eitaa logo
📚شیخ بوک📚
70 دنبال‌کننده
60 عکس
8 ویدیو
3 فایل
📖 یه جایی برای اوناییکه میخوان با کتاب دوست بشند ولی... 📔 اوناییکه میخوان با کتاب زندگی کنند ✴️روایتهایی از یک طلبه #سفیرکتاب در حال یادگیری رو میخونید✴️ فعلا خودم میخونم و جواب میدم. ادمینی در کار نیست!! @rezamahdavi18
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از KHAMENEI.IR
📣 روایت حضرت آیت‌الله شهید خامنه‌ای از تاکید پیامبر اعظم صلوات‌الله‌علیه‌وآله بر اقامه نماز روزهای یکشنبه ماه ذی‌قعده ➕ نحوه خواندن نماز 💬 رهبر شهید انقلاب: روزهای یکشنبه‌ی ماه ذی‌قعده ایّام توبه و انابه است و عملی دارد که مرحوم عارف بزرگوار حاج میرزا جواد آقای ملکی در المراقبات نقل میکند از رسول مکرّم اسلام که خطاب به اصحاب خود فرمود: 🌷 کدامِ از شماها مایلید توبه کنید؟ همه گفتند ما میخواهیم توبه کنیم -ظاهراً ماه ذی‌قعده بوده است- طبق این نقل و این روایت حضرت فرمودند که در روزهای یکشنبه‌ی این ماه این نماز را -یک نمازی با یک خصوصیّتی در مراقبات ایشان ذکر میکنند- انجام بدهید. ۱۳۹۴/۰۶/۱۸ 🗓 انتشار به مناسبت اولین یکشنبه ماه ذی‌القعده ۱۴۴۷ 📥 نسخه قابل چاپ 🖥 Farsi.Khamenei.ir
تقدیرِ ناتمام | وقتی تاریخ، قرار بود جور دیگری نوشته شود 🕰 ⏱ طولِ این فکر: یک نفس عمیق گاهی تو تاریخ، یه «قرار الهی» گذاشته شده، ولی هنوز «اجرا» نشده... 😳 طبق بعضی روایات، در زمان امام صادق(ع) یه تحول بزرگ به نفع اهل‌بیت(ع) توی تقدیر الهی نوشته شده بود؛ اما نکته اینجاست: 🍀 این «تقدیر» از جنسِ قضای حتمی و غیرقابل‌تغییر نبود؛ از اون تقدیرها بود که به رفتار آدم‌ها گره خورده بود. در همون تحلیل‌ها گفته میشه که «أمر»؛ یعنی همون امامت واقعی و حاکمیتِ حق در زمین، برای سال ۷۰ هجری تقدیر شده بود. انگار تاریخ یه نقطه‌ی طلایی🤩 داشت که قرار بود ورق بخوره، ولی… ❓❓اینجا سؤال اصلی مطرح می‌شه: اگه تو برنامه‌ی الهی همچین افقی گذاشته شده بود، چی شد این تقدیر عقب افتاد؟ 🤔 ما معمولاً یا همه‌چیز رو میندازیم گردن تقدیر، یا برعکس، طوری حرف می‌زنیم که انگار اصلاً تقدیری در کار نیست❌ درحالیکه روایات این فضا رو درست وسط این دو تا میذارن: یک برنامه‌ی الهی وسطه؛ اما اجرا شدنش به ما وصله. ✊ حالا به‌نظرت ما آدما تو این ماجرا چقدر نقش داریم؟ 🤔 صرفاً تماشاگر تاریخیم یا واقعاً تو زمان‌بندی تحقق حق، دست میبریم؟
این جمله از کیه؟ «عقیده نداریم که در یک هیچ هزینه‌ای نباید داد ، هیچ عقب‌گردی نسبت به بخشی از موضوعات نباید کرد؛ نه، به‌قدر صحیح و منطقی و عقلایی حاضر به هزینه دادن هم بودیم» عراقچی قالیباف ظریف سایر موارد(با ذکر نام) لطفا با تحلیلی که تا الان داشتید جواب بدید، نه اینکه جستجو کنید(زحمت میشه باز😉) ، حتی ممکنه بگید این جمله از کسی تا حالا نقل نشده ولی به فلان مسئول میخوره. @rezamahdavi18
📚شیخ بوک📚
🎙 خلاصه بحث 🗒 شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۵ 🗓 نگرش آیه‌ای به زندگی با محوریت قرآن ➖جلسه بیست و دوم : روایت الـٰـهی (۱) 📝 سخنرانی بر موضوع «تحلیل حوادث از منظر روایت الهی» تمرکز دارد و تلاش می‌کند چارچوبی فکری برای مواجهه با اخبار و بحران‌ها ارائه دهد. خلاصه‌ای از محورهای اصلی: 1⃣ اهمیت داشتن تحلیل درست در زمان بحران : در هیاهوی جنگ و بمباران اطلاعاتی، بیش از هر چیز به آرامش قلبی (سکینه) و یک چارچوب تحلیلی نیاز داریم تا دچار غفلت یا اضطراب نشویم. سخنران با استناد به سوره «فتح»، بر لزوم تسلط بر خود در شرایط ناپایدار تاکید می‌کند. 2⃣ طبقه‌بندی انواع روایت‌ها : سه نوع زاویه دید یا «روایت» برای پدیده‌ها : 🔸 روایت زمینی: نگاهی صرفاً مادی، حسی و آماری که پیروزی و شکست را فقط با تعداد تجهیزات، کشته‌ها و خسارات فیزیکی می‌سنجد. 🔸 روایت شیطانی: مبتنی بر «وهم» و گزینش مغرضانه واقعیت‌ها. هدف این روایت، بزرگ‌نمایی قدرت دشمن، ایجاد ترس، تفرقه، ناامیدی و وارونه کردن حقیقت (جای شهید و جلاد) است. 🔸 روایت الهی: نگاهی مبتنی بر «عقل» و «ایمان به غیب». در این نگاه، پیروزی حقیقی در شکستن ابهت پوشالی دشمن و غلبه‌ی اراده‌ها و گفتمان‌هاست. 3⃣ آسیب‌شناسی مواجهه با اخبار : سخنران به جنبه روان‌شناختی پیگیری مداوم اخبار اشاره می‌کند و می‌گوید: 🔸 اعتیاد به دنبال کردن لحظه‌ای اخبار (به دلیل ترشح دوپامین ناشی از انتظار) باعث خستگی ذهنی و فلج شدن قدرت تصمیم‌گیری می‌شود. 🔸 باید به رسانه‌های دشمن بی‌اعتماد بود و اجازه نداد روایت‌های غلط، ذهن را مسموم و جامعه را ناامید کند. 4⃣ سنت‌های الهی در تاریخ : با مرور معجزات پیامبران (از معجزات حسی مثل عصای موسی تا معجزه عقلانی مثل قرآن)، نتیجه گرفته می‌شود که بشر به سمت رشد عقلانی حرکت کرده است. مثال قرآنی تقابل حضرت موسی با ساحران، نشان‌دهنده این است که چطور «روایت حق»، باطل و اوهام را می‌بلعد. 5⃣ شاخص پیروزی و شکست : از نظر سخنران، شاخص واقعی پیروزی، ماندگاری و غلبه‌ی یک «گفتمان» (مثل گفتمان مقاومت و ایثار) است، نه فقط نتایج کوتاه‌مدت نظامی. او تأکید می‌کند که نباید دچار «آفت نگاه مادی» و توقع پیروزی‌های ظاهری و فوری شد، چرا که مسیر حق همواره با ابتلائات و سختی‌ها همراه بوده است. ⏹ نتیجه‌گیری: دعوت به صبر، شکرگزاری در برابر ایستادگی‌ها و داشتن نگاهی فراتر از واقعیت‌های مادی برای درک نصرت‌های الهی، پیام پایانی این سخنرانی است. ◻️ @Ensan_Jari 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book
📚شیخ بوک📚
تقدیرِ ناتمام | وقتی تاریخ، قرار بود جور دیگری نوشته شود 🕰 ⏱ طولِ این فکر: یک نفس عمیق گاهی تو تار
صلح موقّت | پشت پرده‌ی تصمیم امام حسن(ع) 🤝 ⏱ زمانِ مطالعه: در حد یه توقف کوتاه بین دو پیام 👌 یکی از سؤال‌های قدیمی اینه: چرا امام حسن(ع) با معاویه صلح کرد؟ خیلیا اون موقع به امام اعتراض می‌کردن؛ انگار صلح رو عقب‌نشینی میدیدن😐 امام حسن مجتبی(ع) یه جمله‌ی کلیدی فرمودند که در روایات اومده: > «ما تَدری لَعَلَّهُ فِتنَةٌ لَکُم وَ مَتاعٌ الی حین» یعنی اینکه شما نمی‌دونید؛ شاید این ماجرا برای شما امتحانه و یه بهره‌مندی موقّت تا زمانی معیّن. ✳️ این نگاه، یه پیام مهم داره: سلطه‌ی کفر و نفاق و حکومت‌های منحرف، قرار نبود دائمی باشه؛ یه «تا وقتی» داشت، یه زمان سنج تاریخی. طبق همون تحلیلی که گفتیم، بنا بوده که تا سال ۷۰ هجری، امامت واقعی و حاکمیت حق به صحنه‌ی ظهور برسه؛ یعنی اهل‌بیت(ع) برای یه قیام و تحول جدی آماده بودن. پس صلح امام حسن(ع) نه پاک‌کردن ماجرا بود، نه کنار اومدن با باطل؛ یه مدیریت موقّت برای رسیدن به اون افق ۷۰ هجری بود. ⁉️❓اما سؤال تلخ همینه: اگر همچین برنامه‌ای وجود داشت… چرا تاریخ به سال ۷۰، اون‌طوری که باید، نرسید؟ کجا مسیر عوض شد؟ چه رفتارهایی، از چه آدمایی ، این خط رو شکست؟🤔
🔰🖼 عقل ترامپ!😅 طراح: کمال شرف
📚شیخ بوک📚
صلح موقّت | پشت پرده‌ی تصمیم امام حسن(ع) 🤝 ⏱ زمانِ مطالعه: در حد یه توقف کوتاه بین دو پیام 👌 یکی ا
کربلا؛ یک مصیبت یا یک پیچ بزرگ در خطِ تقدیر؟🤔 🩸 ⏱به اندازه‌ی نوشیدن یک فنجان چای، کمتر از ۱ دقیقه کربلا رو معمولاً فقط بعنوان یه مصیبت بزرگ میشناسیم؛ اما تو بعضی روایات امام صادق(ع) از یه زاویه‌ی عجیبی بهش نگاه میکنن: نقل شده که امام صادق(ع) فرمودند بعد از شهادت امام حسین(ع)، «غضب خدا بر مردم شدت گرفت» و تحقق اون «امر» الهی، یعنی همون حاکمیت حق، از سال ۷۰ هجری عقب افتاد به سال ۱۴۰ هجری.🤦‍♂🤦‍♂ ✴️ یعنی چی؟ یعنی کربلا فقط اشک و ماتم نبود ؛ یه پیچ تاریخی بود که توش، به‌خاطر بی‌تفاوتی‌ها و تحریف‌ها و وا دادن‌ها، برنامه‌ی تحقق امامت واقعی، ده‌ها سال عقب رفت. جالب‌تر اینکه، این ماجرا برای بعضی از خواص شیعه مثل زراره، روشن بود؛ میدونستن که یه «زمان‌بندی الهی» در جریانه. اما برای بدنه‌ی جامعه، خبرها 🔺یا نرسیده بود… 🔺یا نصفه‌نیمه شنیده شده بود… 🔺یا با تحلیل‌های غلط قاطی شده بود. اینجاست که یه واقعیت ترسناک جلو چشم آدم میاد : وقتی جامعه خبرهای پشت‌پرده‌ی الهی رو نصفه و نیمه می‌شنوه، نه درست می‌فهمه، نه درست عمل می‌کنه، نتیجه‌اش چی می‌شه؟ تاریخِ حق، عقب می‌افته.
📜 ولی های توجیه کننده ⭕️ مصیبت و گرفتاری از اونجایی شروع شد که آخر هر جمله و خبر و دلیلی یک "ولی" گذاشتیم. ⬅️آره میدونم چی ميگی ها "ولی" ⬅️راست میگی "ولی" ⬅️اینکه معلومه همینجوری بوده، "ولی" ⬅️بهشون اعتماد داریم "ولی" یا این جمله مشهور ولی غیر معتبر ⬅️آره آقا(رهبر شهید) درسته اینو گفتند "ولی" ایشون در جایگاه رهبری اند و ما سربازیم. یه سری حرفارو ایشون نمیتونن بزنن که. 📝پ.ن : چقدر از این "ولی" ها آخر حرف ولی گذاشتیم و بین حرف و نظر و زاویه دید خودمون و ولی جامعه جمع کردیم. هیچوقت صریح نمیایم ، بگیم که ولی جامعه متوجه نیست و من بیشتر میفهمم یا دستم بازتره یا صریح تر میتونم حرف بزنم و... ولی میتونیم در کنار حرف ولی جامعه به حرفمون (ولو اینکه غلط باشه) ضریب بدیم. این حرفا هم، از جنس تامل و اعتراف بود، به قصد قضاوت نبود. بقول دوستمون ، اعتراف دوم از نمیدونم چندم