#ایمان_دارای_درجاتیست ⚪️#ایمان عالیترین کمالی است که انسان برای ترقی و تکامل خویش کسب می کند.هر انسانی ، پیش از رسیدن به این مرحله، در سطح عامه ی مردم است و با رسیدن به ایمان، وارد مرحله ی جدیدی از #کمال می شود. ⚪️امّا صرف ورود به ایمان به معنی پایان مراحل کمال نیست، بلکه خود #ایمان_دارای_درجاتی است که با پیمودن آنها بر کمال هر فرد، افزوده می شود. آیات و روایات فراوانی به این امر دلالت دارند: ⚪️«إنّما المؤمنون الّذین اذا ذکر اللّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم و إذا تُلیتَ علیهم آیاته زادَتهم ایماناً و علی رَبّهم یتوکّلون؛ مؤمنان همان کسانی هستند که چون خدا یاد شود، دلهایشان بترسد و چون آیات او بر آنها خوانده می شود، بر ایمانشان بیفزاید و بر پروردگار خود توکل می کنند» ⚪️«هُوَ الّذی انزَلَ السَّکینَة فی قُلوب المؤمنینَ لیزدادوا ایمَاناً مَعَ ایمانهم…؛اوست آن کسی که در دلهای مؤمنان، آرامش فرو فرستاد تا ایمانی بر ایمان خود بیفزایند» ⚪️ایمان خود همچون #نردبانی است که انسان می تواند با حرکت در آن، پله های کمال را یکی پس از دیگری طی کرده و خود را به کمالات متعالی برساند. ⚪️امام صادق(ع):«إنّ الأیمان عَشرُ دَرَجاتٍ بمنزلةِ السُّلَم، یصعَدُ مَنهُ مرقاةً بعدَ مرقاةٍ…؛ایمان همچون نردبانی است که ده پله دارد و پله ها یکی پس از دیگری پیموده می شود.» 📎سوره انفال، آیه 2. سوره فتح، آیه 4. کافی،ج2 ص 44. 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b

درجات #ایمان ⚪️برای ایمان، دو نوع درجه می توان متصور بود: 👈1 . درجات #طولی_ایمان مقصود از درجات طولی، پیش روی در مراحل و درجات ایمان است. به طور مثال، فردی که به اسماء و صفات خداوند اعتقاد دارد، با طی مراحل #کمال، در اثر #ایمان، این اعتقاد تبدیل به #مشاهده و #یقین می گردد. در حقیقت، مراحل ایمان را می توان این گونه یاد آور شد: #علم_الیقین، #حق_الیقین و #عین_الیقین. ⚪️#علم_الیقین، عبارت است از این که انسان با دلایل و شواهد، به مساله ای برسد و نسبت به وجود آن اطمینان و ایمان حاصل کند، همچون کسی که با دیدن آثار آتش و دود، به طور قطع به وجود آتش در محل مشاهده پی ببرد. ⚪️اما گاه فرد، از مرحله ی مشاهده ی آثار فراتر رفته و نزدیک آتش شده و گرمای آن را احساس کند، یعنی گرمای آتش در او اثر گذارد، که که این مرحله، #حق_الیقین است. ⚪️گاه، از این نیز فراتر رفته و وارد آتش می شود، در این حالت، احساس او از آتش، بسیار قوی است و آثار آن را به وضوح و به طور کامل در خود مشاهده می کند. در حقیقت در این مرحله، انسان خود را وارد حقیقت می سازد، وجود خود را کنار گذاشته و آثار آن را به طور کامل حس می کند، به این مرحله، #عین_الیقین گویند. 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b

🎙سؤال: آیا با #توبه کردن از معاصی سابق، امکان رسیدن به مقام اولیای الهی وجود دارد؟ 🔉استاد تحریری: «غرض اصلی، سیر در مسیر #عبودیت است.» هر مرحله ای از آن که طی شود، برای انسان سعادت است. پس ☝️اولا نباید از #رحمت_الهی مایوس شویم. ✌️ثانیا نباید توقعی غیر #معقول داشته باشیم. پس از توفیق #توبه از معاصی، ◼️هر مقدار که در مسیر عبودیت حرکت شود ⬅️⬅️ به همان اندازه در انسان زمینه روحی پیدا شده تا #عنایت الهی شامل او گردد ⬅️⬅️و در همان حد وجودی، به #کمال خود می رسد ◼️و سپس هر مقدار زمینه های دیگر را فراهم کند ⬅️⬅️خداوند به او #عنایت مجدد کرده ⬅️⬅️به کمالات بالاتر که مناسب با #ظرفیت او است نایل می‌شود. @‌‌‌‌Tahzibe_Nafs

#كمال هر موجودى اقتضا می‌کند: ☑️ هر چيزى را كه براى مرتبه‏ ى وجودى او و رسيدن به هدف از وجودش لازم است، دارا باشد 🚫 و از هر چيزى كه مناسب #کمال او نيست يا مانع ظهور #كمال اوست ، دور باشد. از اين امر، به «سلامت وجودى آن چيز» تعبير می‌شود. براى #علم نيز سلامتى مناسب با مرتبه‏ ى آن تصوّر می‌شود 🖤 كه امام على عليه‏ السّلام در ادامه‏ ى بيان اوصاف #علم و #عالمان می‌فرمايد: 💫«وَ هِمَّتُهُ‏ السَّلَامَة» يعنى همان گونه كه همّت انسان همواره سلامتى بدن و روح است، همّت #علم نيز سلامتى آن از معايب مناسب با آن و فراگيرى #علم_واقعى و مطلوب از #راه_درست می‌باشد. ☝️ يكى از معايب مهم #علم، بی‌باكى #عالم از گرفتارى به آلودگی هاى فكرى، اخلاقى و عملى است 🖤 كه امام على عليه‏ السّلام در ادامه‏ ى بيان اوصاف علم و عالمان می‌فرمايد: 💫 «وَ حِكْمَتُهُ الْوَرَع» يعنى اگر انسان بخواهد به حكمت و درک واقعيات عالم ـ آن گونه كه هستند ـ برسد، بايد از آلودگی هاى فكرى، اخلاقى، روحى و عملى بپرهيزد 🖤لذا امام صادق عليه‏ السّلام درباره‏ ى فضيلت و تأثير #ورع می‌فرمايد: 💫«تلاشى كه در آن #ورع نباشد، سودى ندارد.» چون هنگامى كه انسان در امرى تلاش می‌كند و از موانع آن نمی‌پرهيزد و يا آن امر را به طور كامل انجام ندهد، انجام آن امر، اثر بخش نخواهد بود. 🖤 على عليه‏السّلام می‌فرمايد: 💫« #علم بدون #ورع پاک نمی‌شود. » يعنى اگر #علم به مبدأ، معاد، نفس خويش و به قوانين پيچيده‏ ى نظام آفرينش ـ كه نور و هدايت است ـ با #ورع همراه باشد، اين ويژگى را دارد، به گونه‏ اى كه: ☝️هم از شبهه‏ ها و شك‏ ها ـ كه از بين برنده‏ ى #علم و يقين به واقعيات است ـ دور باشد، ✌️و هم در مقام عمل صادقانه، زندگى و فعاليت‏ هاى خويش را مطابق با اين علوم قرار دهد، تا بتواند به پاكی هاى بالاترى دست يابد. 🔹استاد تحریری @‌‌‌‌Tahzibe_Nafs

استاد تحریری: يكى از حالات طبيعى نفس به دلیل سرگرمی‌ اش به شئون گوناگون اين عالم ⬅️ غفلت او از حقايق وجودى خويش و دنیاست، 🌱 چنان‌كه قرآن كريم، حال بيشتر مردم را اين‏گونه بيان می‌كند: 💫«يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ» آنان به ظاهر زندگی دنیا آگاهند و از آخرت غافل‌اند. 🔶 يعنى: 🔸درک و همتشان را بر رسيدن به امور ظاهرى دنیا محدود می‌كنند 🔸و تلاششان تنها در جهت ارضای تمايلات مادى است 🚫 و گرچه در رسيدن به قوانين پيچيده #عالم_ماده نيز دقت دارند، اما مقصودشان در اين تلاش علمى پی‌گير، ❌برآوردن هواهاى نفسانى ❌و برترى‌جويى ❌و تسلط بر ديگران براى حصول آرامش ظاهرى است. 📖 نوع فعاليت علمى دانشمندان #غرب و زمان ما هم بر اين اساس دور می‌زند👇 🚫در مورد ارتباط شئون وجودى خويش و #عالم_ماده با عالم غيب تفکر نمی‌کنند 🚫و توجهی به غايت حقيقى براى نظام پيچيده عالم و راه صحيح و دقيق رسيدن به آن ندارند. ☝️این درحالی است كه نوعاً با امور غيبى سروكار دارند و از ابزارى (قواى ادراكى) كه خصوصيات #مادى ندارد بهره می‌گيرند 🚫و با حقيقت جان خويش كه مجرد از ويژگی‌هاى مادى است اين علوم را فراگرفته‏ اند 👌و پشتوانه فعاليت‏ هاى گسترده ظاهرى‌شان، #تمايلات_والاى_الهى است؛ مانند: ⬅️ #كمال مطلق‏ طلبى ⬅️و #زيبايی طلبى. 🌱قرآن كريم درباره اين‏ افراد می‌فرمايد: 💫«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ»؛ و به‌يقين، گروه بسيارى از جن‌ و انس را براى جهنم آفريديم. آنان دل‏ هايى (عقل‏ هايى) دارند كه با آن [نمی‌انديشند و] نمی‌فهمند و چشم‏ هايى كه با آن نمی‌بينند و گوش‏ هايى كه با آن نمی‌شنوند. آنان مانند چهارپايان، بلكه گمراه‌ ترند. آنان همان #غافلانند. @‌‌‌‌Tahzibe_Nafs