عید دوازدهم فروردین را زنده نگه دارید! مرحوم امام خمینی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صبحگاه دوازدهم فروردین که روز نخستین حکومت الله است، از بزرگ‌ترین اعیاد مذهبی‌ و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند. روزی که کنگره‌های قصر دو هزار و پانصد سال حکومت طاغوتی فرو ریخت و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بربست و حکومت مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست. هان! ای ملت عزیز که با خون جوانان خود حق خود را به دست آوردید! این حق را عزیز بشمرید و از آن پاسداری کنید و در تحت لوای اسلام و پرچم قرآن، عدالت الهی را با پشتیبانی خود اجرا نمایید! من با تمام قوا در خدمت شما که خدمت به اسلام است، این چند روز آخر عمر را می‌گذرانم و از ملت انتظار آن دارم که با تمام قوا از اسلام و جمهوری اسلامی پاسداری کنند. ‏ ‎امام خمینی (رحِمهُ‌الله‌تعالی) ‎دوازدهم فروردین پنجاه‌وهشت‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

آرام دل رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله در تاریخ می‌‌خوانیم: «حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله هر وقت از تکذیب قریش و اذیت‌های ایشان محزون و آزرده می‌‌شدند، هیچ چیز آن حضرت را مسرور نمی‌‌کرد مگر یاد خدیجه سلام‌الله‌علیها؛ و هرگاه خدیجه را می‌‌دید مسرور می‌‌شد». برای جلب توجه و بذل عنایت مادر مؤمنان، صلواتی احسان کنیم ...‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid

🎥 «بر ساحل سحر» - رمضانیه‌های ۱۴۰۲ سحر دَهم؛ «مراتب و آثار روزه‌داری» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد وطن‌خواه پخش از شبکه افق سیما - تلوبیون پس از اذان صبح (به افق تهران) https://aparat.com/v/rsRFT ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

‌ سحر دَهم؛ «مراتب و آثار روزه‌داری» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد وطن‌خواه یکم؛ 👈 01:54 اولین مرتبه روزه، نخوردن و نیاشامیدن (ترک مبطلات فقهی روزه) است. اما مرتبه والاتر از آن، ترک گناهان اعضای بدن است. مراقبت از دست، پا، گوش، چشم و دیگر اعضا برای جلوگیری از اینکه هر یک از آن‌ها گناهان مختص به خود را مرتکب نشوند. دوم؛ 👈 02:26 روزه قلب که از دو مرتبه قبل بالاتر است برای آن دسته از افرادی است که طالب دست یافتن به مدارج عالی‌تری از روزه‌داری هستند. روزه (صیام) که به معنای اِمساک (دوری‌گزینی) است، یعنی پرهیز اعضا و جوارح از گناه‌کاری و نیز روزه قلب، یعنی پرهیز از گناه‌اندیشی! سوم؛ 👈 04:05 برای صیام قلبی (مرتبه سوم روزه‌داری)، باید ابتدا مراقب دو بندرگاه بزرگ وارداتی چشم و گوش بود و نیز از گناه‌کاری با اعضا و جوارح پرهیز کرد (مرتبه دوم روزه‌داری). چهارم؛ 👈 05:35 طبق فرموده حضرت حق، روزه برای اوست و خود پاداش آن را عطا می‌فرماید. البته در خوانشی دیگر، خداوند خود پاداش روزه است. این که در پاداش به پرهیزکاری اعضا و جوارح و نیز مراقبت از قلب، محبت و معرفت الهی در آن پُر می‌شود، در حقیقت پاداش الهی عطا شده است. پنجم؛ 👈 06:32 جریان یافتن همه خوبی‌ها در دل و رخت بر بستن همه بدی‌ها از آن، همه از نتایج حاکم شدن محبت و معرفت پروردگار در قلب است.‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid

‌ نکته چهارم، خیلی طلایی و مهمه. حتماً ببینید.

«حرکت در راه یا بی‌راهه؟!» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی ملاک حرکت صحیح در مسیر توحید چیست؟ آیا رؤیاهای صادقه یا مکاشفه‌های معنادار نشان از حرکت صحیح دارند؟! ~ ۱ دقیقه | ۴ مگابایت‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

🎥 «بر ساحل سحر» - رمضانیه‌های ۱۴۰۲ سحر یازدهم؛ «ضرورت توجه به کیفیّت روزه‌داری» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد عیدی پخش از شبکه افق سیما - تــلــوبــیــون پس از اذان صبح (به افق تهران) https://aparat.com/v/yEkwn ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

‌ سحر یازدهم؛ «ضرورت توجه به کیفیّت روزه‌داری» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد عیدی یکم؛ 👈 00:54 روزه یک عبادات عینی و حقیقی است و بنا بر فرمایش مرحوم علامه طباطبایی، همه مراحل و مراتب آن سلبی است. پس انسان می‌تواند از رهگذر این عبادت به بالاترین مرتبه اخلاق دست یابد. دوم؛ 👈 02:49 ویژگی دوم این موضوع، آن است که روزه از آن پروردگار و نیز پاداش آن بر عهده حضرت اوست. سوم؛ 👈 03:44 اولین مرتبه روزه، امساک شکم از خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها (مبطلات فقهی روزه) است. مرتبه بعد روزه، امساک زبان و مراقبت از آن از ارتکاب گناه است. چهارم؛ 👈 06:02 مرتبه سوم روزه، امساک ذهن از پرسه زدن در افکار گناه‌آلوده است. این، حتی از مرتبه مراقبت زبانی نیز برتر است. پنجم؛ 👈 06:38 مرتبه چهارم روزه‌داری نیز امساک و بازداشتن نفْس از همه خطاها و گناهان و نیز خالی کردن خانه دل از هر آنچه سبب شررسانی به خود و اجتماع می‌شود، خواهد بود.‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid

دو بخش از ویدیوکلیپ‌های «غلبه بر سِحر و چشم‌زخم» رو منتشر کردیم. اگر ندیدید، ببینید؛ بخش اول: بی‌اثرسازی سِحر و چشم‌زخم بخش دوم: ماهیت چشم‌زخم و زمینه‌های بروز آن حالا تشریف بیارید بخش سوم رو هم تماشا کنید 👇

«غلبه بر سِحر و چشم‌زخم» بخش سوم؛ جایگاه شیاطین و تاریکی‌ها در آفرینش #پاسخهای_استاد_مؤیدی_به_پرسشها ~ ۲ دقیقه | ۵ مگابایت‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام•اینستگرام•آپارات

🎥 «بر ساحل سحر» - رمضانیه‌های ۱۴۰۲ سحر دوازدهم؛ «اُنس منظم با قرآن و آداب تدبر در آن» استاد محمدتقی فیاض‌بخش پخش از شبکه افق سیما - تــلــوبــیــون پس از اذان صبح (به افق تهران) تماشای کیفیت‌های بالاتر ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

‌ سحر دوازدهم؛ «اُنس منظم با قرآن و آداب تدبّر در آن» استاد محمدتقی فیاض‌بخش یکم؛ 👈 00:51 ماه رمضان ماه قرآن است و قاری قرآن باید طبق دستور سلوکی بزرگان معرفت، با قرآن اُنسی منظم داشته باشد. مهم‌ترین نکته در این امر نیز تعمّق و تفکر در آیات الهی است. دوم؛ 👈 02:05 نحوه خواندن قرآن، اولین شرط اُنس با قرآن است. پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره چگونگی قرائت قرآن فرموده‌اند که قاری قرآن باید با صوتی حزین، با ادای شمرده کلمات، همراه با خضوع و خشوع و چنان که گویی معانی را به کودکی تفهیم می‌کند، آیات کلام وحی را قرائت کند. قلب‌ها را باید با کلمات نورانی قرآنی آشنا کرد تا مانند تأثیر تعلیم در کودکان، زبان گشوده و آن را ادا کند. سوم؛ 👈 04:06 انتخاب زمان مناسب برای انس با پروردگار و کلام حضرتش، دومین نکته است. نیمه‌های شب، بین‌الطلوعین و بین‌الغروبین بهترین زمان برای قرائت قرآن است. چهارم؛ 👈 05:03 در بین‌الطلوعین با توجه به حضور هر دو دسته فرشتگان روز و شب، اعمال به‌صورت مضاعف محاسبه و برکات آن دوچندان خواهد بود. شایسته است در ماه مبارک رمضان که سراسر آن فرصت انس با خداوند است، توجهی ویژه به قرآن داشت. پنجم؛ 👈 07:04 نکته سوم، آن است که قاری قرآن، معانی آیات را بر خود انطباق دهد. هنگامی که قاری به آیات عذاب می‌رسد، خود را مخاطب این آیات ببیند و چنین مپندارد که این آیات فقط به کفار یا گناه‌کاران خطاب می‌فرماید؛ بلکه خود را محزون و متأثر سازند. زمانی نیز که به آیات بهشت می‌رسند، خود را در بهشت و برخوردار از نعمت‌های آن مشاهده کنند. هنگام قرائت آیات عبادی نیز خود را مخاطب کلام خداوند بداند؛ گویی که به‌طور مستقیم با خدای خود گفت‌وگو می‌کند. ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid