💥 چگونه از عرفان امام خمینی، نظریۀ حکومت دینی و ولایت فقیه بیرون می‌آید؟ (نسبتِ «توحید»، «ولایت» و «شریعت» در عرفان امام خمینی) 🔷 امام راحل در اندیشۀ عرفانی خودشان به درک حقیقت #توحید نائل شدند و حقیقت هستی را منحصر در ذات الهی می‌دانند و مابقی را به تعبیر عرفانی خودشان نمود و ظهور و مظاهر هستی می‌دانند (رابطه خالق و مخلوق). دوم اینکه جریان توحید را در عالم از طریق #خلافت الهی می‌دانند. همچنین نسبت بین حقیقت باطنی دین که جریان توحید و ولایت است را با #شریعت و احکام و فقه و آداب، به خوبی برقرار می‌کنند. ایشان نگاه جامعی به دین دارند و به‌شدت از نگاه یک‌بُعدی به دین که دین را منحصر به احکام و شریعت کنیم و در فقه از آن بحث می‌شود و یا اینکه دین را در زاویۀ باطنی او که همان توحید و ولایت است منحصر کنیم، پرهیز می‌کنند. 🔷 امام، نه شریعت را جدای از ولایت تعریف می‌کنند و نه ولایت را جدای از توحید. بلکه سیر، از شریعت به ولایت و توحید است؛ کمااینکه در قوس نزول هم توحید از طریق ولایت و شریعت در جامعه جاری می‌شود. بنابراین، اگر بگوییم سرپرستی خدای متعال است که انسان را به کمال می‌رساند، این سرپرستی خدای متعال از طریق ولایت حقۀ اولیای خودش و با مناسک شریعت جاری می‌شود و اگر ما بخواهیم سیر تا مقام توحید کنیم، این سیر از آراسته‌ شدن به شریعت شروع می‌شود، تا رسیدن به درک حقیقت ولایت و سیر تا درک از سر توحید. این آن سیری است که در قوس صعود اتفاق می‌افتد. 🔷 بسیاری از عرفان‌ها، فردگرایانه و با نگرش باطنی حرکت می‌کنند؛ یعنی تهذیب را فقط در حوزۀ باطنی انسان تعریف می‌کنند، آن هم فردگرایانه. این عرفان‌ها عرفان‌هایی هستند که با نظام‌های سکولاریستی هم جمع می‌شوند و هیچ تنازعی با عرفان‌های سکولاریستی ندارند و از دلشان هم اندیشۀ حکومت دینی بیرون نمی‌آید! یعنی می‌خواهند مثلاً انسان را در حوزۀ حیات باطنی خودش تا مدارج توحید پیش ببرند. معمولاً این عرفان‌ها کارشان به جایی می‌رسد که شریعت را پوسته می‌دانند و آن را تحقیر می‌کنند و کم‌کم از شریعت فاصله می‌گیرند و تعهد به شریعت را از شرایط اصلی سیر و سلوک هم نمی‌دانند. اما در اندیشۀ حضرت امام این‌گونه نیست. امام همان‌طور که می‌خواهند فرد را سیر بدهند و از مراحل سیر فرد بحث کنند، از مدارج تکامل و سیر اجتماعی انسان هم بحث کنند. 🔷 امام راحل، این اندیشه را که «در سرپرستی و رشد انسان، ولایت اصل است»، در مقیاس جامعه پیاده کردند. صلاح و فساد جامعه بازگشت می‌کند به اینکه نظام ولایتی که بر جامعه حکومت می‌کند صالح باشد یا فاسد. لذا امام در اصلاحات اجتماعی، مبارزات رفرم‌گرایانه ندارند و نمی‌آیند به اصلاحات جزئی دست بزنند؛ بلکه می‌گویند حکومت باید تغییر کند تا جامعه اصلاح شود. در مقیاس جهانی هم وقتی به اصلاح جامعۀ جهانی می‌اندیشند، با نظام استکباری [و با مثلث کاپیتالیسم، سوسیالیسم و صهیونیسم] در جامعۀ جهانی درگیر می‌شوند. این همان اندیشۀ عارفانۀ امام است که محور صلاح و فساد را بیش از آنکه شریعت و قانون بدانند، ولایت می‌دانند؛ بلکه قانون را طریق جریان ولایت می‌دانند. 🔷 امام راحل، همان‌گونه که نسبت به فرد می‌‌گویند باید به شریعت عمل کند تا به ولایت برسد و از طریق درک ولایت حقه به توحید برسد، دقیقاً‌ طریق تهذیب جامعه را همین می‌دانند؛ می‌گویند اسلام، دین حکومتی است و باید از طریق یک مدیریت صحیح، سیر به طرف توحید و مدارج رشد اجتماعی اتفاق بیفتد. از دل چنین اندیشه‌ای، حکومت دینی و ولایت فقیه بیرون می‌آید. 🔷 امام راحل، جامعه‌های انسانی و آحاد را بر اساس تقسیم قرآنی، در سه دستۀ «مؤمن و منافق و کافر» می‌بینند. ایشان، هم در آثار عرفانی محض‌شان و هم در آثار سیاسی‌شان، معتقد به «صُلح کُل» نیستند. ایشان معتقدند ما جامعۀ مؤمنین و کفار و منافقین داریم و اینها حتماً کارشان به درگیری می‌کشد و این درگیری تعطیل‌بردار نیست تا پیروزی یک طرف حاصل شود. این است معنای آن حرف که: «ما تا آخرین نفر و تا آخرین منزل و تا آخرین قطرۀ خون برای اعلای کلمه الله ایستاده‏ایم». در نگاه عرفانی ایشان، صف‌آرایی حق و باطل یک صف‌آرایی تاریخی است تا به عصر ظهور برسیم. لذا از دل عرفان ایشان، مجاهده و شهادت بیرون می‌آید و آن عرفان نظری در میدان عمل تبدیل می‌شود به جهاد و مبارزه، و اتفاقاً در حوزۀ عرفان عملی هم این جهاد را طریق سلوک و تهذیب می‌دانند.

بسته ویژه : 🌗در سوریه آزاد قبله آمال براندازان سکولار ایرانی چه می‌گذرد؟! ‌وزیر دادگستری جدید سوریه: ما #شریعت اسلام را اجرا می کنیم و از تصدی قاضی های زن در این سمت جلوگیری می کنیم و آنها باید پرونده خود را به قضات مرد بسپارند. 🌗گروهک های تروریستی تکفیری به نقض حقوق جامعه شیعه و محدود کردن آزادی زائران حضرت #زینب سلام الله علیها ادامه می دهند: صرفا در صورتی حق زیارت خواهید داشت که ابتدا سر قبر معاویه بروید و زیارت اش کنید و اشک بریزید!!! 🌗رویترز به نقل از منابع آگاه: اسد هیچکس را از برنامه های خود برای فرار از سوریه آگاه نکرده بود دستیاران، مقامات و حتی نزدیکان رئیس جمهور اسد در مورد فرار وی به روسیه فریب خورده یا گمراه شده بودند. 🌗 تاکید کارشناس آمریکایی بر آنچه ژنرال وسلی کلارک در مورد #نقشه آمریکا برای خاورمیانه نقل کرده بود آنچه این روزها در خاورمیانه می‌بینیم همان طرح مخفیانه وزارت دفاع آمریکا برای شکست ۷ کشور در بازه زمانی ۱۰ ساله است. 🌗 مدودف معاون رئیس شورای امنیت روسیه: امروز اوکراین با یک انتخاب روبروست،با روسیه باشد یا به طور کامل از نقشه جهان ناپدید 🌗آزادی مفید عبدالقادر مشعل، برادر خالد مشعل از زندان های آمریکا پس از ۲۰ سال گمانه زنی ها در مورد احتمال توافق نهایی #حماس و اسرائیل بر سر تبادل اسرای فلسطینی و اسرائیلی را تقویت کرده است. 🌗مایک والتز، مشاور امنیت ملی ترامپ گفت: جهان شاهد تغییر چشمگیری در سیاست ما در قبال ایران خواهد بود و ما باید نفت و پول آنها را محدود کنیم و حداکثر فشار را بر آنها وارد کنیم. در اسرائیل تهدید به انهدام تاسیسات هسته ایران، در اروپا صحبت از فعال شدن مکانیسم ماشه و در آمریکا صحبت از فشار و تحریم بیشتر #ایران میکنند! اما مقامات دولت ایران همچنان از صلح و مذاکره و اثبات جنگ طلب نبودن به غرب وحشی حرف میزنند. 🌗مخالفت سیاستمداران آمریکایی با لغو سریع تحریم‌های واشنگتن علیه سوریه گروه تروریستی تحریر الشام که اکنون قدرت را در سوریه به دست گرفته است در لیست سازمان‌های تروریستی آمریکا و بسیاری از کشورهای غربی قرار دارد. همچنین سازمان# ملل نیز تحریم‌هایی علیه این گروه وضع کرده است. 🌗سرکرده تروریست ها در سوریه می خواهد رئیس جمهور شود روزنامه الجریده به نقل از منابع سوری اعلام کرد که احمد الشرع، معروف به ابو محمد الجولانی، سرکرده هیات تحریر الشام درصدد نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری آتی در #سوریه است که احتمالاً بعد از تنظیم شرایط مرحله انتقالی، توافق در مورد نحوه حکمرانی و تدوین قانون اساسی جدید برای کشور سوریه است