ان شاء الله این بحث رو از سر میگیریم

چهارشنبه در محضر یکی از اساتید حقوقی بودیم(استاد یزدانی) میفرمودند یکی از عللی که در زمان جنگ صدام خیلی نتونستیم دنبال غرامت ها بریم،این بود که چون کم تجربه بودیم،در طول جنگ در تریبون ها مقامات رسمی طوری اظهار نظر میکردند که بار حقوقی داشت،و ما دیدم که اگر بحث غرامت گیری رو ادامه بدیم،از یک جایی به بعد خودمون محکوم میشیم و باید غرامت بدیم ایشون گفتن یکی از چیزهایی که عراقچی تا به حال به خوبی اجرا کرده،همین اطلاع رسانی سیاست های کشور بوده طوری که بهش نشه اشکال حقوقی گرفت میفرمودند اگر دقت کنید عراقچی از ابتدای جنگ هیچ گاه نگفت تنگه بستست..همیشه میگفت بازه فقط رفت و آمد تعداد محدودی از کشتی ها ممنوعه،حال آنکه در عمل نظامی ها تنگه رو بسته بودن... ایشون میفرمودند تفکیک وظایف بخوبی داره اجرا میشه..نظامی وظیفش رو داره اجرا میکنه،دیپلمات هم داره طوری اظهار نظر میکنه که بعدا به گیر های حقوقی نخوریم ... اگر یک وقتی خواستیم غرامت بگیریم،گیری این وسط نباشه تا محکوم بشیم و مجبور بشیم غرامت بدیم یکی از علل اینکه عراقچی بصورت صریح نمیگه ما عوارض میگیریم،احتمالا این باشه که هنوز از جهت حقوقی ،اون رژیم جدید حاکم بر تنگه رسمیت حقوقی پیدا نکرده در عمل هم که کار تنگه و عبور و مرور ها دست سپاهه و عوارض هم میگیریم... لذا نباید انتظار داشت اظهار نظر دیپلمات مثل سخنگوی قرار گاه خاتم باشه 📝 کانال استاد عبدالرسول کشمیری #جنگ_روایتها #عقلانیت

میگه چرا تو ایران روز دختر داریم ولی روز پسر نداریم؟ مشخصه چون پسرای ایرانی مررررررددددد به دنیا میان😉😉 #جالب

📣 روایت حضرت آیت‌الله شهید خامنه‌ای از تاکید پیامبر اعظم صلوات‌الله‌علیه‌وآله بر اقامه نماز روزهای یکشنبه ماه ذی‌قعده ➕ نحوه خواندن نماز 💬 رهبر شهید انقلاب: روزهای یکشنبه‌ی ماه ذی‌قعده ایّام توبه و انابه است و عملی دارد که مرحوم عارف بزرگوار حاج میرزا جواد آقای ملکی در المراقبات نقل میکند از رسول مکرّم اسلام که خطاب به اصحاب خود فرمود: 🌷 کدامِ از شماها مایلید توبه کنید؟ همه گفتند ما میخواهیم توبه کنیم -ظاهراً ماه ذی‌قعده بوده است- طبق این نقل و این روایت حضرت فرمودند که در روزهای یکشنبه‌ی این ماه این نماز را -یک نمازی با یک خصوصیّتی در مراقبات ایشان ذکر میکنند- انجام بدهید. ۱۳۹۴/۰۶/۱۸ 🗓 انتشار به مناسبت اولین یکشنبه ماه ذی‌القعده ۱۴۴۷ 📥 نسخه قابل چاپ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

تقدیرِ ناتمام | وقتی تاریخ، قرار بود جور دیگری نوشته شود 🕰 ⏱ طولِ این فکر: یک نفس عمیق گاهی تو تاریخ، یه «قرار الهی» گذاشته شده، ولی هنوز «اجرا» نشده... 😳 طبق بعضی روایات، در زمان امام صادق(ع) یه تحول بزرگ به نفع اهل‌بیت(ع) توی تقدیر الهی نوشته شده بود؛ اما نکته اینجاست: 🍀 این «تقدیر» از جنسِ قضای حتمی و غیرقابل‌تغییر نبود؛ از اون تقدیرها بود که به رفتار آدم‌ها گره خورده بود. در همون تحلیل‌ها گفته میشه که «أمر»؛ یعنی همون امامت واقعی و حاکمیتِ حق در زمین، برای سال ۷۰ هجری تقدیر شده بود. انگار تاریخ یه نقطه‌ی طلایی🤩 داشت که قرار بود ورق بخوره، ولی… ❓❓اینجا سؤال اصلی مطرح می‌شه: اگه تو برنامه‌ی الهی همچین افقی گذاشته شده بود، چی شد این تقدیر عقب افتاد؟ 🤔 ما معمولاً یا همه‌چیز رو میندازیم گردن تقدیر، یا برعکس، طوری حرف می‌زنیم که انگار اصلاً تقدیری در کار نیست❌ درحالیکه روایات این فضا رو درست وسط این دو تا میذارن: یک برنامه‌ی الهی وسطه؛ اما اجرا شدنش به ما وصله. ✊ حالا به‌نظرت ما آدما تو این ماجرا چقدر نقش داریم؟ 🤔 صرفاً تماشاگر تاریخیم یا واقعاً تو زمان‌بندی تحقق حق، دست میبریم؟ #روانشناسی_تاریخ #مسیر_پنهان_وقایع

#چالش این جمله از کیه؟ «عقیده نداریم که در یک #مذاکره هیچ هزینه‌ای نباید داد ، هیچ عقب‌گردی نسبت به بخشی از موضوعات نباید کرد؛ نه، به‌قدر صحیح و منطقی و عقلایی حاضر به هزینه دادن هم بودیم» عراقچی قالیباف ظریف سایر موارد(با ذکر نام) لطفا با تحلیلی که تا الان داشتید جواب بدید، نه اینکه جستجو کنید(زحمت میشه باز😉) ، حتی ممکنه بگید این جمله از کسی تا حالا نقل نشده ولی به فلان مسئول میخوره. @rezamahdavi18

🎙 خلاصه بحث 🗒 شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۵ 🗓 نگرش آیه‌ای به زندگی با محوریت قرآن ➖جلسه بیست و دوم : روایت الـٰـهی (۱) 📝 سخنرانی بر موضوع «تحلیل حوادث از منظر روایت الهی» تمرکز دارد و تلاش می‌کند چارچوبی فکری برای مواجهه با اخبار و بحران‌ها ارائه دهد. خلاصه‌ای از محورهای اصلی: 1⃣ اهمیت داشتن تحلیل درست در زمان بحران : در هیاهوی جنگ و بمباران اطلاعاتی، بیش از هر چیز به آرامش قلبی (سکینه) و یک چارچوب تحلیلی نیاز داریم تا دچار غفلت یا اضطراب نشویم. سخنران با استناد به سوره «فتح»، بر لزوم تسلط بر خود در شرایط ناپایدار تاکید می‌کند. 2⃣ طبقه‌بندی انواع روایت‌ها : سه نوع زاویه دید یا «روایت» برای پدیده‌ها : 🔸 روایت زمینی: نگاهی صرفاً مادی، حسی و آماری که پیروزی و شکست را فقط با تعداد تجهیزات، کشته‌ها و خسارات فیزیکی می‌سنجد. 🔸 روایت شیطانی: مبتنی بر «وهم» و گزینش مغرضانه واقعیت‌ها. هدف این روایت، بزرگ‌نمایی قدرت دشمن، ایجاد ترس، تفرقه، ناامیدی و وارونه کردن حقیقت (جای شهید و جلاد) است. 🔸 روایت الهی: نگاهی مبتنی بر «عقل» و «ایمان به غیب». در این نگاه، پیروزی حقیقی در شکستن ابهت پوشالی دشمن و غلبه‌ی اراده‌ها و گفتمان‌هاست. 3⃣ آسیب‌شناسی مواجهه با اخبار : سخنران به جنبه روان‌شناختی پیگیری مداوم اخبار اشاره می‌کند و می‌گوید: 🔸 اعتیاد به دنبال کردن لحظه‌ای اخبار (به دلیل ترشح دوپامین ناشی از انتظار) باعث خستگی ذهنی و فلج شدن قدرت تصمیم‌گیری می‌شود. 🔸 باید به رسانه‌های دشمن بی‌اعتماد بود و اجازه نداد روایت‌های غلط، ذهن را مسموم و جامعه را ناامید کند. 4⃣ سنت‌های الهی در تاریخ : با مرور معجزات پیامبران (از معجزات حسی مثل عصای موسی تا معجزه عقلانی مثل قرآن)، نتیجه گرفته می‌شود که بشر به سمت رشد عقلانی حرکت کرده است. مثال قرآنی تقابل حضرت موسی با ساحران، نشان‌دهنده این است که چطور «روایت حق»، باطل و اوهام را می‌بلعد. 5⃣ شاخص پیروزی و شکست : از نظر سخنران، شاخص واقعی پیروزی، ماندگاری و غلبه‌ی یک «گفتمان» (مثل گفتمان مقاومت و ایثار) است، نه فقط نتایج کوتاه‌مدت نظامی. او تأکید می‌کند که نباید دچار «آفت نگاه مادی» و توقع پیروزی‌های ظاهری و فوری شد، چرا که مسیر حق همواره با ابتلائات و سختی‌ها همراه بوده است. ⏹ نتیجه‌گیری: دعوت به صبر، شکرگزاری در برابر ایستادگی‌ها و داشتن نگاهی فراتر از واقعیت‌های مادی برای درک نصرت‌های الهی، پیام پایانی این سخنرانی است. ◻️ @Ensan_Jari 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

صلح موقّت | پشت پرده‌ی تصمیم امام حسن(ع) 🤝 ⏱ زمانِ مطالعه: در حد یه توقف کوتاه بین دو پیام 👌 یکی از سؤال‌های قدیمی اینه: چرا امام حسن(ع) با معاویه صلح کرد؟ خیلیا اون موقع به امام اعتراض می‌کردن؛ انگار صلح رو عقب‌نشینی میدیدن😐 امام حسن مجتبی(ع) یه جمله‌ی کلیدی فرمودند که در روایات اومده: > «ما تَدری لَعَلَّهُ فِتنَةٌ لَکُم وَ مَتاعٌ الی حین» یعنی اینکه شما نمی‌دونید؛ شاید این ماجرا برای شما امتحانه و یه بهره‌مندی موقّت تا زمانی معیّن. ✳️ این نگاه، یه پیام مهم داره: سلطه‌ی کفر و نفاق و حکومت‌های منحرف، قرار نبود دائمی باشه؛ یه «تا وقتی» داشت، یه زمان سنج تاریخی. طبق همون تحلیلی که گفتیم، بنا بوده که تا سال ۷۰ هجری، امامت واقعی و حاکمیت حق به صحنه‌ی ظهور برسه؛ یعنی اهل‌بیت(ع) برای یه قیام و تحول جدی آماده بودن. پس صلح امام حسن(ع) نه پاک‌کردن ماجرا بود، نه کنار اومدن با باطل؛ یه مدیریت موقّت برای رسیدن به اون افق ۷۰ هجری بود. ⁉️❓اما سؤال تلخ همینه: اگر همچین برنامه‌ای وجود داشت… چرا تاریخ به سال ۷۰، اون‌طوری که باید، نرسید؟ کجا مسیر عوض شد؟ چه رفتارهایی، از چه آدمایی ، این خط رو شکست؟🤔 #تحلیل_تاریخ_اسلام #مسیر_پنهان_وقایع