اهل دردی که زبان دل من.... داند نیست! دردمندم من و یاران همه بی دردانند.. #شهریار https://eitaa.com/TAMASHAGAH

آیا شک داری، که بخشی از وجود منی؟ من از چشمان تو آتش را دزدیدم و مهمترین انقلاب ها را رقم زدم، تو ماهی هستی که در آب حیات من شنا می کنی تو ماهی هستی که هرشب از پنجره کلمات من طلوع می کنی، تو بزرگترین فتح در میان فتوحات منی، تو آخرین وطنی که در آن زاده شدم، و در آن دفن خواهم شد... #نزار_قبانی https://eitaa.com/TAMASHAGAH

از روزی که خداوند بنای خلقت آدمی را گذاشت، این مخلوق متفاوت را با دوعالم متفاوت روبرو ساخت! همچنان که این دوگانگی را در همه مراحل ادراک و فهم او نیز به پیش برد و اینچنین شد که همیشه روزگار انسان با دو نوع آگاهی متفاوت و دو جور معلوم روبروست! که برای رد و قبول هریک هم میتواند شواهد و دلایل جستجو کند. و همه تلاشهایی هم که در عالم شکل میگیرد در یکی از این دو مسیر است. گروهی فقط همین دنیای ظاهر را میبینند و جز به آن نمی اندیشند (الذین یعلمون ظاهرا من الحیات الدنیا و هم عن الآخره هم غافلون) وهمه خطاها و اشتباهاتشان در نتیجه همین غفلت بزرگ است. و گروهی نیز به آن حقیقت بظاهر نادیدنی ایمان میآورند (الذین یومنون بالغیب...) و از نتایج این ایمان نیز برخوردار میشوند. بنابراین آدمی در همه زندگیش از سویی با "نیستی" و "نمودی" روبروست که البته "هست" مینماید! و از سوی دیگر با "هستی" و "بودی" که ظاهرا "نیست" جلوه میکند. و دشواری انتخاب هم از همین روست. البته خدای مهربان در همه مراحل دست گیر بنده صادقی است که در حرکت خودش از هیچ تلاشی فر،وگذار نمیکند(والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا) و باز این مژده الهی است که سختی راه را آسان میکند. ولی بهرحال شرط بهره مندی از این امداد حق همان تلاش خالصانه است... 🍃✨علمی که ترا گره گشاید به طلب زان پیش که از تو جان برآید به طلب 🍃✨آن نیست که هست مینماید بگذار آن هست که نیست مینماید به طلب مولوی, دیوان شمس, رباعیات https://eitaa.com/TAMASHAGAH

https://eitaa.com/TAMASHAGAH

گفت و الله عالم السّر الخفی کآفرید از خاک آدم را صفی در سه گز قالب که دادش وانمود هر چه در الواح و در ارواح بود تا ابد هرچه بود از پیش پیش درس کرد از علّم الاسماء خویش تا ملک بی خود شد از تدریس او قدس دیگر یافت از تقدیس او 🌹مولانا ‌‌ https://eitaa.com/TAMASHAGAH

بارگاه عشق ، ایوان جان است كه در ازل ارواح را داغ « الست بربكم» آنجا باز نهاده است. اگر پرده ها شفاف افتد، او نیز از درون حجب بيرون آید.! و اینجا سرّی بزرگ است كه عشق این حدیث از درون بيرون آید، و عشق خلق از برون در درون رود.! اما پیدا است كه تا كجا تواند رفت، نهایت او تا شغاف و شغاف پرده بيرونی دل است! ْ كه قرآن در حق زلیخا بیان كرد: « قد شغفها حُبّا» و دل وسط ولایت است و منزل اشراق عشق، تا بدو بود. و اگر تمام حجاب ها برخیزد و نفس نیز دركار آید اما عمری باید در این حدیث تا نفس در راه عشق آید. مجال دنیا و خلق و شهوات در پرده های بيرونی دل بود و نادر بودكه به دل رسد و خود هرگز نرسد. !! 🌹سوانح العشق شیخ احمد غزالی https://eitaa.com/TAMASHAGAH

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨

هوالعزیز🍃 در وفای عشق تو مشهور خوبانم چو شمع شب نشین کوی سربازان و رندانم چو شمع روز و شب خوابم نمی‌آید به چشم غم پرست بس که در بیماری هجر تو گریانم چو شمع رشته صبرم به مقراض غمت ببریده شد همچنان در آتش مهر تو سوزانم چو شمع گر کمیت اشک گلگونم نبودی گرم رو کی شدی روشن به گیتی راز پنهانم چو شمع در میان آب و آتش همچنان سرگرم توست این دل زار نزار اشک بارانم چو شمع در شب هجران مرا پروانه وصلی فرست ور نه از دردت جهانی را بسوزانم چو شمع 🔆بی جمال عالم آرای تو روزم چون شب است 🔆با کمال عشق تو در عین نقصانم چو شمع کوه صبرم نرم شد چون موم در دست غمت تا در آب و آتش عشقت گدازانم چو شمع همچو صبحم یک نفس باقیست با دیدار تو چهره بنما دلبرا تا جان برافشانم چو شمع سرفرازم کن شبی از وصل خود ای نازنین تا منور گردد از دیدارت ایوانم چو شمع آتش مهر تو را حافظ عجب در سر گرفت آتش دل کی به آب دیده بنشانم چو شمع   غزل شماره ۲۹۴ #حافظ👌💐 https://eitaa.com/TAMASHAGAH

" نظام پادشاهی " " حافظ " " شاه شجاع " " فلسفی" خداوند خالق وپادشاه جهان هستی است . این سخن از خداوند است همه موجودات از لحاظ حاکمیتی وصل هستند به حاکمیت خداوند. یک سرپرست خانواده از لحاظ حاکمیتی وصل است به حاکمیت خداوند یک رئیش محله و رئیس یک کشورازلحاظ حاکمیتی وصل است به حاکمیت خداوند بشرطی که هدف ونیتش،وعملکردش راستی و درستی ورضایتمندی همگان باشد. درآن صورت عشق ، آگاهی وقدرت لایزال شهریاری به حاکمان بخشیده میشود وتحت حفاظت موجودات آسمانی قرارمیگرند . هرحاکمیتی نیاز به سازمان و سلسله مراتب دارد وهمه آنانی که درسلسله مراتب درخدمت عموم مردم هستند تحت حفاظت نیروی آسمانی قرارمیگیرند وازآگاهی خاص وآرامش برخوردارمیشوند . و علاوه بر موجودات آسمانی ، مردم نیزازعملکرد آنان خشنود و رضایتمند میشوند . " اجتماعی " دراجتماعی کنونی بشری، قانون مالکیت بردست آورد بشری تعیین کننده حاکمان است. که متاسفانه دراین وضعیت، ارتباط بین ضمایردرونی ، آسمانی و زمینی را بهم می ریزد . از اینرو پادشاهان برای حاکمیت به زور و حیله و سیاست روی می آورند. " عرفانی " پادشاه حقیقی کسی است که درتقدیروسرنوشت وی شان ومقامش پادشاهی باشد که دراینصورت به وی آگاهی، انگیزه و عشق حاکمیتی بخشیده میشود. وتحت حفاظت موجودات آسمانی قرارمیگیرند. " حافظ " حافظ گرچه درتقدیرش، شان ومقامش پادشاهی است ولی نظام بشری اجازه تحقق آن را نداده است درنظر داشته باشیم که حافظ آگاهی حاکمیتی را درشناخت وعرفان کسب کرده است نه در دربارپادشاهان. حافظ با " رندی خاص " و " استادانه" حاکم و پادشاه وقت " شاه شجاع " را آموزش میدهد تا بتواند به حاکمیت خداوند وصل کند. حافظ از طرفی، مواظب توطئه درباریان شاه نیز میباشد که با سخنان قاطع خویش، همه توطئه ها و برداشت های نادرست را خنثی میکند. بنابراین تعریف وتمجید حافظ از شاه شجاع بخاطر بهره مندی ازپست ومقام ویا منافع مادی شخصی نمی باشد. بلکه خدمت به عموم مردم و نیزایجاد آرامش برای درباریان و رضایتمندی خود( حافظ ) و خداوند و صاحب زمان ( درود برمحضرش باد ) میباشد...

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

🍃شرح و تفسیر غزل ۲۹۴ "از دیوان خواجه شیراز حافظ جان🍃 🔆در وفای عشق تو مشهور خوبانم چو شمع 🔆شب نشین کوی سربازان و رندانم چو شمع نکته ها ،،، ۱- وفا داری از صفات اولیه عشقورزی است ۲-مشهور در میان خوبان ،! که به بی وفایی مشهورند ! ۳-شب نشین و سرباز ی از صفات شمع است کوی ،، چرا نمیگوید جمع ، محفل ، بزم ،، ؟ شب نشین ،،؟ چرا نمیگوید ،، روشنی بخش ،، ٤-در میان اهل ایثار و صداقت خود را نا چیز میبیند هر دو از همه چیز می گذرند سرباز از سر و هستی اش رند هم از تعلقات وجه تناسب رندان و سربازان اخلاصشون در عشق اینکه هر دو پاکباز هستند و خود خواسته هرچه دارند(از جان و مال و آبرو و...) در راه عشق و برای معشوق در طبق اخلاص گذاشتن https://eitaa.com/TAMASHAGAH

🍀🍀🍀🍀

شرح و تفسیر غزل ۲۹۴" از دیوان خواجه شیراز حافظ جان 🔆روز و شب خوابم نمی‌آید به چشم غم پرست 🔆بس که در بیماری هجر تو گریانم چو شمع روز فراق دوستان بس که نشسته در دلم قرار وخواب ز حافظ طمع مدار ای دوست شمع نماد بیقرار ی و رسوایی هست ناسفته . [ س ُ ت َ / ت ِ ] (ن مف مرکب ) سوراخ  ناکرده . سوراخ ناشده . درست و بی رخنه . از مصدر سفتن برای تراش الماس و سنگهای زینتی این واژه استفاده میشه کلام خواجه رو هم میشه الماس گرفت در سوز و گدازم چون شمع🌹 غم پرست ... پرستیدن، پرستش، پرستنده... پرستار... پرستیدن لزوماً به معنی عبادت کردن نیست. پرستار بیمارش را عبادت نمی‌کند. بندگی بیمارش را نمی‌کند. و غم پرست کسی نیست که غم را عبادت می‌کند. پرستیدن به معنی دور چیزی گشتن است. خودش را مانند شمع می داند از بس اشک می ریزد شمع آنقدر اشک می ریزد تا کاملاً فانی می شود و از طرفی مثل شمع است چون در مجلس زیبا رویان است و بیدار است https://eitaa.com/TAMASHAGAH

🍀🍀🍀🍀

🍃شرح و تفسیر غزل ۲۹۴" از دیوان خواجه شیراز حافظ جان🍃 🔆رشته صبرم به مقراض غمت ببریده شد 🔆همچنان در آتش مهر تو سوزانم چو شمع عشق است و آتش و خون داغ است و درد دوری کی میتوان نگفتن کی میتوان صبوری با اینکه از شدت غمت صبرم بسر رسیده اما همچنان در حال سوز و گداز عشق توام یعنی همچنان هستم و دارم مثل شمعی که در عین تمام شدن باز سو سو میزند..میسوزم و میسازم گویا در قدیم ارزش و اندازه ی شمع خیلی بیشتر از این دوران‌ها بوده نوک ِ رشته (به قول امروزی‌ها فتیله) ی شمع را با مقراض (به قول امروزی‌ها قیچی) می‌بُرند تا بهتر (بیشتر) بسوزد. غم معشوق را مثل مقراض دانسته که هم می بُرد و هم تازه و شعله‌ور تر می‌کند. شخصیت شمع حالت عرفانی داردچون جانسوز است از طرفی ادم رو به یاد زبان بریدن هم میندازه به طوری که در سکوت و بی زبانی فقط بسوزی و بسازی 🍃از آن مرد دانا دهان دوختست 🍃چوبیند که شمع از زبان سوختست همیشه معنی قیچی نمیدهد گویی هر چیز تیز ولی چون در دکان پارچه فروشی ها بیشتر مورد استفاده قرار گرفته مقراض را قیچی گرفته اند چرا رشته ،،،! انگار پله های صبر ،در رشته ایی و سر رشته بجایی است ! جامه صبر ، پیراهن صبر ، کوه صبر ،، فهم آسان‌تری دارد تا رشته صبر رشته صبر رشته نخ درون شمع ،، فتیله ، ! رشته پایداری شمع است پایداری شمع در سوختن مشروط به این رشته است https://eitaa.com/TAMASHAGAH

🍀🍀🍀🍀

🍃شرح و تفسیر غزل ۲۹۴" از دیوان خواجه شیراز حافظ جان🍃 🔆گر کمیت اشک گلگونم نبودی گرم رو 🔆کی شدی روشن به گیتی راز پنهانم چو شمع ترسم که اشک در غم ما پرده در شود کمیت و گلگون هر دو اسب گلگون نام اسب شیرین کمیت اسب سرخ ایجاز سخن در این بیت مثال زدنیست اشک هم گرم است با اینکه از شدت غمت صبرم بسر رسیده اما همچنان در حال سوز و گداز عشق توام یعنی همچنان هستم و دارم مثل شمعی که در عین تمام شدن باز سو سو میزند..میسوزم و میسازم شمع که مظهری از روشنایی و حقیقت است کمیتِ گرم رو اسب وقتی مدام در حالِ تاختن باشه بدنش گرم میشه مثل ماشین که در حال حرکت باشه گرم کار میکنه اما اگه کنار خوابیده باشه سرده خیلی حساب شده از کمیت که اسب سرخ رنگ هست استفاده کرده چون صورت و چشم ادم وقتی زیاد گریه کنه سرخ میشه گرم رو یعنی گرم رفتن ، بدون وفقه رفتن، بی وقفه گریستن انقدر که چشم و صورتم سرخ شده و من رو رسوا کرده اینجا شاید این وجه تابلو بودن شمع بیشتر مد نظر باشه البته این نور هم باز ناشی از همون سوز و گداز و بی قراری هست کمیت ما لنگ شده هم یک ضرب المثل معروف است به معنی لنگ شدن در کار https://eitaa.com/TAMASHAGAH

🍀🍀🍀🍀

🍃شرح و تفسیر غزل ۲۹۴" از دیوان خواجه شیراز حافظ جان🍃 🔆در میان آب و آتش همچنان سرگرم توست 🔆این دل زار نزار اشک بارانم چو شمع نزار. لاغر اشکم اینقدر زیاد و به سرعت می ریزد که هرچقدر عشقم را پنهان کنم اشکم مرا مانند نور شمع رسوا می کند دل. تشخیص دل ناتوانش مثل شمع آنقدر اشک ریخته است که ناتوان و لاغر شده است شب تا صبح با نور شمع پیشینیان سر میکردند وجه روشنایی و پاک باخته گی شمع براشون خیلی مهم بوده گویی شمع با نورش. رسواست https://eitaa.com/TAMASHAGAH

🍀🍀🍀🍀

🍃شرح و تفسیر غزل ۲۹۴" از دیوان خواجه شیراز حافظ جان🍃 🔆در شب هجران مرا پروانه وصلی فرست 🔆ور نه از دردت جهانی را بسوزانم چو شمع پروانه به معنی اجازه گرفتن است الان هم داریم دیگه پروانه و اجازه کسب و کار در شب هجران پروانه و اجازه وصلی برای من بفرست وگرنه در دردت هجران تو جهان را به اتش میکشم دراین بیت ایهام تناسب زیبایی وجود داره با واژه های شمع و پروانه چنان به ذهن متبادر میشود که پروانه همان حشره عاشق پروانه است اما اینجا منظور از پروانه همان مجوز است همان که میگوییم (پروانه کسب)ای معشوق برای من در شب هجران اجازه وصل و حضوری صادر فرمایید اگر این پروانه وصل صادر نشود مانند شمع دنیا را به آتش میکشم البته شمع نماد رسوایی هم هست که باحالت و زاری دنیا را از این غم باخبر میسازد.. https://eitaa.com/TAMASHAGAH

🍀🍀🍀🍀

🍃شرح و تفسیر غزل ۲۹۴" از دیوان خواجه شیراز حافظ جان🍃 🔆بی جمال عالم آرای تو روزم چون شب است 🔆با کمال عشق تو در عین نقصانم چو شمع عالم آرا را شاید بتوانیم خورشید هم بگیریم چرا مصرع دوم با وجود داشتن کمال خواجه خود را در عین نقصان دانسته یعنی صفت شمع رو بر خودش پر رنگ و برگزیده؟ در مقایسه با عشق تو من کاملا ناقص هستم مانند شمع در برابر اصل نور(خورشید) بي جمال عالم آرای تو ای محبوب ،،! (روز )خورشید در چشمان من نوری ندارد من از روشنایی تو میبینم نه از خورشید زیبایی معشوق ارایش دهنده ی عالم است و از خورشید برتر است و با وجود کمالات تو من در برابر تو مثل شمع در برابر خورشید در عین نقصان هستم روز و روزگارش را به شب تشبیه کرده است روزگارش بی وجود معشوق سیاهه .. کنایه از بدبختی در شب هجران، پروانه ی عاشقی را بفرست که وصال حاصل شود https://eitaa.com/TAMASHAGAH