💠 قسمت اول #داستان_ظهور 🔻مقدمه ✅بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يار ما سفر كرده بود، من منتظر بودم، تو منتظر بودى، او هم منتظر! همه در انتظار آمدن بهار بودند و براى ديدن آن، لحظه شمارى مى كردند. و من قلم در دست گرفتم؛ يك سال، در ميان ده‌ها كتاب به دنبال گمشده خود دويدم. مى خواستم آمدن او را براى تو به تصوير كشم؛ تصويرى كه از سخن امامان معصوم (ع) برگرفته باشد، تصويرى زيبا كه تو را شيفته آمدنش كند. و چنين بود كه با مراجعه به بيش از #صد_كتاب، اين متن را برايت آماده كردم. تو مى توانى دليل سخنان مرا، در حديث هايى بيابى كه در #پى_نوشت‌ها آورده ام. اكنون نوبت توست تا كتاب خودت را بخوانى و اشتياق تو به آمدن امام زمان (عج) بيشتر شود و بدانى كه «داستان ظهور»، چقدر دل‌ها را اميدوار مى كند. اين كتاب را به همه همياران مؤسسه انديشه سبز شيعه، اهدا مى كنم؛ زيرا به همّت آنان بود كه ما توانستيم به هدف خود برسيم. ➖مهدى خدّاميان آرانى ➖قم، تير ماه ۸۶ 〰〰〰〰〰〰 🔻ماه مكّه به سوى كعبه مى آيد 🔶 چرا اين كتاب را در دست گرفته اى و با چه انگيزه اى اين كتاب را مطالعه مى كنى؟ هيچ مى دانى من مى خواهم تو را به سفرى دور و دراز ببرم؟ 🔷 همسفر خوب من! از تو مى خواهم تا همراه من به آينده بيايى! آينده اى كه ديدنش آرزوى همه است. من تو را به روزگارى مى برم كه قرار است امام زمان در آن ظهور كند؛ آرى، سخن من در مورد روزگار ظهور است. من مى خواهم حوادث آن روزگار را برايت بگويم. آيا آماده هستى؟ 🔰حتماً بارها شنيده اى كه وعده خدا بسيار نزديك است. پس برخيز و همراه من به مكّه بيا... 🔸امروز، بيستم «ذى الحجّه» است. من و تو الآن در شهر مكّه، كنار كعبه هستيم. بيست روز ديگر تا ظهور باقى مانده است. امام زمان روز دهم «مُحرّم» كنار كعبه ظهور مى كند. ۱ 🔹نگاه كن! ببين كه كعبه چقدر زيبا، جلوه نمايى مى كند! آيا موافقى با هم طوافى گرد كعبه بنماييم؟ به راستى چرا «مسجدالحرام» اين قدر خلوت است؟! 🔹شنيده بودم كه خانه خدا بسيار شلوغ است و هيچ وقت دور خانه خدا خلوت نمى شود. چرا امروز اينجا اين قدر خلوت است؟ آيا عشق و علاقه مردم به كعبه كم شده است؟ 🔸مكّه حرم امن خدا است؛ امّا امروز سپاهيان «سُفيانى» اين شهر را محاصره كرده اند و به همين علّت است كه شهر اين قدر خلوت است. ۲ 🔰همسفرم! آيا «سُفيانى» را مى شناسى؟ آيا مى خواهى كمى درباره او برايت سخن بگويم؟ 🔸«سفيانى» يكى از دشمنان امام زمان است و قيام او از علامت هاى ظهور معرّفى شده است. ۳ 🔸تقريباً پنج ماه قبل، او در سوريه دست به كودتاى نظامى زد و حكومت اين كشور را به دست گرفت، سپس به عراق حمله كرد و شهر كوفه را به تصرّف خود درآورد ودر اين شهر جنايات زيادى انجام داد و تعداد زيادى از شيعيان اين شهر را قتل عام كرد. ۴ 🔹سفيانى سپاهى را به مدينه فرستاد و توانست اين شهر را هم تصرّف كند. 🔹اكنون، سفيانى در انديشه تصرّف شهر مكّه است؛ زيرا شنيده است امام زمان در اين شهر ظهور مى كند. 🔻او دستور داده تا تعدادى از سربازانش به مكّه بروند و اين شهر را محاصره كنند. اكنون شهر مكّه در تصرّف سپاهيان سفيانى است. 🔰سؤالى ذهن مرا به خود مشغول كرده است: امام زمان و ياران او چگونه اين حلقه محاصره را خواهند شكست؟ سپاهيان سفيانى با دقّت همه راه هاى ورودى شهر را كنترل مى كنند. ‼️ آماده شو! { @shohaadaae_80 }

✅ #پى_نوشت‌ها ۱. الاختصاص، الشيخ المفيد، (۴۱۳ ق)، تحقيق: على أكبر الغفاري، الطبعة الثانية، ۱۴۱۴ ق، دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان. ۲. الإرشاد، الشيخ المفيد، (۴۱۳ ق)، تحقيق مؤسّسة آل البيت لتحقيق التراث، الطبعة الثانية، دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع. ۳. الاستيعاب، ابن عبد البرّ، (۴۶۳ ق)، تحقيق: على محمّد البجاوي، الطبعة الأولى، ۱۴۱۲ ق، دار الجيل، بيروت. ۴. أُسد الغابة، ابن الأثير، (۶۳۰ ق)، دار الكتاب العربي، بيروت.

✅ #پى_نوشت‌ها ۵. الإصابة، ابن حجر، (۸۵۲ ق)، تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمّد معوض، الطبعة الأولى، ۱۴۱۵ ق، دار الكتب العلمية، بيروت. ۶. إعلام الورى بأعلام الهدى، الشيخ الطبرسي، (۵۴۸ ق)، مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، الطبعة الأولى، ۱۴۱۷، قمّ. ۷. أعيان الشيعة، السيّد محمّد الأمين، (۱۳۷۱ ق)، دار التعاريف للمطبوعات، بيروت. ۸. الأمالي، الشيخ الصدوق ۳۸۱، الطبعة الأولى، ۱۴۱۷ ق، مؤسّسة البعثة، قمّ. ۹. الأمالى، الشيخ المفيد (۴۱۳ ق)، الطبعة الثانية ۱۴۱۴، دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت. ۱۰. الإمامة والتبصرة، الشيخ الصدوق، (۳۲۹ ق)، مدرسة الإمام المهدي، الطبعة الأولى، ۱۴۰۴ ق، قمّ. ۱۱. بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، (۱۱۱۱ق)، الطبعة الأولى، ۱۴۰۳ ق، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ۱۲. البداية والنهاية، ابن كثير، (۷۷۴ ق)، تحقيق: عليّ شيري، الطبعة الأولى، ۱۴۰۸ ق، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ۱۳. بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم، محمّد بن على الطبري، (۵۲۵ ق)، تحقيق: جواد القيومى، الطبعة الأولى، ۱۴۲۰ ق، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرّسين، قمّ. ۱۴. بصائر الدرجات، محمّد بن الحسن الصفّار، (۲۹۰ ق)، الطبعة الأولى، ۱۴۰۴، منشورات الأعلمي، تهران. ۱۵. تاج العروس، الزبيدي، (۱۲۰۵ ق)، تحقيق علي شيري، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت. ۱۶. تاريخ ابن خلدون، ابن خلدون، (۸۰۸ ق)، الطبعة الرابعة، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ۱۷. التاريخ الكبير، البخاري (۲۵۶ ق)، المكتبة الإسلامية، ديار بكر، تركيا. @shohaadaae_80

#پى_نوشت‌ها ۱۸. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، (۴۶۳ ق)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطاء، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت. ۱۹. تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، (۵۷۱ ق)، تحقيق: علي شيري، ۱۴۱۵، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت. ۲۰. التبيان، الشيخ الطوسي، (۴۶۰ ق)، تحقيق: أحمد حبيب قصير العاملي، الطبعة الأولى، ۱۴۰۹ ق، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ۲۱. التحصين، السيّد ابن طاووس، (۶۶۴ ق)، الطبعة الأولى، مؤسّسة دار الكتاب للطباعه النشر، قمّ. ۲۲. تحف العقول، ابن شعبه الحراني، (القرن الرابع) تحقيق: على أكبر الغفاري، الطبعة الثانية، ۱۴۰۴ ق، مؤّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، قمّ. ۲۳. تحفة الأحوذي، المباركفوري (۱۲۸۲ ق)، الطبعة الأولى، ۱۴۱۰ ق، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان.

#پى_نوشت‌ها ۲۴. تذكرة الحفّاظ، الذهبي، (۷۴۸)، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ۲۵. تفسير ابن كثير، ابن كثير، (۷۷۴ ق)، تحقيق: يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، ۲۶. تفسير البيضاوي، (۶۸۲ ق)، بيروت، دار الفكر. ۲۷. تفسير الثعلبي، الثعلبي، (۴۲۷ ق)، تحقيق أبي محمّد بن عاشور، الطبعة الأولى، ۱۴۲۲ ق، دار إحياء التراث العربي، بيروت ۲۸. تفسير الرازي، الفخر الرازي، (۶۰۶ ق)، الطبعة الثانية. ۲۹. التفسير الصافي، الفيض الكاشاني، (۱۰۹۱ ق)، الطبعة الثانية، ۱۴۱۶ ق، مؤسّسة الهادي، قمّ. ۳۰. تفسير العيّاشي، محمّد بن مسعود العيّاشي، (۳۲۰ ق)، تحقيق: الحاج السيّد هاشم الرسولي المحلاّتي، مكتبة العلمية الإسلامية، طهران. ۳۱. تفسير القرطبي، محمّد بن أحمد القرطبي، (۶۷۱ ق)، تصحيح أحمد عبد العليم البردوني، دار التراث العربي، بيروت. ۳۲. تفسير مجمع البيان، الشيخ الطبرسي (۵۴۸) الطبعة الأولى، ۱۴۱۵ ق، مؤسّسة الأعلمي، بيروت لبنان. ۳۳. تفسير نور الثقلين، الشيخ الحويزي، (۱۱۱۲ ق)، تصحيح وتعليق: السيّد هاشم الرسولي المحلاّتي، الطبعة الرابعة، ۱۳۷۰ ش، مؤّسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع، قمّ. ۳۴. تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، (۴۶۰ ق)، تحقيق وتعليق: السيّد حسن الموسوي، الطبعة الثالثة، ۱۳۶۴ ش، دار الكتب الإسلامية، طهران.