روح و عشق هر دو در یک زمان موجود شدند و از مکوّن در ظهور آمدند، روح را بر عشق آمیزشی پدید آمد و عشق را با روح آویزشی ظاهر شد، چون روح بخاصیت در عشق آویخت عشق از لطافت بدو آمیخت، بقوت آن آویزش و آمیزش میان ایشان اتحاد پدید آمد، ندانم که عشق صفت شد و روح ذات یا عشق ذات شد و روح صفت، حاصل هر دو یکی شدند. چون تابش جمال معشوق از اول دل ربانی پدید آمد ، عشق با روح در گفت و شنید آمد چون یکی بباد نسبت داشت و دیگری بآتش، باد آتش برمی‌افروخت و آتش مرورا می‌سوخت، حاصل آتش غالب شد و هوا مغلوب بماند و آیۀ لاتُبْقِی وَلاتذَر بر وجود خواند. عشق غالب شده چون به پرتو انوار معشوق رسید مغلوب شد بدین سبب نتوان دانست که عشق با عاشق ساخته تر از آن بود که با معشوق زیرا که عشق بر عاشق امیرست اما در قبضۀ اقتدار معشوق اسیر است. عشق تو امیراست کنون برجانم بیچاره شده منتظر فرمانم در قبضۀ قدرتت اسیرم چون نیست پدیدای پسر درمانم #عین_القضات_همدانی

این #عشق چه دارد که همه عالم و آدم از عشق پشیمانند...بی عشق ، پریشان

سلام خدا به اهلش #مسعود_ریاعی

مرز در عقل و جنون باریک است کفر و ایمان چه به هم نزدیک است..!

شبی بیا به تسلّای این عزاخانه که ناله‌های غریبانه، بی‌تو بی‌اثرند تو در میان غزل‌های ما نمی‌گنجی مفصّلی تو و این بیت‌ها چه مختصرند #سعید_بیابانکی طلب خیر🕊

عشقبازی کار بازی نیست ای دل !سر بباز زان که گوی عشق نتوان زد به چوگان هوس #حضرت_حافظ

بدان که ایزد تعالی را سرّی‌ست در دل آدمی، که آن در وی همچنان پوشیده است که آتش در آهن. و چنان‌که به زخمِ سنگ بر آهن ، آن سرِّ آتش آشکار گردد و به صحرا افتد، همچنین سماعِ خوش و آواز موزون ، آن گوهرِ دل را بجنباند و در وی چیزی پیدا آوَرَد، بی‌آن‌که آدمی را اندر آن اختیاری باشد. و سببِ آن مناسبتی‌ست که گوهرِ آدمی را با عالمِ عِلوی، که آن را عالمِ ارواح گویند، هست. و عالمِ عِلوی عالم حُسن و جمال است، و اصل حُسن و جمال تناسب است، و هرچه متناسب است نمودگاری‌ست از جمالِ آن عالَم. چه هر جمال و حُسن و تناسب که در این عالَمِ محسوس است، همه ثمره‌ی حُسن و جمال و تناسبِ آن عالم است. پس آوازِ خوشِ متناسب هم شبهتی دارد از عجایبِ آن عالَم، بدان‌ سبب که آگاهی در دل پیدا آوَرَد، و حرکتی و شوقی پدید آوَرَد که باشد که آدمی خود نداند که آن چیست. و این در دلی بُوَد که آن ساده بُوَدو از عشقی و شوقی که راه بدان بَرَد خالی بُوَد. اما چون خالی نبُوَد و به چیزی مشغول باشد، آن‌چه بدان مشغول بود در حرکت آید و چون آتشی که دم در وی دهند افروخته‌تر گردد. و هرکه را بر دل غالب آتشِ دوستیِ حق تعالی بُوَد، سماع وی را مهم باشد، که آن آتش تیزتز بود. و هرکه را در دل دوستیِ باطل بُوَد، سماع زهرِ قاتلِ وی بُوَد و بر وی حرام بُوَد. علما را خلاف است در سماع که حلال است یا حرام‌. و هرکه حرام بکرده است از اهلِ ظاهر بوده است، که وی را خود صورت نبسته است که دوستیِ حق تعالی به‌حقیقت در دلِ آدمی فروآید. کیمیای سعادت امام‌ #محمد_غزّالی توسی / به کوششِ حسین خدیوجم

"اصل محبوبی است" در زمان مجنون خوبان بودند از لیلی خوبتراما محبوبِ مجنون نبودند . مجنون را می‌گفتند که از لیلی خوبترانند، برتو بیاریم. او می گفت که آخر من لیلی را به صورت دوست نمیدارم و لیلی صورت نیست، لیلی به دست من همچون جامی است. من از ازل جام شراب می نوشم پس من عاشق شرابم که از او می نوشم و شما را از نظر بر قدح است، از شراب آگاه نیستید . اگر مرا قدح زرّین بود، مرصّع به جوهر*، درو سرکه باشد یا غیر شراب چیزی دیگر باشد، مرا آن به چه کار آید. *جوهر: جواهر #فیه_ما_فیه #مولانای جان

هوالحی دیدیم جمال لا اله الا الله دیدیم جلال لا اله الا الله از دوزخ و از بهشت آزاد شدیم جستیم وصال لا اله الا الله #فیض_کاشانی

مستم ز ندای لا اله الا هو هستم ز برای لا اله الا هو این مستی من ز لا اله الا هو جانم بفدای لا اله الا هو #فیض_کاشانی

👈مناجات امام حسین در گودال قتلگاه 👈حضرت زینب : ما رایت الا جمیلا 👈فنای اراده امام حسین در اراده خدا 👈 تیرانداز واقعی در جنگ ها کیست ؟ حدیث معراج