#روزنامه_خوانی هر چند جلال، به زعم گروهی از ادیبان و نویسندگان، با اختلاف بهترین رمان نویس و نویسنده تاریخ ایران است، و به تعبیری همه آنها، خود را فرزندان «زن زیادی» جلال می دانند، اما اهمیت جلال در تاریخ اندیشه ایران، کشف اوست. او حدود شصت سال پیش، پی به مطلبی برده است که فی الواقع اساسی ترین و ریشه ای ترین معضل و بیماری ایران و روشنفکری ایرانی است: «غربزدگی» حقیقت آن است که مشکل ما در ایران، نه لیبرالیسم یا نسخه جدیدتر آن یعنی نئولیبرالیسم است و نه هیچ یک دیگر از ایسم های متنوع دیگر، بلکه مشکل اساسی این مملکت، غربزدگی است. و این ریشه یابی صحیح و منطبق با واقع، در فضای روشنفکری ایران، برای اولین بار، توسط جلال صورت گرفت. منطقا حل مشکلات ایران نیز نقطه مقابل غربزدگی، یعنی نفی غرب و حتی شرق، و به بیان بهتر «استقلال» است. از زاویه دیگر، جلال را می توان به عنوان روشنفکر موثر در اندیشه انقلابی امام خمینی، ارزیابی کرد. «استقلال» و به تعبیر دیگر «نه شرقی، نه غربی» به عنوان دال مرکزی گفتمان انقلابی امام، و پربسامد ترین واژه در اندیشه مکتوب ایشان، همان مطلبی است که در اندیشه جلال، به صراحت ذکر شده است و در دیدار تاریخی جلال با حضرت امام، به تایید ایشان رسیده است. هنوز هم، «غربزدگی» عمیق ترین و بهترین کتاب در تاریخ روشنفکری ایران است. @Talvihaat

#روزنامه_خوانی هرگاه دولت غربگرا در مسند حکومت ایران قرار می گیرد، پوتین شیوه تعامل با ایران را به کلی تغییر می دهد. اکنون با روی کار آمدن پزشکیان، و حضور دوباره ظریف و عراقچی در دیپلماسی ایران، پوتین، دوره درخشان شهید امیرعبداللهیان_باقری را پایان یافته، تلقی کرده است و برای حفظ فاصله ایمنی خود با غرب، از ایران نیز فاصله گرفته است. پوتین، بیش از اینکه به ایران یا هر کشور دیگر، فکر کند، به فاصله گذاری با غرب و آمریکا اهمیت می دهد. در حقیقت او‌ نمی خواهد با طناب پوسیده غربگرایان ایرانی، داخل چاه بیفتد. به تعبیر دیگر، حضور ظریف، تهدید کننده منافع ایران، از قبل روسیه است. البته این رفتار پوتین، برای اصلاح طلبان و غربگرایان، هم خوشحال کننده و هم غنیمت است. خوشحال کننده است، چون به زعم آنها، فاصله گرفتن روسیه از ایران، زمینه نزدیک شدن ایران به آمریکا است. غنیمت است چون می توانند به بهانه رفتارهای ایران گریزانه پوتین، تصمیمات صحیح نظام، برای نزدیک شدن و اتحاد با روسیه را، باطل نمایی کنند. پ.ن: سازندگی دیروز @Talvihaat

#روزنامه_خوانی سفر میلیونی مردم ایران، و به خصوص اهالی تهران، به شمال، به محض تعطیلی چند روزه، علاوه بر اینکه از روحیه و سبک زندگی خاص آنها، حکایت می کند، خبر از یک «سبک زندگی پنهان» یا «سبک زندگی غیررسمی» دست کم گروهی از مردم ایران نیز دارد. چیزی که بر اساس گزارش‌ها، از آنچه در این تفریحات، به عنوان رویکرد متمایز با روند روزمره زندگی مردم، روی می دهد، خطرناک یا حداقل نگران کننده به نظر می رسد اگر که بحران نباشد. پ.ن: جوان دیروز @Talvihaat

📹 جلال آل احمد مسئله غرب‌زدگی را در دوران پهلوی مطرح کرد 🔹️بیانات رهبر انقلاب درباره دو گرایش غلط نسبت به غرب و اشاره به جهت‌گیری درست مرحوم جلال آ‌ل احمد در دوران حکومت پهلوی غرب‌زده. ۱۳۹۸/۱/۱ 🗓 سالروز درگذشت جلال آل احمد 💻 Farsi.Khamenei.ir

#کلام_بزرگان #جلال_آل_احمد غربزدگی «ما نتوانسته‌ايم شخصيت «فرهنگی – تاريخی» خودمان را در قبال ماشين و هجوم جبری‌اش حفظ كنيم؛ بلكه مضمحل شده‌ايم. حرف در اين است كه ما نتوانسته‌ايم موقعيت سنجيده و حساب‌شده‌ای در قبال اين هيولای قرون جديد بگيريم. حرف در اين است كه ما تا وقتی ماهيت و اساس و فلسفه‌ی تمدن غرب را درنيافته‌ايم و تنها به صورت و ظاهر، ادای غرب را درمی‌آوريم – با مصرف كردن ماشين‌هايش – درست همچون آن خريم كه در پوست شير رفت و ديد كه چه به روزگارش آمد... و از اين‌همه كه برشمردم، يك امر بديهی به دست می‌آيد و آن اين‌كه ما تا وقتی تنها مصرف‌كننده‌ايم، تا وقتی ماشين را نساخته‌ايم، غرب‌زده‌ايم و خوشمزه اين‌جاست كه تازه وقتی هم ماشين را ساختيم، ماشين‌زده خواهيم شد! درست همچون غرب كه فريادش از خودسری تكنولوژی و ماشين به هواست.» @Talvihaat

«غرب زدگی می گویم همچون وبازدگی. و اگر به مذاق خوش نیست بگویم همچون گرمازدگی یا سرمازدگی. اما نه، دست کم چیزی است در حدود سن زدگی. دیده اید که گندم را چطور می پوساند؟ از درون پوسته ی سالم برجاست. امّا فقط پوست است. عین همان پوستی که از پروانه ای بر درختی مانده. به هر صورت سخن از یک بیماری است ... غرب زدگی آفتی است که از غرب می‌آید و ما کشورهای «جهان سومی و از پیشرفت وامانده» را مانند طاعون گرفتار و بیمار می‌کند.» @Talvihaat

#کلام_بزرگان حاج اسماعیل دولابی از مشهورات نادرست عقیدتی ما، این است که دنیا را ملاک ارزیابی باطن خویشتن قرار می دهیم و جایگاه خود، نزد خداوند را عموما با حال خویش در دنیا می سنجیم. بر اساس این منطق نادرست، سختی دنیا، ناامیدمان می کند و موجب خودتحقیری معنوی می شود. حال آنکه بر اساس منطق فطری اولیای الهی، دنیا حتی اگر نماینده باطن اخروی انسان باشد، این نمایندگی را به صورت معکوس انجام می دهد. سختی در دنیا، بر اساس منطق صحیح و منور اولیای الهی، حلاوت آخرت است و باطن آدمی را معکوس نشان می دهد. این چنین است که مرارت دنیا، برای بندگان صالح خداوند، نه تنها ناامید کننده نیست، موجب تقرب بیش از پیش او به خداوند نیز می شود و شکر حال دائمی او می گردد. @Talvihaat

#فلسفه_دانی فلسفه بدانیم؛ اصالت وجود هرچند اصالت وجود، تفاسیر و تقاریر متعددی دارد، اما آنچه صدرالمتالهین در حکمت متعالیه از اصالت وجود، اراده می کند، متاثر از عرفان و شخص ابن عربی، اعتقادی تنزیهی است. توضیح آنکه، ملاصدرا در اصالت وجود، هستی و تحقق را از هر آنچه جز وجود، تنزیه کرده، هستی را بری از ماهیت، عدم و ترکیب معرفی می کند. در اصالت وجود، از نگاه ملاصدرا، هستی از هر چیزی جز وجود منزه است و همانگونه که در تسبیح خداوند، او را از هر عیب و نقص مبری می دانیم، هستی را از غیر وجود، پاک می دانیم. در حقیقت اصالت وجود یعنی، روا و شایسته این است که به هر چه می نگری، جز مفهوم وجود، نسبت ندهی و مابقی مفاهیم را از جمله ماهیت، عدم و ترکیب، حاصل انتزاع ذهن مشوب و نامطهر بدانی. ذهن مطهر و عقل منور، در هستی جز وجود نمی بیند و خاضعانه غیر از آن را از هستی تنزیه می سازد. @Talvihaat

#فلسفه_دانی فلسفه بدانیم؛ قاعده الواحد با توجه به آن چه درباره اصالت وجود بیان شد، قاعده الواحد نیز در حکمت متعالیه معنایی ویژه می یابد. در قاعده الواحد، و بر اساس قانون سنخیت، علت و معلول لزوما هر دو بسیط معرفی می شوند. البته علت، یعنی خداوند، بسیط اما واحد و معلول، یعنی ماسوی الله، بسیط و در عین حال کثیر است. نکته اینجاست که، ملاصدرا برخلاف پیشینیان خود، که کثرت را لزوما، حاصل ترکیب می دانند، ضمن نفی هرگونه ترکیب در وجود، کثرت را حاصل تشکیک معرفی می کند. لذا معتقد است، به دلیل آموزه تشکیک، آفرینش، هر چند بسیط اما کثیر است. @Talvihaat

. پدرم... از میان ذغال‌ها در کوه عصرها روسفید برمی‌گشت @Talvihaat