنه" (آيا نمى نگريد كه به حق عمل نمى شود و از باطل پرهيز نيست.) 🔹امام حسین علیه السلام اصلاح گرى خود را نيز با اين جملات بيان داشت: 🌹"إنما خرجت لطلب الاصلاح فى امّة جدّى" (همانا براى جُستن اصلاح در امت جدم, قيام كردم.) 🔸استعداد آدميان در فضاى آرام و امن به فعليت مى رسد ،شكفته مى شود و كمال مى يابد. اگر اين امنيت فراگير نباشد و تنها متمولان و قدرتمندان از آن بهره مند گردند ، چنين جامعه اى را نمى توان امن ناميد. هرگاه كه دورافتادگان از هرم قدرت و ثروت كه هميشه بيشترين قشرهاى اجتماعى را تشكيل مى دهند ، از امنيت برخوردار گردند ،جامعه انسانى و الهى است.  🔹امام حسين(ع) يكى از اهدافش را چنين بيان مى كند: 🌹"وَ يَأمن المَظلومونَ من عبادك." ([بدان خاطر قيام كردم] كه ستمديگان از بندگانت در امنيت به سر برند.) 🔰 امر به معروف و نهى از منكر يكى از مهم ترين اهداف قيام حسينى نظارت و كنترل بر قدرت متمركز جامعه به شمار مى رود. آن حضرت بر اين باور است كه حكمرانان در مسير صواب حركت نمى كنند و يكى از راه هاى بازدارندگى و نيز ايستادگى در برابر آن نظارت همگانى و كنترل قدرت از طريق نخبگان اجتماعى بلكه توده هاى اجتماعى است. امام حسين(ع) بر اين هدف نيز بارها تأكيد مى ورزد: 🌹 "اُريدُ أن آمرَ بالمعروف و اَنهى عَن المُنكَر واسيرَ بِسيرَة جَدّى و ابى" (تصميم دارم امر به معروف و نهى از منكر نمايم و بر روش جدم و پدرم رفتار كنم.) 🔸روشن است كه يكى از حوزه هاى اصلى امر به معروف و نهی از منكر, نظارت عمومى نسبت به حكمرانان و متوليان امور است و آنچه در زمان امام حسين صادق بود ، همين حوزه از امر به معروف و نهى ازمنكر است ؛ گرچه دامنه آن به روابط افراد با يكديگر نيز گسترش دارد. 📚 مقاله جاودانگی قیام امام حسین علیه السلام، نشریه آیینه پژوهش، ج ۸۸ ، ص ۵ #اندیشه_معروف 📌کانال رسمی ستاد امر به معروف و نهی از منکر: https://eitaa.com/joinchat/147849401Cf9c3f14f0d