🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_320🔻
༻🍃🌸🍃༺
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_320
❇️#آدم و فریبکارى #شیطان!
💠وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
🌱بهراستی پیش از این، به آدم سفارش کردیم (که نزدیک آن درخت نشود)؛ ولی (او) فراموش کرد، و ما برای او ارادهای محکم نیافتیم.
طه - ۱۱۵
🔹در اینجا از داستان آدم و حوّا و مبارزه و دشمنى ابلیس با آنان سخن مىگوید.
شاید اشاره به این نکته که مبارزه حق و باطل منحصر به امروز و دیروز و موسى (ع) و فرعون نیست، از آغاز آفرینش آدم بوده و همچنان ادامه دارد.
🔹نخست از پیمان آدم با خدا سخن مىگوید، مىفرماید: «پیش از این، از آدم پیمان گرفته بودیم، اما او فراموش کرد، و عزم استوارى براى او نیافتیم»! (وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً).
🔹منظور از این «عهد» فرمان خدا دایر به نزدیک نشدن به درخت ممنوع است.
بدون شک آدم، مرتکب گناهى نشد بلکه تنها ترک اولایى از او سر زد، اصولا دوران سکونت آدم در بهشت یک دوران آزمایشى براى آماده شدن جهت زندگى در دنیا و پذیرش مسؤولیت تکالیف بود.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_320
💠فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلی شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلی (۱۲۰) فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوی (۱۲۱)
🌱پس شيطان او را وسوسه كرد (و) گفت: ای آدم! آيا (میخواهی كه) تو را به درخت جاودانگی و مُلك (و پادشاهی) فنا ناپذير راهنمايی كنم؟!
پس (آدم و همسرش فريفته شده و) هر دو از آن (درخت ممنوعه) خوردند، پس (به ناگاه لباسهايشان ريخت و) شرمگاهشان برای آنان ظاهر شد و (ناچاراً) هر دو به چسبانيدن برگ (درختان) بهشت بر خودشان مشغول شدند و (اين چنين) آدم پروردگارش را نافرمانی كرد و بيراهه رفت.
۱- راه نفوذ شيطان، تمايلات انسانی است. «هَلْ أَدُلُّكَ عَلی شَجَرَةِ الْخُلْدِ» (شيطان بر نيازها وخواستههای آدمی آگاه بوده است لذا آدم را از راه ميل به جاودانگی، اغفال كرد. آری آرزوهای طولانی ودراز، انسان را به گناه میكشاند.)
۲- شياطين از نامها و عناوين زيبا و جذاب برای انحراف مردم و مقاصد شوم خود استفاده میكنند. «هَلْ أَدُلُّكَ عَلی شَجَرَةِ الْخُلْدِ»
۳- دروغ، ابزار شيطان برای فريفتن انسانهاست. «هَلْ أَدُلُّكَ عَلی شَجَرَةِ الْخُلْدِ»
۴- اگر اوليای الهی لغزش داشته باشند، فوراً تنبيه میشوند. «فَبَدَتْ»
۵- ظاهر شدن زشتیها وبرهنگی، اوّلين اثر عصيان آدم بود. «فَبَدَتْ لَهُما»
۶- پوشش برای انسان، كرامت وزيبايی، وبرهنگی، پستی وزشتی است.
«سَوْآتُهُما»
۷- لقمهی نابجا، سبب ريختن شرم وحيا و ظهور زشتیها میشود. فَأَكَلا ... فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
۸- پوشش و پوشاندن شرمگاه، در فطرت تمام انسانهاست. «وَ طَفِقا يَخْصِفانِ»
۹- مخالفت با امر خدا، مخالفت با رشد وتربيت خود انسان است. «عَصی آدَمُ رَبَّهُ»
۱۰- پيامدهای گناه برای تمامی مرتكبان آن يكسان نيست. فَأَكَلا ... عَصی آدَمُ (با اينكه هر دو نافرمانی كرده و از درخت ممنوعه خوردند، ولی معصيت به آدم نسبت داده شده است.)
۱۱- گناه سبب محروميت انسان میشود. عَصی ... فَغَوی
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺