♦️ناگفته‌هایی از شب حمله ایران به اسرائیل اسکات ریتر افسر سابق اطلاعاتی تفنگداران آمریکا: 🔹پایگاه هوایی نواتیم اسرائیل حفاظت شده ترین نقطه زمین دربرابرحملات موشکی بوده که حتی محافظت شده تر از کاخ سفید و کاخ کرملین است 🔹ایران با پنج موشک آنجا را درهم کوبید و به همه ازجمله آمریکایی‌ها ثابت کرد که هیچ دفاعی دربرابر موشک‌های ایرانی وجود ندارد. 🌹شهدای گمنام لواسانات و رودبار قصران ✨🧎 @ShohadaLavasanRodbarghasran

😍 عكس روي جلد مجله بین المللی و مهم فوربز با عنوان قوی ترین مرد جهان... نه بیمارستان نه مدرسه فقط مراکز نظامی مورد حمله قرار گرفت... فوربز یکی از مشهورترین مجله‌های اقتصادی آمریکا و جهان به‌شمار می‌رود. پ.ن : نائب الامام که شما باشی، خوشا روزی که خود امام القائم عجل‌الله تعالی فرجه الشریف پرچم را بدست بگیرد‌‌... جهان در انتظار اوست... یا مهدی ادرکنی

آرشیو؛ ویدیویی تاریخی ببینید از اعتراف شاه و عاقبت بی طرفی در جنگ و نداشتن اقتدار در تصمیم گیری در برابر ابرقدرت ها رهبر انقلاب : دوران بزن و درو تمام شده است جواب هر گونه تهدیدی را با تهدید پاسخ می دهیم/ رژیم صهیونیستی سیلی خواهد خورد محمدرضاشاه : در جنگ بین المللی دوم، در اثر خوش‌باوری و اینکه احترام ملل محفوظ میماند،در قفس طلایی بی‌طرفی خودمان آرمیده بودیم تا اینکه به ما،کسانی که صاحب زور بودند معنی بی‌طرفی را نشان دادند و ایران اشغال شد ! #پهلوی #اعتراف #بی_طرفی #اشغال_ایران #اقتدار #جنگ_جهانی 🌹شهدای گمنام لواسانات و رودبار قصران ✨🧎 @ShohadaLavasanRodbarghasran

♦️سعید لیلاز: اسرائیل می خواهد برد ژئوپلیتیک ایران را با یک باخت تاکتیکی عوض کند/ من واقعا تا حالا نمی دانستم اسرائیل بدون امریکا ۱۰ دقیقه دوام نمی آورد سعید لیلاز: 🔹بدون شک، نتانیاهو (نه اسرائیل) از رویارویی که با ایران خواهد داشت، منافعی برداشت می‌کند، اما منافع کلان ایران این است که وارد این دام و این بازی نشود، چراکه ایران به هر حال قدرت‌نمایی خود را انجام داده است. 🔹شاه‌کلید حرف من این است، ما در صحنه خاورمیانه برد ژئوپلیتیک داشته‌ایم، نباید این برد ژئوپلیتیک را با یک باخت تاکتیکی تعویض کنیم. این خواسته مهم رژیم اسرائیل است که برد ژئوپلیتیک ایران را با یک باخت تاکتیکی عوض کند. ایران نباید تن به این اشتباه دهد و تن هم نخواهد داد. 🔹ما نباید برد ژئوپلیتیک‌مان را به خواسته رژیم اسرائیل تغییر دهیم. خواسته اسرائیل ایجاد یک درگیری بزرگ با ایران است تا امریکا به میدان بیاید. به من ثابت شد که اسراییل به تنهایی، هرگز حریف ایران نیست. 🔹اسرائیل هیچ چیز نیست و ۱۰ دقیقه بدون آمریکا دوام نمی‌آورد. من این را نمی‌دانستم. منِ سعید لیلاز این واقعیت را به این شدت نمی‌دانستم. آیا می‌دانستید در سه ماهه سوم سال ۲۰۲۳، تولید ناخالص داخلی رژیم اسرائیل، ۲۱ درصد کاهش پیدا کرده است. رشد اقتصادی اسرائیل منفی ۲۱ درصد بوده است!!! این عدد در اقتصاد ایران در بدترین سال‌های تحریم، بیشتر از منفی ۳ درصد نبوده است. 🔹اقدام ایران، ۳ ویژگی و دستاورد مهم داشت؛ ۱) بازدارندگی ایجاد کرد. ۲) اقدام اسرايیل در حمله به کنسولگری را تلافی کرد. ۳) باعث قدرت‌نمایی ایران شد. 🌹شهدای گمنام لواسانات و رودبار قصران ✨🧎 @ShohadaLavasanRodbarghasran

🌷 تفسیر نمونه جلد 2صفحه232🌷 تفسير: سعادت و شقاوت در آيات گذشته اشاره اى به مسئله قيامت و اجتماع همه مردم در آن دادگاه بزرگ شده بود در آيات مورد بحث گوشه اى از سرنوشت مردم را در آن روز بيان مى كند، نخست مى گويد: هنگامى كه آن روز فرا رسد هيچ كس جز به اراده پروردگار سخن نمى گويد ( يَوْمَ يَأْتِ لاٰ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاّٰ بِإِذْنِهِ ) گاه چنين تصور مى شود اين آيه كه دليل بر سخن گفتن مردم در آن روز به اجازه پروردگار است، با آياتى كه مطلقا نفى تكلم مى كند منافات دارد، مانند آيه ۶۵ سوره يس: اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلىٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنٰا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ : امروز بر دهان آنها مهر مى نهيم و به جاى آن دستهايشان سخن مى گويند، و پاهايشان گواهى مى دهند به كارهايى كه انجام داده اند و در آيه ۳۵ سوره مرسلات مى خوانيم: هٰذٰا يَوْمُ لاٰ يَنْطِقُونَ امروز روزى است كه آنها سخن نمى گويند بهمين دليل بعضى از مفسران بزرگ معتقدند كه اصولا در آن روز سخن گفتن مفهومى ندارد، چرا كه سخن گفتن وسيله اى است كه ما به آن كشف باطن و درون اشخاص را مى كنيم و اگر ما حسى داشتيم كه از افكار هر كس مى توانستيم به وسيله آن آگاه شويم هيچگاه نيازى به تكلم نبود، بنا بر اين در قيامت كه كشف اسرار مى شود و همه چيز به حالت بروز و ظهور در مى آيد اصولا تكلم معنى ندارد به بيانى ديگر: سراى آخرت سراى پاداش است، نه دار عمل، و بهمين دليل در آنجا خبرى از اختيار انسانى و سخن گفتن به ميل و اراده خويشتن نيست، بلكه در آنجا تنها انسان است و اعمالش و آنچه به آن مربوط است، بنا بر اين اگر سخن هم بگويد همچون سخنان دنيا كه از اختيار و اراده، براى كشف اسرار درون سرچشمه مى گيرد نيست، و هر چه بگويد يك نوع انعكاس و بازتاب از اعمال اوست اعمالى كه در آنجا ظاهر و آشكار است بنا بر اين سخن گفتن در آن روز همانند تكلم در دنيا نيست كه انسان بتواند به ميل خود راست بگويد يا دروغ بهر حال آن روز روز كشف حقائق اشياء و باز گشت غيب به شهود است و شباهتى با اين جهان ندارد ولى اين برداشت از آيه فوق با ظاهر آيات ديگر قرآن چندان سازگار نيست چرا كه قرآن گفتگوهاى زيادى از مؤمنان و مجرمان، پيشوايان و جباران و پيروان آنها، همچنين شيطان و فريب خوردگانش، و دوزخيان و بهشتيان نقل مى كند كه نشان دهنده وجود سخنانى همانند سخنان اين جهان است حتى از بعضى از آيات قرآن استفاده مى شود كه پاره اى از گناهكاران در برابر بعضى از سؤالات دروغ هم مى گويند مثلا در سوره انعام آيه ۲۲۲۴ مى خوانيم وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكٰاؤُكُمُ اَلَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاّٰ أَنْ قٰالُوا وَ اَللّٰهِ رَبِّنٰا مٰا كُنّٰا مُشْرِكِينَ اُنْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَفْتَرُونَ : آن روز كه همه آنها را محشور مى كنيم به مشركان مى گوئيم معبودهايى را كه شريك خدا مى دانستيد كجا هستند؟ پاسخ و عذر آنها جز اين نيست كه مى گويند به خدايى كه پروردگار ماست سوگند كه ما مشرك نبوديم، ببين چگونه به خودشان نيز دروغ مى گويند و آنچه را به دروغ شريك خدا مى پنداشتند از دست مى دهند بنا بر اين بهتر آن است كه در پاسخ سؤال مربوط به تناقض ظاهرى آيات مربوط به تكلم همان جوابى را بگوئيم كه بسيارى از مفسران گفته اند و آن اينكه: مردم در آن روز مراحل مختلفى را مى پيمايند كه هر مرحله ويژگى هايى دارد، در پاره اى از مراحل هيچگونه پرسش و سؤالى از آنها نمى شود و حتى مهر بر دهانشان مى نهند، فقط اعضاى پيكرشان كه آثار اعمال را در خود حفظ كرده اند با زبان بى زبانى سخن مى گويند، اما در مراحل ديگر قفل از زبانشان برداشته مى شود و به اذن خداوند به سخن مى آيند و بگناهان خود اعتراف مى كنند و خطاكاران يكديگر را ملامت مى نمايند بلكه سعى دارند گناه خويش را بر گردن ديگرى نهند! بهر حال در پايان آيه اشاره به تقسيم همه مردم به دو گروه كرده مى گويد: گروهى در آنجا شقى و گروهى سعيدند، گروهى خوش بخت و گروه ديگرى بدبختند ( فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ ) سعيد از ماده سعادت به معنى فراهم بودن اسباب نعمت، و شقى از ماده شقاوت به معنى فراهم بودن اسباب گرفتارى و مجازات و بلاست، بنا بر اين سعيدها در آن جهان همان نيكوكارانى هستند كه در لابلاى انواع نعمتها جاى آنهاست و شقاوتمندان همان بدكارانى هستند كه در دل دوزخ در انواع مجازات ها گرفتارند و بهر حال اين شقاوت و آن سعادت چيزى جز نتيجه اعمال و كردار و گفتار و نيات انسان در دنيا نيست: و عجب اينكه بعضى از مفسران اين آيه را دستاويزى براى عقيده باطل خود در زمينه جبر قرار داده اند، در حالى كه آيه كمترين دلالتى بر اين معنا ندارد،