❇️ محجبه‌بودن بانوان ایرانی را نشان دهیم 🖋 امیرحسین علی‌اکبر 🔸 با توجه به ده‌ها دلیل تحلیلی (قیاسی) و طبق استقراء و آمارهای معتبر، جامعه ایرانی جامعه‌ای مذهبی است. 🔹 بر اساس معیارهای علوم عقلی، ارزش معرفتی قیاس بیش از استقراء ناقص (ادله آماری) و به طور حتم، ارزش شناختی هر دو به مراتب، بیشتر از تخمین‌های عرفی و عامیانه است و چه بسا این حدس‌های چشمی و عوامانه هیچ ارزش علمی ندارند. 🔹 برخلاف ارزش‌گذاری فوق، آنچه که در متن جامعه باور عمومی را تشکیل داده و هدایت آن را به دست گرفته است همین گمان‌ها و تخمین‌های عوامانه است. 🔹 طبق آمار، ۷۷ درصد مردم تهران! و ۸۳ درصد کل مردم ایران علاقه‌مند به شرکت در مراسم لیالی قدر هستند و طبق همان آمار، از بین مردم تهران، "فقط ۱۲ درصد" به روزه اعتقادی ندارند! (۱) امّا باور عمومی، چنین آماری را برنمی‌تابد. براساس آمار، اکثریت مردم ایران به حجاب معتقدند (۲) امّا تلقی عوام و حتی خواص، برخلاف آن است. ❓چرا؟ چون موارد معدود روزه‌خواری، برجسته‌سازی می‌شود. چون دشمن این توانایی را دارد که کشف حجاب چند دخترک را در فلان پارک شیراز در برابر دیدگان همگان، نمایان‌سازی و در بوق و کرنا کند و باورها و ذهنیات را به دست گیرد. 🔹 زمینی که دشمن در آن با ما مبارزه و تهاجم می‌کند زمین تصاویر و "توجه‌دهی" و ذهنیت‌سازی است. اکثریت مردم ایران به حجاب معتقد "هستند" امّا ما در اثبات حجاب و شمارش فواید آن متمرکز می‌شویم. ما در دفاع از محجبه‌بودن بانوان ایرانی، تحلیل ارائه می‌کنیم امّا دشمن در ردّ آن، تصویرسازی می‌کند. ما آمار می‌دهیم ولی او "توجه" می‌دهد و برجسته‌سازی می‌کند. ♨️ دشمن در منطق تصاویر با ما می‌جنگد لیکن ما در منطق مفاهیم به او پاسخ می‌دهیم. 🔹 به نظر می‌رسد ما بیش از حدّ، مفهومی و استدلالی شده‌ایم و باید علاوه بر ارائه‌ی ادله‌ی تحلیلی و آماری، عفیفه بودن بانوان ایرانی را به رخ بکشیم. 🔹 دغدغه‌مندان عرصه حجاب و عفاف باید به این پرسش اندیشه کنند که چگونه می‌توان محجبه "بودن" اکثریت بانوان ایرانی را به رخ کشید آن را را درست #روایت کرد و به باور عمومی تبدیل کرد؟ 📌پ.ن : (۱) و (۲) ر.ک : مرکز افکارسنجی ایسپا #حجاب #روایت_دشمن @Tanbiholomah

جه چیزی به این مجنون، جرات می دهد که پاپتی وار به دل این جمعیت بزند؟ "شاید" دلیلش #خطای_محاسباتی باشد. شاید متاثر از #روایت دشمن از کف صحنه باشد که در رسانه هایش عزادران را کم تعداد و مخالفان را پر تعداد نشان می دهد. این زن بی آبرو می تواند نماد خواصّی باشد که در اثر درست ندیدن صحنه دچار خطای محساباتی شده و جمهوری اسلامی را در موضع ضعف دیده و به آن لگد پرانی می کنند. @aliakbar_i

ش/۶ 💠 زنجان به #زبان_امروز عزاداری می کند در #تعظیم_شعائر باید به چند نکته توجه داشت : یک. جنبه اثباتی : یعنی نفس خود آن شعائر و مناسک مثلا تعظیم عزاداری امام حسین (ع) در جامعه دو. وجه سلبی : تعظیم شعائر، باید ناظر به جریانی که #تحقیر_شعائر را دستور کار خود قرار داده زاویه و جهت پیدا کند. و آرایش بگیرد. سه. بستر بومی و فرهنگی و مقتضیات زمان و مکانی که شعائر قرار است در آن، تعظیم شوند. مثلا عزاداری در دوره ای است که مردم در قالب قبیله زندگی می کنند؟ یا به صورت بلاد؟ یا در قامت یک ملت ؟ چهار. تعظیم، یعنی سر دست گرفتن مظاهر دینی و نمود نمادهای مذهبی و رسا رسانه ای کردن آنها، بنابراین #رسانه جزء لاینفک تعظیم شعائر است که در هر دوره ای از زندگی بشر، قالب خود را دارد. با توجه به نکات فوق، دشمن با توجه به عقلانیت امروزین که مشروعیت را در اکثریت و اکثریت را در قالب ملّت می بیند سعی دارد#عزاداری_محرم را محدود به قشر اندکی از مردم #روایت کند و اینگونه آن را تحقیر کند. امّا در مقابل، زنجان، ضمن حفظ محتوی و شور و حرارت حسینی (ع) عزاداری را در قالب یک جمعیت خیره کننده و کاملا ناظر به پیوست رسانه ای امروزی آن، ارائه می دهد. از این روی، راهپیمایی غدیر، اربعین، تشییع پیکر سردار شهیدمان را در همین راستا می توان دید. پ ن : مطلب فوق، نافی شبکه عظیم روضه های کوچک و خانگی نیست. #منطق_تصاویر #حسینیه_اعظم #زینبیه_اعظم @aliakbar_i

ش / ۲۱ رهبر معظم انقلاب امروز (۱) از اغتشاشات اخیر تعبیر به #حوادث_جزئی کردند. در مقابل، برخی ها گمان می کنند که این آشوبها بسیار بزرگ و عمیق است بطوری که بعضی از "ما" گمان می کردیم یا می کنیم نظام در حال سقوط است. به کسانی که بر خلاف دیدگاه رهبری، حوادث اخیر را بزرگ و سهمگین می بینند و از درون دچار خوف و نگرانی شدید شدند. پیشنهاد می کنم چند روزی پیرامون حوادث اخیر، فکر و مباحثه و تحقیق کنند و حتما با کارشناسان مربوطه مشورت کنند اگر در نهایت به این نتیجه رسیدند که روایت رهبری از صحنه، صحیح بوده و آشوبهای اخیر واقعا در حدّ حوادث جزئی می باشند؛ پیشنهاد دوم این است که کمی در #خود تامّل کنیم تا بدانیم منشاء این #خطای_دید از کجاست. آیا منشاء آن درونی است؟ یعنی شیوه اندیشیدن و تحلیل کردن ما ناقص است؟ یا منشاء آن بیرونی است؟ یعنی کسی یا چیزی برای ما صحنه را به دروغ و اشتباه #روایت می کند؟ آن کس کیست و یا آن چیز چیست؟ و چگونه و از کدام حفره به درون ما راه پیدا کرده و #هدایت_ذهن ما را به دست گرفته و ما را دچار #خطای_محاسباتی کرده است؟ (۱) دیدار با اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام #جنگ_شناختی #جهاد_تبیین @aliakbar_i

ش / ۳۰ یک/ رهبر معظم انقلاب، پیرامون حادثه حرم #شاهچراغ، فرمودند که #همه_مردم وظیفه دارند با عوامل خائن و جاهل و غافل به صورت #ید_واحده مقابله کنند. دو/ لازمه ید واحده داشتن، برخورداری مردم از #تحلیل_واحد و درکِ مشترک از حادثه اخیر است. سه/ حادثه حرم شاهچراغ مانند هر حادثه دیگری زوایای مختلفی دارد که به تبع آن، از سطوح مختلفی از تحلیل برخوردار است. مانند ارتباط این جنایت #تروریستی با آشوبهای اخیر ارتباط آن با مهار کرونا ارتباط آن با پیاده روی اربعین ارتباط آن با پیشرفتهای اخیر ایران ارتباط آن با عصبانیت و منفعل شدن دشمن و ... امّا آن سطح از درک وتحلیل مشترک که همه مردم ایران اعمّ از شیعه و سنّی، مسیحی و زرتشتی، با حجاب و بد حجاب و ... از آن برخوردار هستند تصاویر و #روایت فوق ☝ است یعنی : شهادت مظلومانه کودک معصوم و بی دفاع، در آغوش مادر شهیدش یعنی #آرتین خردسال که به خاک و خون کشیده شدن همزمان پدر و مادر و برادر خردسال خود را به چشم دید. یعنی شهادت علی اصغر لری گویینی ( دوم ابتدایی ) آرشام سرایه داران ( پنجم ابتدایی ) محمد رضا کشاورز ( پایه دهم ) خب وظیفه چیست؟ فریاد زدن، #سکوت را شکستن و صحنه های فوق را روایت کردن در فضای حقیقی و مجازی موضع گرفتن و ابراز انزجار کردن این حداقل کاری است که همه ما باید انجام دهیم و الّا #مسئولیم. @aliakbar_i