🔴 چه کسی پیروز شد؟ ⬅️ وجود مبارک #امام_سجاد در طلیعه دروازه شام در جواب آن شخص که گفت چه کسی پیروز شد، فرمود: ما پیروز شدیم و برگشتیم. فرمود: اگر بخواهید بفهمید در جریان #کربلا چه کسی پیروز شد، (اذا اردت ان تعلم من غلب و دخل وقت الصّلاه فاذّن ثمّ اقم)*. اوّلاً نماز می خوانید، نماز را ما زنده کردیم، اذان و اقامه را ما زنده کردیم؛ موقع نماز اذان و اقامه بگو ببین اسم چه کسی را می بری! ما رفتیم این اسم را زنده کردیم و برگشتیم و ما پیروز هستیم. لذا #زینب_کبری فرمود: خدا را شکر می کنیم، به ما خیلی خوش گذشت؛ آن روز، دین رفته بود!! ----------------------------------------------------------- 📌 بحار الانوار / جلد ۴۵ / صفحه ۱۷۷ درس خارج تفسیر قرآن کریم قم ؛ ۱۳۷۹/۰۲/۱۹ ☑️ دوازدهم محرم . سالروز شهادت حضرت امام سجاد (صلوات الله و سلامه علیه) 🆔 @shafaqna_com

🔴 نوری که خاموش نمی شود 🎤 حضرت آیت الله جوادی آملی ⬅️ پیام کربلا طبق بیان نورانی #زینب_کبری (س) همواره زنده است. آن حضرت در شام سوگند یاد کرد و فرمود که هرگز نمی توانید یاد ما را محو و وحی ما را خاموش کنید؛ (فو الله لا تمحو ذکرنا و لا تمیت وحینا)*، یعنی این نام نظیر سنگ و خاک نیست که زیر پا محجوب و مستور بماند؛ نوری است که خاموش شدنی نیست و در هر اوضاعی خود را نشان می دهد؛ نه امویان و نه هیچ قدرتمند زورگوی دیگری نمی تواند آن را محو کند. ----------------------------------------------- 📌 اللّهوف / صفحه ۱۸۳  و  بحار / جلد ۴۵ / صفحه ۱۳۴ 📚 کوثر کربلا / صفحه ۸۹ ☑️ پانزدهم رجب المرجب . سالروز رحلت حضرت زینب (صلوات الله و سلامه علیها)

🔴 مکتب کلامی کربلا 👈 حضرت آیت‌الله جوادی آملی ⬅️ _ ان شآء الله _ #روضه سرجایش محفوظ است. امّا آنچه که #عقیله_بنی_هاشم در کوفه گفت، مساله کلامی _ یعنی کلامی _ است. #روضه_خوانی نبود! نه آنها خواستند مسائل سیاست را مطرح کنند، نه آنها خواستند مساله شجاعت نظامی را مطرح کنند؛ _ کلامی یعنی کلامی _! #معاویه این #جبر را رواج داد که بگوید کار به دست اوست! هر فشاری که روی ملّت آوردند و آورد و خواست بیاورد؛ کار به دست اوست، قضا و قدر الهی است؛ این کار را کرد و کرد و ...؛ این روضه _ آقایان _ مثل همین مساله فقهی است! منتها چون به دست روضه خوان افتاد، شده (گریه)! #گریه سرجایش محفوظ است. حتماً یعنی حتماً این محاوره و گفتمان وجود مبارک #زینب_کبری (صلوات الله و سلامه علیها) را با ابن زیاد ببینید؛ در مجلس ابن زیاد چه گذشت! سخن از سیاست نبود، سخن از نظام نبود، ابن زیاد نگفت ما پیروز شدیم، ابن زیاد نگفت ما کشتیم! سئوال کرد که (کیف رایتِ صنع الله باخیک)، دیدی خدا با برادرت چکار کرد؛ یعنی " جبر "! این که زینب کبری فرمود: (ما رایت الّا جمیلاً)* یعنی کار خدا! اصلاً سخن از روضه خوانی و گریه و اینها نیست، سخن از سیاست نیست، سخن از جنگ نظامی نیست، سخن از پیروزی اموی بر هاشمی نیست! آن که او کرد که خیلی خوب بود، امّا آن که شما کردید این است! این کار، کار خدا نبود؛ شما کردید! این سئوال و جواب یعنی سئوال و جواب، از این بحث های دقیق فقهی که ما داریم علمی تر است، حواستان جمع باشد! یک بار این #مقتل را بخوانید که سئوال چه بود، جواب چه بود، چرا تمام حرف ها با زینب کبری در این بود که خدا چه کرد، خدا چه کرد، ...؛ حضرت فرمود: شما کردید، شما کردید، ... . صحبت از سیاست نبود، صحبت از پیروزی نظامی نبود! (کیف رایت صنع الله باخیک)، فرمود: (ما رایت الّا جمیلاً)؛ آن که او کرد که خیلی خوب بود. بعد صحبت را ادامه داد، ادامه داد، ...؛ گفت: آن جوان چه کسی است؟ گفت:#علی_بن_الحسین است. گفت: علی بن الحسین را که خدا در #کربلا کشت! " روضه چون به دست روضه خوان افتاد، آن مقام و جلال و علمی بودنش را از دست داد " !! این نگفت ما کشتیم، نگفت ما پیروز شدیم؛ گفت: آن جوان چه کسی است؟ گفت: علی بن الحسین است. گفت: علی بن الحسین را که خدا در کربلا کشت! این همان " مکتب جبر " است. گفت: علی بن الحسین را خدا نکشت، لشکریان شما کشتند*! بنابراین کربلا برای ما یک " مکتب کلامی " است. 📌 بحار الانوار / جلد ۴۵ / صفحه ۱۱۵ ‌و ۱۱۶ 📌 ر.ک مقتل الحسین خوارزمی / جلد ۲ / صفحه ۴۸ و اللّهوف / صفحه ۱۶۲ 📋 درس خارج فقه 📆 مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۳/۱۱/۰۶

🔴 بانویی که " امیر قافله " بود ✍ حضرت آیت‌الله جوادی آملی ⬅️ در جریان #کربلا ، این #زینب (سلام الله علیها) " امیر قافله " بود؛ تنها یک بانویی که بچه ها را مراقب باشد، نبود؛ (امیر قافله) بود! از نظر #مدیریت این صحنه کربلا ببینید او چه کار کرد! دو پسر داشت، هر دو را فرستاد، هر دو هم شهید شدند. من که ندیدم حضرت بالای نعش بچه هایش آمده باشد؛ امّا #علی_اکبر که شهید شد، چه کار کرد؟ دوان، دوان خودش را بالای نعش رساند؛ (وا اُخیّاه . وا اخیاه). چرا این کار را کرد؟ چون می دانست بچه های او عزیزند، امّا " علی اکبر " چیز دیگر است! وجود مبارک #سید_الشهداء فرمود: کسی است که (اشبه النّاس برسول الله خَلقاً و خُلقاً و منطقاً)*، علی اکبر حسابش جداست! وجود مبارک #زینب_کبری دوان، دوان تا مقتل آمده، (وا اخیاه . وا اخیاه)؛ ای برادر زاده، ای برادر زاده! سیَدالشهداء فهمید که زینب آمده تا #حسین_بن_علی بالای این نعش تنها نماند. فرمود: درود بر تو خواهر، درود بر تو! من به احترام این عاطفه ات کنار این نعش نمی نشینم، خودم این نعش را نمی برم. چون شهدا را غالباً #سیّدالشهدا می آورد. اینکه مرثیه خوان ها می خوانند: (جوانان بنی هاشم بیائید / علی را بر در خیمه رسانید)، این است. فرمود: به احترام این بزرگواری زهراگونه تو من خودم این نعش را نمی برم، به بنی هاشم می گویم این نعش را به خیمه بیاورید؛ (یا فتیان بنی هاشم احملوا نعش اخیکم الی الفسطاط)*. گفت به احترام تو من نمی آورم! زینب یعنی این! به بالین علی اکبر آمد تا بالاخره همه مصیبت را سیّدالشهداء تحمل نکند؛ مرتب (وا اخیاه . وا اخیاه)؛ برادر زاده، برادر زاده! وجود مبارک سیّدالشهداء فرمود: احسنت! می دانم برای چه آمدی! من به احترام این عاطفه ات خودم نمی آورم. خیلی از این نعش ها را خود سیّدالشهداء می آورد. -------------------------------------------------- 📌 اللّهوف / صفحه ۱۱۳ 📌 ر.ک  تاریخ الطبری / جلد ۵ / صفحه ۴۴۷ 📋 درس خارج فقه 📆 مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۳/۱۱/۰۶

⚫️ عزّت دروغین ✍ حضرت آیت‌الله جوادی آملی ⬅️ یزید ملعون در شام خواست تظاهری به دین داری بکند و بگوید خواسته خدا همین است، یعنی اعطای مُلک و عزّت به دست خداست و خدا خواست که ما را مُلک بدهد و مَلِک بکند و عزیز بگرداند! وجود مبارک #زینب_کبری (سلام الله علیها) آن خطبه معروف را ایراد کرد که خدای سبحان فرمود: کافران خیال نکنند اگر ما به آنها مهلت می دهیم برای آنها خیر است! کسانی مثل زینب کبری (س) بودند که اینها را روشن کنند که هرگز کافر به خود اجازه ندهد که مورد عنایت حق قرار گرفت و الآن خدا او را مَلِک و عزیز کرد؛ اینها " عزّت دروغین " است. 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۷۰/۰۷/۳۰