🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‏. الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ‏ (آل‌عمران/۵۹-۶۰) 🔹همانا مَثلِ (آفرینش) عیسى نزد خداوند، همچون مَثلِ (آفرینش) آدم است كه او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود: باش، پس موجود شد. حق، همان است كه از جانب پروردگار توست، پس از تردیدكنندگان مباش. 🔸گروهى از نصارى وارد مدینه شده و به حضور پیامبر صلى الله علیه و آله رسیدند. آنان در گفتگو با پیامبر اکرم (ص) ولادت عیسى علیه السلام را بدون داشتن پدر، نشانه و دلیل الوهیّت او عنوان كردند. این آیه نازل شد و جواب آنان را چنین بیان نمود: اگر تولّد بدون پدر، دلیل خدا یا فرزند خدا بودن است، خلقت حضرت آدم (ع) كه مهم‌تر است، چون نه پدر داشت و نه مادر. پس چرا شما آدم(ع) را خدا یا فرزند خدا نمى‌دانید؟! 🔸در آیه فوق به آفرینش دو بعد آدم(ع) اشاره شده است. ابتدا فرمود: او را از خاک آفرید، که این جمله اشاره به آفرینش جسم و جنبه‌ی مادی انسان است؛ و در جمله‌ی بعد فرمود: سپس به او گفت: موجود شو. او هم موجود گردید؛ یعنی با فرمان آفرینش، حیات و روح به کالبد آدم(ع) دمید. 🔸كلمه‌ى «مُمتَرین» از «مِرْیة» به معناى شک و تردید است. عین این آیه در سوره‌ى بقره آیه ۱۴۷ نیز آمده است. با این آیه روشن مى‌شود كه سخن حقّ و پایدار تنها از جانب خدایى است كه خود حقّ و ثابت است وگرنه از انسان‌هایى كه در طوفان هوس‌ها و غرایز ثباتى ندارند، قانون و سخن پایدار را نمى‌توان انتظار داشت. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️مخالفان را از همان راهى كه پذیرفته‌اند، به حقّ دعوت كنیم. مسیحیان پذیرفته‌اند كه آدم(ع) مخلوق خداست، با اینكه پدر و مادر نداشت. «مَثَل عیسى... كمَثل آدم» ▫️استناد به تاریخ و تجربه‌هاى گذشته و ارائه نمونه‌هاى عینى بهترین راه دعوت است. «انّ مَثَل عیسى عنداللّه كمَثل آدم» ▫️قدرت خداوند در خلقت، محدود نیست. «كن فیكون» ▫️بیان حق، رمز ربوبیّت و تربیت است. «الحقّ من ربّک» ▫️ثبات و حقّانیت، جز در راه خدا، كلام خدا و قانون خداوند، وجود ندارد. «الحقّ من ربّک» ▫️تعداد زیاد مخالفان، تلاش و فعّالیت آنان، و ثروت و تبلیغاتشان، نباید در حقّانیّت راه و عقاید ما تأثیر گذارد. «فلا تكن من الممترین» کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

❤️ داستان خضر و موسی، حکایت عشق و عقل است؛ یکی قلندر درگاه بود و دیگری سکندر آگاه. یکی قاضی شریعت بود و بر ظاهر حکم می‌کرد و دیگری متقاضی حقیقت بود و باطن را می‌دید. 📖کهف ۷۸ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔴 اسماء الحسنی در قرآن ✅ در چهار آیه از قرآن به صراحت آمده است که همه‌ی اسمای حُسنیٰ برای خدای متعال و مخصوص اوست (اعراف/۱۸۰، اسراء/۱۱۰، طه/۸، حشر/۲۴). اسمای حسنای خداوند به صورت تدوین در قرآن کریم حضور یافته است و بصورت تکوین در نظام هستی و جهان خارج ظهور کرده است. در قرآن کریم بیش از ۱۲۰ تا ۱۵۰ اسم اعمّ از اسم ذات، صفات و افعال برای خدای سبحان ذکر شده است؛ مانند سوره توحید، آیةالکرسی و آیات ۲۲ تا ۲۴ سوره حشر. در ادعیه هم این اسمای الاهی وجود دارد مانند؛ دعای جوشن کبیر که شامل ۱۰۰۱ اسم است. 🔹لفظ جلاله «الله» اسم ذاتی است که جامع همه‌ی کمالات بوده و موصوف همه‌ی اسمای حسنای خداوند قرار می‌گیرد.(در قرآن ۲۶۹۷ بار کلمه «الله» به‌کار رفته است) همه اسمای الاهی در یک مرتبه نیستند مثلاً اسم شافی زیر پوششِ رازق و رازق تحت پوششِ خالق و خالق زیر پوششِ قادر و قادر زیر پوششِ اسم جامع و اعظم الله است. در برخی روایات از رسول‌خدا (ص) و امام صادق(ع) نقل شده است که اسماء الحسنی ۹۹ تاست و احصای آن، انسان را به بهشت و جوار حق می‌رساند که البته منظور از احصاء، معرفت معانی یا ایمان به آن یا دعا بوسیله آن نیست، بلکه به این معناست که انسان، خدای متعال را با همه این اسماء عبادت کند که لازمه این عبودیت، تکامل روحی است. 🔸بطور مثال: سجده واقعی، عبادتی است که مقتضای عبودیت خداوند در مظهر اسم «اعلی» است و رکوع واقعی، ادب بندگی در مقام تجلی اسم «عظیم» است. «قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ایا ما تدعوا فله الاسماء الحسنی...» (اسراء/۱۱۰)؛ بگو:(خدا را) چه الله بخوانید و چه رحمان، هر کدام را بخوانید، بهترین نام‌ها برای اوست. روایت شده که رسول خدا(ص) شبی در حال سجده بودند و خدا را با نام «یا رحمٰن یا رحیم» می‌خواند، مشرکان در مقام سرزنش گفتند: این مرد خودش دو خدا را پرستش می کند ...!! و آیه فوق نازل شد. 🔹«الرحمن» بر رحمت مطلق دلالت دارد و به غیر خدا اطلاق نمی‌شود. این کلمه در قرآن ۵۷ بار به کار رفته است و در بسیاری از آن به تناسب معنایی به جای کلمه، الله است، از جمله: ▫️در سوره مریم ۱۶ بار، مانند آیه: ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل الرحمن وُدّا (آیه۹۶) ▫️در سوره زخرف ۷ بار، مانند آیه: و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین (آیه۳۶) ▫️در سوره فرقان ۵ بار، مانند آیه: و عباد الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا (آیه۶۳) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹وقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ 🔸و به بندگانم بگو: سخنى را كه نيكوتر است، بگويند. 📗سوره اسراء، آیه ۵۳ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔴 بهترین ره‌توشه سفر آخرت / ۱ ✅ ... و تزودوا فأن خیر الزاد التقوی و اتقون یا اولی الالباب (بقره/۱۹۷)؛ ... پس برای سفر آخرت هم، زادوتوشه بردارید که بهترین زادوتوشه مراقبت از رفتار است. پس اهل خِرد، در حضور من مراقب رفتارتان باشید. 🔹تقوا به معنای صیانت و نگاهداری نفس از گناه با ترک محرمات است. تقوا نگهداری از خط بندگی و مراقبت از حریم و منطقه ممنوعه الهی است. تقوا به این معناست که انسان از خطری بترسد که از فعل اختیاری خود یا ترک آن، متوجه سعادت ابدی او می‌شود، البته مرتبه بالاتر آن تحفّظ و خودداری قلبی و باطنی است، خوف از عقاب الهی باشد یا محرومیت از رضوان پروردگار یا دوری از لقای رب. 🔸تقوا یا همان مراقبتِ در رفتار، درجات مختلفی دارد: تقوای از آتش جهنم. تقوای شوق به بهشت. تقوای از خدا. این مرتبه سوم یعنی اینکه انسان مراقب گفتار و رفتارش باشد، نه از ترس جهنم و نه به شوق بهشت، بلکه از روی دوست‌داشتنِ خدا. 🔹انسان برای عبودیت و معرفت الله خلق شده است (ذاریات/۵۶) و این عبودیت یگانه راه رسیدن به تقوای الهی است (بقره/۲۱). کلمه تقوا و مشتقات آن در قرآن ۲۲۰ بار به‌کار رفته است، تقوا از چنان منزلتی برخودار هست که خداوند خود را «اهل تقوا» معرفی کرده است (مدثر/۵۶ _ توضیح بیشتر در کتب تفسیر) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔴 شیطان، دشمن آشکار! ✅ ان الشیطان کان للانسان عدوٌ مبین (یوسف/۵) ... عدواً مبینا (اسراء/۵۳)؛ به‌راستی که شیطان، دشمن آشکار انسان است. ان الشیطان لکم عدوٌ فاتخذوه عدوّا ...؛ قطعاً شیطان دشمن شماست، پس شما (نیز) او را دشمن بگیرید...(فاطر/۶) 🔹دلیل آشکار بودن دشمنی شیطان با انسان، صراحت سوگند اوست که به عزّت پروردگار قسم یاد کرد که همه را جز بندگان مخلَص اغوا می‌کند (ص/۸۲،۸۳) و خدا بر این گمانِ شیطان صحّه می‌گذارد! (سباء/۲۰) و اگر تا قیامت فرصت یابد، زمام ذریّه آدم را جز اندکی از آنان، در اختیار می‌گیرد (اسرا/۶۲). مردان الهی، مراقب کمین‌ها هستند، هم از کمین خدا آگاهند (فجر/۱۴) و هم از کمین و دام شیطان (اعراف/۱۶)، پس اهل غفلت نیستند، اما غافلان فریب می‌خورند. (اعراف/۲۰۰ تا ۲۰۲) 🔸قرآن کریم، به آدمیان در باره فتنه انگیزی‌های شیطان هشدار داده است (اعراف/۲۷) و دستور استعاذه به درگاهش را _ از وسوسه‌های شیطان _ صادر کرده (مؤمنون/۹۷) و اهل ایمان را از پیروی شیطان نهی فرموده است (بقره/۲۰۸) البته کید و مکر شیطان ضعیف است (نساء/۷۶) ولی تلاش می‌کند از راه وسوسه (اعراف/۲۰) و زینت دادن اعمال (حجر/۳۹) انسان را گمراه کند. 🔹لازم به توضیح هست که از مخلوقات خداوند، طائفه جن است که موجوداتی ناپیدا بوده و مانند انسان دارای اختیار و تکلیف هستند: برخی مؤمن و برخی کافر (کهف/۵۰) کلمه شیطان به معنای دور شده از خیر و خوبی و موجودی شرور است. شیطان هم بر جنّ کافر اطلاق می‌شود، مانند ابلیس و هم بر انسان کافر (انعام/۱۱۲) پس شیاطین انس داریم و شیاطین جن (ناس/۵) وسوسه شیطان در حدّ فراخوانی است نه اجبار و الزام. در مقابل او؛ عقل، فطرت، فرشتگان و رسالت نیز فراخوان دارند! کسانی که دعوت شیطان را لبیک می‌گویند، نمی‌توانند در قیامت خود را تبرئه کنند (ابراهیم/۲۲) شیطان و ابلیس دشمن بیرونی ماست و نفس امّاره (یوسف/۵۳) دشمن درونی ما. ⬅️ دو وظیفه مهم ما در برابر شیطان که نباید فراموش شود؛ این است که: ➖همواره او را دشمن بدانیم (فاطر/۶) و دیگر اینکه ➖از شرّ او به خدا پناه ببریم (فصلت/۳۶) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺