#چرندوپرند‌های_طبی (15) 🌐@tebona ┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔹 اذن و اذن‌بازی در ادعیه و این بساط‌هایی که هیچ ریشه‌ای در آیات و روایات معتبر ندارد جز اینکه فرهنگ صوفی‌گری و قطب‌بازی را زنده کند هیچ ثمره دیگری ندارد. آقای لنگرودی در کتاب «گفتگوی عالم و صوفی» به خوبی آورده است: 🔸 «این اجازه‌ای که قطب در ذکر خفی و جلی می‌دهد، خارج از این دو نیست، یا از اختراعات اوست یا به دستور اسلام است. یعنی اسلام دستور داده که از قطب در ذکر گفتن اجازه بگیرید. اگر از اختراعات قطب است بدون تردید به اندازه پشیزی ارزش ندارد... اگر بگویید اسلام دستوراتی راجع به اذکار و اوراد ندارد، حرفی است غلط و بی‌مورد. چه آنکه در کتب ادعیه اسلامی دستوراتی به نحو کامل راجع به اذکار و اوراد از پیشوایان مقدس اسلام نقل گردیده است و اگر اجازه در ذکر گفتن به دستور اسلام است می‌بایست در کتب اسلامی نقل شده باشد. در چه جای از کتب اسلامی نقل شده که ذکر با اجازه قطب بگویید. ما که کتب اسلامی را ورق بینی می‌کنیم به یک همچه دستور برخورد نمی‌کنیم. بنابر این اگر اعتقاد کنید که اجازه در ذکر به دستور اسلام است در اسلام بدعت گذاشته‌اید و کسی که بدعت بگذارد بر او است لعنت خدا.... در چه جای از شرح و زندگانی مولا علی است که حضرتش به یکی از اصحاب اجازه ذکر داده و به دیگری آن اجازه را نداده باشد... اگر جائی را سراغ دارید به ما نشان دهید» (گفتگوی عالم و صوفی، لنگرودی، ص 19) 🔸 هشدار می‌دهیم که تنجیم طبی و این دست سلوک شبه‌صوفیانه، می‌تواند نشانه‌هایی از شروع فرقه‌های حوزوی باشد. تأسّف...! •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• ⏮ مؤسسه طِبُنا 🌐 تلگرام | ایتا | سایت

#چرندوپرند‌های_طبی (16) 🌐@tebona ┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔹نه الزاماً داشتن چیزی به نام «سطح چهار حوزه» کسی را مفسر طبی قرآن می‌کند، نه حافظ کل قرآن بودن و نه داشتن انبوهی از مدارک بی‌ارزش طبی! 🔸 حکیما! شما به فکر آبرویِ علمی خود نیستید که چنین تراوشاتی را می‌تراوشانید؟! واقعاً انگاشته‌اید که این آیه شریفه می‌گوید «سفر کنید» تا «شاد» شوید؟ خدایی دوربین مخفی نیست حکیم‌جان؟! 😳 🔹 از آنجایی که در آيات متعدد دلائل معاد اقامه شده، بحث منطقى با برخی کفار لجوج و تکذیب‌کنندگان معاد بيهوده بوده است لذا در آيه 69 نمل، کفار را به مجازات‌هایی كه در پيش دارند انذار مى‌كند. می‌فرماید: "بگو در روى زمين سير كنيد و آثار گذشتگان را ببينيد، و بنگريد عاقبت كار مجرمان به كجا رسيد"، «قُلْ سِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ...». 🔸 در نهایت نیز چون پيامبر ص از انكار و مخالفت آنها رنج مى‌برد و از سر دلسوزی، هدايت و بيدارى آنها را می‌خواهد، خداوند متعال به ایشان دلدارى داده و در آیه بعد مى‌فرماید: "از تكذيب و انكار آنها غمگين مباش و زياد غصه آنها را مخور" «وَ لاٰ تَحْزَنْ‌ عَلَيْهِمْ‌...». یعنى از اينكه ايشان اصرار بر كفر و انكار مى‌ورزند ناراحت نباش و غم‌مخور. 🔹 یا حکیم! این «سیروا» به آن «لا تحزن» ربطی ندارد. آن برای کفار است و این برای پیامبر ص! این «سیر» هم، جوج‌زدن آخر هفته کفار در جاده چالوس نیست که موجبات شنگولی را فراهم آورد! 🔸 اینجا مقصود مشاهده آثار گذشتگان و سرزمين‌هاى ويران شده اقوامى كه عذاب دیده‌اند و كاخ‌ها و قبرهای در هم ریخته مستكبران است. تأسّف...! •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• ⏮ مؤسسه طِبُنا 🌐 تلگرام | ایتا | سایت