❇️ ضرورت انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت الله خوئی 📝 جلوگیری از اندراس دین در ایران 🔸 حجت الاسلام ربانی بیرجندی در کتاب شرف صحبت جانان، ص ۵۵ به نقل از استاد رجبعلی رضازاده آورده‌اند: 🔹 سال ۱۳۵۴ش با چند نفر دیگر به همراه آقای عبادی، امام جمعه مشهد، عازم نجف اشرف شدیم. آقای عبادی بین راه نماز را جمع می‌خواند! نفهمیدم چرا نمازش را جمع می‌خواند. بعد از رسیدن به نجف، یک شب بعد از درس از آقای خوئی این مسأله را سؤال کردم که اگر کسی قاچاق به کربلا و عراق بیاید در بین راه باید نمازش را تمام بخواند؟ ایشان فرمودند: «بله» 🔹 آن وقت ما فهمیدیم که آقای عبادی توجه به فتوای ایشان داشته است که اگر خوف جان یا مال یا ناموس داشته باشد، سفر معصیت هست و در سفر معصیت باید نماز تمام باشد. ❗️یکی از آقایانی که آنجا نشسته بود و مرد مسنی هم بود، فوری به آقای خوئی اعتراض کرد و گفت: آقا در زمان علمای سابق حتی در زمان ائمه علیهم السلام مردم می‌آمدند کربلا، خلفای وقت هم از چند نفر یکی را با قید قرعه می‌کشتند. مردم کشته می‌شدند، دستشان قطع می‌شد اما به کربلا می‌رفتند. ائمه علیهم السلام و علما زیارت را منع نکردند، حالا شما می‌گویید اگر کسی خوف داشته باشد و قاچاقی بیاید، سفرش معصیت است؟ ♨️ آقای خوئی فرمودند: «بله، آنجا باید آن کار می‌شد و حالا باید این کار بشود. آنجا اساس کربلا در خطر بود و می‌خواستند اسم امام حسین علیه السلام را از بین ببرند. باید مردم می‌آمدند، حتی اگر کسی کشته شود یا دستش قطع شود. اما حالا این چراغ روشن شده و کسی نمی‌تواند اسم امام حسین علیه‌السلام را از بین ببرد. حالا باید قواعد فقهی کاملا رعایت شود. در سفری که خوف جان، مال یا ناموس باشد، نماز تمام است». ✅ بعد بلافاصله ایشان به ایران گریز زدند، فرمودند: «چون اساس اسلام در ایران در خطر است. باید مردم علیه این نظام، قیام و تظاهرات کنند؛ ولو بلغ ما بلغ و هرچه کشته شوند». 〰〰〰〰〰〰 📌 بیشتر بخوانید: ❇️ انقلاب اسلامی فراتر از نظریه‌ها (۱) https://eitaa.com/Tanbiholomah/10 ❇️ انقلاب اسلامی فراتر از نظریه‌ها (۲) https://eitaa.com/Tanbiholomah/26 ❇️ انقلاب اسلامی فراتر از نظریه‌ها (۳) https://eitaa.com/Tanbiholomah/55 #اندراس_دین #فقه_حکومتی #تشکیل_حکومت_دینی #بازنشر @Tanbiholomah

❇️ ضرورت انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت‌الله خوئی 📝 جلوگیری از اندراس دین در ایران «چون اساس اسلام در ایران در خطر است. باید مردم علیه این نظام، قیام و تظاهرات کنند؛ ولو بلغ ما بلغ و هرچه کشته شوند». 📌 متن کامل: https://eitaa.com/Tanbiholomah/58 #اندراس_دین #فقه_حکومتی #تشکیل_حکومت_دینی #بازنشر @Tanbiholomah

❇️ ضرورت انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت الله خوئی 📝 جلوگیری از اندراس دین در ایران 🔸 حجت الاسلام ربانی بیرجندی در کتاب شرف صحبت جانان، ص ۵۵ به نقل از استاد رجبعلی رضازاده آورده‌اند: 🔹 سال ۱۳۵۴ش با چند نفر دیگر به همراه آقای عبادی، امام جمعه مشهد، عازم نجف اشرف شدیم. آقای عبادی بین راه نماز را جمع می‌خواند! نفهمیدم چرا نمازش را جمع می‌خواند. بعد از رسیدن به نجف، یک شب بعد از درس از آقای خوئی این مسأله را سؤال کردم که اگر کسی قاچاق به کربلا و عراق بیاید در بین راه باید نمازش را تمام بخواند؟ ایشان فرمودند: «بله» 🔹 آن وقت ما فهمیدیم که آقای عبادی توجه به فتوای ایشان داشته است که اگر خوف جان یا مال یا ناموس داشته باشد، سفر معصیت هست و در سفر معصیت باید نماز تمام باشد. ❗️یکی از آقایانی که آنجا نشسته بود و مرد مسنی هم بود، فوری به آقای خوئی اعتراض کرد و گفت: آقا در زمان علمای سابق حتی در زمان ائمه علیهم السلام مردم می‌آمدند کربلا، خلفای وقت هم از چند نفر یکی را با قید قرعه می‌کشتند. مردم کشته می‌شدند، دستشان قطع می‌شد اما به کربلا می‌رفتند. ائمه علیهم السلام و علما زیارت را منع نکردند، حالا شما می‌گویید اگر کسی خوف داشته باشد و قاچاقی بیاید، سفرش معصیت است؟ ♨️ آقای خوئی فرمودند: «بله، آنجا باید آن کار می‌شد و حالا باید این کار بشود. آنجا اساس کربلا در خطر بود و می‌خواستند اسم امام حسین علیه السلام را از بین ببرند. باید مردم می‌آمدند، حتی اگر کسی کشته شود یا دستش قطع شود. اما حالا این چراغ روشن شده و کسی نمی‌تواند اسم امام حسین علیه‌السلام را از بین ببرد. حالا باید قواعد فقهی کاملا رعایت شود. در سفری که خوف جان، مال یا ناموس باشد، نماز تمام است». ✅ بعد بلافاصله ایشان به ایران گریز زدند، فرمودند: «چون اساس اسلام در ایران در خطر است. باید مردم علیه این نظام، قیام و تظاهرات کنند؛ ولو بلغ ما بلغ و هرچه کشته شوند». 〰〰〰〰〰〰 📌 بیشتر بخوانید: ❇️ انقلاب اسلامی فراتر از نظریه‌ها (۱) https://eitaa.com/Tanbiholomah/10 ❇️ انقلاب اسلامی فراتر از نظریه‌ها (۲) https://eitaa.com/Tanbiholomah/26 ❇️ انقلاب اسلامی فراتر از نظریه‌ها (۳) https://eitaa.com/Tanbiholomah/55 #اندراس_دین #فقه_حکومتی #تشکیل_حکومت_دینی #بازنشر https://eitaa.com/joinchat/3310420148Ca673c3add8

﷽ #بازنشر 🔹 قرارداد عوامانه یا برداشت عالمانه؟! 🖌 محمد مهدی عظیما چند روز قبل، آقای دکتر ظریف در ضمن گفتگوهای انتخاباتی به آیاتی از قرآن کریم تمسک و بر اساس آن ادعا کردند که طبق نظر قرآن کریم، حتی اگر دشمنان ما مکررا هم نقض عهد کردند ولی باز از ما تقاضای توافق جدیدی کردند ما باید آن را بپذیریم و با توکل بر خدا، چشم بر بدعهدی گذشته آنها بپوشیم و دوباره توافق کنیم. (پیشینه این استدلال در سخنان آقای حسن روحانی نیز می باشد) برای بررسی این نظریه، باید مجموعه آیات قرآن خصوصا آنجاها که خدای متعال در مقام بیان ضابط کلی است را مد نظر قرار داد. الف) در آیه 12 و 13 توبه می خوانیم: وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا في‏ دينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12) أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (13) علامه طباطبایی در ذیل این آیه می فرماید: « منظور در آيه مورد بحث قومی است كه با زمامدار مسلمانان عهدى داشته و آن را شكسته‏اند، و خداوند پیمانهایشان را لغو دانسته و دستور مى‏دهد كه با آنان كارزار كنيد .» می بینید تعلیلی که خدای متعال برای مقابله با این کفار ذکر می کند، بدعهد بودن و بی وفایی به تعهدات‌شان است. (انهم لا ایمان لهم) ب) در ذیل آیه 8 توبه ( كَيْفَ وَ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فيكُمْ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَ تَأْبى‏ قُلُوبُهُمْ وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُون‏) نیز ایشان می فرماید: «معناى آيه شريفه چنين است: چگونه مشركين در نزد خدا و رسول عهدى دارند و حال آنكه اگر بر شما دست يابند در باره شما عهد و قرابت را رعایت نخواهند كرد، امروز شما را با چرب زبانى راضى مى‏كنند ليكن دلهايشان به گفته‏هايشان ايمان نداشته و بيشترشان فاسقند .» یعنی باز بدعهد و پیمان شکن بودنشان را دلیل مقابله با ایشان شمرده است و باز در آیه 10 خدای متعال تاکید می کند که لا يَرْقُبُونَ في‏ مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ. آیت الله جوادی آملی می فرماید: «در بخشی از آیات قرآن دارد بالأخره بعضی‌ ها كافر هستند ولی با شما كاری ندارند شما هم با آنها كاری نداشته باشید، با این كفار می‌ توانید زندگی مسالمت آمیز داشته باشید. این مربوط به کفار است؛ اما مستكبر، غیر از كافر است؛ فرمود: ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ برای اینكه ﴿إِنَّهُمْ لاَ أَیمَانَ لَهُمْ﴾ نه «لا اِیمان لهم» یعنی نه چون ایمان ندارند و كافر هستند با آنها بجنگید چون خیلی ‌ها ایمان ندارند و كافرند ولی می ‌شود با آنها زندگی كرد و كنار آمد؛ اما كسی كه اَیمان ندارد _ «اَیمان» جمع «یمین» است _ یعنی قطعنامه, سوگند, توافق, موافقت ‌نامه، هیچ چیزی را به رسمیت نمی ‌شناسد، خب شما با چنین آدمی چگونه می ‌توانید زندگی كنید؟! فرمود: ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَیمَانَ لَهُمْ﴾؛ اینها قطعنامه ‌شان, توافقشان, امضایشان را به رسمیت نمی ‌شناسند، اینها ﴿لاَیرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ إِلّاً وَلاَ ذِمَّةً﴾، خب چگونه می‌ توانید با اینها زندگی كنید؟! امروز امضا می‌كنند فردا انكار می‌ كنند, امروز توافق می‌كنند فردا انكار می ‌كنند! برهان قرآن كریم این است كه "لا اَیمان لهم".» آیاتی با این مضمون که در بیان قاعده کلی رفتار با عهدشکنان هست خط مشی اصلی قرآن کریم را در برابر اینان روشن می کند. علاوه بر اینکه این مسئله یک مسئله عقلایی روشنیست که وقتی با دشمن و حتی رقیب قراردادی می‌بندیم باید سابقه پایبندی به تعهداتش را دیده و ضمانت های لازم را گرفته و ساده اندیش نباشیم. ❇️ پس از این مقدمه آیات محل استشهاد برگردیم: ادامه👇👇👇 @Tanbiholomah

🔹 توهمِ مصلحت نظام #بازنشر 🖊 استاد مهدی فاتح ✅ بزرگترین خدمت به نظام، پافشاری بر اسلامیت آن، با اجرای دقیق و هوشمندانه احکام دین، در کنار تبیین ضرورت و منفعتِ دینداری برای مردم است : ( فی حمل عباد الله علی احکام الله، استیفاء الحقوق و کلّ الرفق) نگاهی عالمانه به حوادث انقلاب، از سال ۴۲ تا کنون، و توجه به حجم سنگین دشمنی دشمنان و قصور و تقصیر برخی دوستان، بخوبی نشان می دهد که عامل اصلی توفیقات فزاینده این حرکت بزرگ، نصرت و یاریِ باری تعالی و عامل دیگرش، اعتماد و همراهی مؤمنان بوده و هست. بی تردید شرط تداوم این دو رکن حفظ نظام ( خدا و خدائیان ) ، اهتمام به دین و دستورات آنست. ⛔️ آفت ویرانگر نظام آنست که به بهانه کاستن از دشمنی دشمنان و افزودن مشارکت و حمایت مردمان، و به نام مصلحت نظام و ترجیح أهم بر مهم، به تدریج از ارزش‌های اسلامی کوتاه بیائیم و تساهل و تسامح پیشه کنیم و دینداری را قربانی مردمداری نمائیم. این آفت شوم، نظام را، هم از نزول رحمت و نصرت خداوند محروم می کند و هم از اعتماد و پشتیبانی و فداکاری اهل ایمان. مبادا مردم به این انگارِ غلط برسند که نظام، دین را در خدمت قدرت می خواهد. ‼️ موارد ذیل، نمونه ای است از حرکت خزنده و رو به رشد این آفت در مجموعه نظام : 1️⃣ در رسانه ملی، همایش‌های حکومتی، جشن‌های ملی و مذهبی، راهپیمائی هایی مثل ۲۲ بهمن، مراکز آموزشی از مهد کودک تا دانشگاه، پادگان‌ها، ایستگاه‌های صلواتی، قبل و بعد از نماز جمعه ( حتی نماز جمعه قم مقدس) و... استفاده گسترده و مهارگسیخته از ترانه ها و سرودهایی ارزشی ولی آمیخته با موسیقی های بسیار تند و زننده ( و گاهی همراه با نمایش آلات لهو و لعب، و چاشنی رقص محلی)، قارچ گونه در حال افزایش است و تأسف بیشتر اینکه اجرای سرود توسط دخترکان ( گاهی همراه با ناز و حرکات چشم نواز ) در حضور مردان و پسران نیز رایج شده که یکی از آثار شومش، افزایش طمع خوانندگی و خودنمایی دختران در حضور نامحرمان است. 2️⃣ منکراتی همچون آرایش و پوشش زننده و فریبنده، در راهپیمائی ها و همایش‌های حکومتی و در انتخابات و مصاحبه های قبل و حین و بعد آن، نه تنها نهی و مقابله نمی شود، بلکه به طور گسترده توسط رسانه ملی برجسته سازی می گردد تا جائی که انگار بهترین راه برای رسانه ای شدن منکراتی ها، قرار گرفتن در برابر دوربین ها در این مراسم است! هرچند هدف رسانه ملی، اثبات مقبولیت فراگیر نظام و افزایش قدرت حاکمیت است ولی با نگاهی هوشمندانه بنظر می رسد پیامدهای سنگینِ شوم و قطعی و ماندگار این اقدام، خیلی بیش از مصلحت جزئی و احتمالی و گذرای آنست ( کان ما یفسد اکثر مما یصلح). 3️⃣ در راهپیمائی ها و تجمعات قبل و بعد از انقلاب، با اهتمام و برنامه ریزی برگزارکنندگان، به پیروی از سنت و توصیه معصومان ( علیهم السلام)،ک برای حفظ حریم ها و حرمت ها، مردان و زنان جداگانه و به دور از اختلاط، تجمع و حرکت می کردند ولی اکنون حتی در شهر مقدس قم، به صورت مخلوط و درهم تنیده انجام می شود و همین آسیب موجب شده برخی بانوان متعهد، از شرکت در این مراسم خودداری کنند. 4️⃣ سال گذشته، نیمه شعبان، حد فاصل حرم مطهر حضرت معصومه ( علیها السلام ) تا مسجد مقدس جمکران _ که انتظار می رفت محل اجرای معنوی و زلال ترین برنامه های مهدوی ( علیه السلام) باشد _ متاسفانه پُر بود از اجرای زنده و غیرزنده سرودها و نواهایی آلوده به موسیقی های بسیار تند و زننده، با تماشاچیان مختلط مرد و زن. این نوع مدیریت فرهنگی منفعلانه، هم تولیدکنندگان و هم مصرف کنندگان آثار مذهبی را به سمت جاذبه های کاذب برده و ذائقه ها را تخریب کرده و موجب تهی شدن مراسم مذهبی از روح و معنویت گشته است. تاسف بیشتر اینکه طراحی و اجرای همه یا عمده این موارد، توسط سازمان‌ها و نهادهای رسمی و انتصابی نظام و تحت عنوان فریبنده ( مصلحت نظام) انجام می شود و خیلی سریع، الگوی سایر مجموعه های حکومتی و غیرحکومتی قرار می‌گیرد و شیوع پیدا می کند ( اگر ز باغ رعیت، ملک خورد سیبی _ برآورند غلامان او درخت از بیخ). ⬅️ هر چند هدف بسیاری از بانیان وضع موجود، خیرست و دنبال جذب حداکثری به اسلام و انقلاب هستند ولی بنظر می رسد مسیر خطایی برای این مقصد مقدس انتخاب کرده اند و سوار بر مرکب چموشی شده اند. ✅ حسن ختام، کلام سبط سید الأنام حضرت سیدالشهداء ( علیه السلام) : لایُنال ما عند الله الا بطاعته ( و العاقبة للمتقین ) @Tanbiholomah