eitaa logo
قرارگاه تربیتی شهید آوینی فولادشهر
396 دنبال‌کننده
341 عکس
200 ویدیو
3 فایل
#قرارگاه_تربیتی_شهیدآوینی_فولادشهر کانال ارتباطی و اطلاع رسانی قرار گاه تربیتی شهید آوینی فولادشهر جهت ارتباط با @Aviniadmin2
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️🌹▪️ 🌹شهدای کربلا عاشقان حقیقی.‌‌.. به کار بردن لفظ «عشق» در این روایت: ▪️در روایتی إمام باقر سلام‌الله‌علیه فرمودند: روزی امیرالمؤمنین علی سلام‌الله‌علیه از سرزمین کربلا گذر کردند. 🌹یارانش او را دیدند در حالی که اشک در چشمان آن حضرت حلقه زده بود و می‌فرمود: این جا توقفگاه آنان و محل اقامتشان است، این جا محل ریخته شدن خون‌شان است. خوشا به حال خاکی که خون آن عزیزان بر آن ریخته می‌شود. در این‌جا دویست پیامبر و دویست فرزند پیامبر کشته شده‌اند که همگی شهید هستند. ▪️مَصَارِعُ عُشَّاقٍ شُهَدَاءَ لَا یَسْبِقُهُمْ مَنْ کَانَ قَبْلَهُمْ وَ لَا یَلْحَقُهُمْ مَنْ بَعْدَهُمْ و اینجا قتلگاه شهدای عاشقی خواهد شد که هیچ کس از پیشینیان از آنان سبقت نگرفته و کسی از آیندگان نیز به آنان نمی‌رسد. 📕بحارالانوار، ج۴۱،ص۲۹۵ ▪️🌹▪️ ▪️ لفظ «عشق»، به خلاف محاورات امروزی، در روایات ما بسیار کم به کار رفته است که یکی از آن موارد، همین روایت شریف است که اشاره به نکته لطیفی دارد: «عَشَقَه» در زبان عربی نام گیاهی است که در فارسی به آن " پیچک " می‏گویند که به هر چیز برسد دور آن می‏پیچد، مثلا وقتی به یک گیاه دیگر می‏رسد دور آن چنان می‏پیچد که آن را تقریبا محدود و محصور می‏کند و تمام وجودش محو در معشوق می‌شود... و این شهدای کربلا بودند که حقیقتاً ذرّه ذرّه وجودشان، فانیِ در عشق و محبت سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه بود... 🌹«یا لَیتَنا کنّا مَعَک فَنَفوزَ فَوْزاً عَظیماً» ▪️🌹▪️
▪️💧▪️ 💧یا عباس! مبادا آب بنوشی و برادرت حسین «سلام‌الله‌علیه »، تشنه باشد ... ▪️در نقلی آمده است: مولا امیرالمؤمنین علی سلام‌الله‌علیه، در همان شبی که فردای آن، به شهادت رسیدند، اباالفضل العباس سلام‌الله‌علیه را در آغوش گرفت و به سينه چسبانيد و فرمود: ▪️وَلَدي! سَتَقِرُّ عَيني بِكَ في يَومِ القيامة ای پسرم! به زودى در روز قيامت به وسيله تو چشمم روشن مى‌گردد. سپس فرمود: ايّاكَ اَنْ تَشرِبَ الماءَ و اَخوكَ الحُسَين علیه‌السلام عَطشان 💧پسرم! هنگامى كه روز عاشورا فرا رسيد و بر شريعه آب وارد شدى ، مبادا آب بياشامى در حالى كه برادرت حسین سلام‌الله‌علیه تشنه است. 📓معالي السّبطين، ج١ ص۴۵۴