🔴 بصیرت در قرآن / بخش سوم ✅ در این بخش به برخی از عوامل بصیرت اشاره می‌‌کنیم: 🔹آیات خدا: 🔸آیات الهی در زمین و انسان (آفاقی و انفسی) از عوامل بصیرت است؛ وَ فِی الْأَرْضِ آیاتٌ لِلْمُوقِنِینَ. وَ فِی أَنفُسِکمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ (ذاریات/۲۰,۲۱) 🔸آیات الهی در زمین و آسمان، مایه بصیرت است؛ أَفَلَمْ ینظُرُوا إِلَی السَّماءِ ... تَبْصِرَةً وَ ذِکرَی لِکلِّ عَبْدٍ مُنِیبٍ (ق/۶-۸) 🔹آخرت اندیشی: 🔸آخرت اندیشی و دنیاگریزی سبب پیدایش بصیرت می‌شود؛ و اذکر عبدنا... اولی الایدی و الابصار. انا اخلصنٰهم بخالصة ذکری الدّار (ص/۴۵,۴۶) از اوصافی که برای پیامبران ذکر شده «اولی الابصار» است. 🔹امدادهای خدا: 🔸امدادهای الهی و پیروزی مسلمانان در غزوه بدر و بنی‌نضیر از عوامل عبرت و بصیرت است؛ ... وَ الله یُؤَیِّدُ بِنَصره مَن یَشاء اِنَّ فی ذلِکَ لعبرة لِاولیِ الاَبصار (آل‌عمران/۱۳,حشر/۲) 🔹ایمان: 🔸ایمان زمینه‌ای برای بیداردلی است و بصیرت ایجاد می‌کند؛ هذَا بَصَائِرُ مِن رَبِّکمْ... لِقَوْمٍ یؤْمِنُونَ (اعراف/۲۰۳) 🔹تقوا: 🔸تقوا و پرهیزکاری از عوامل روشنایی ضمیر و بیداردلی است؛ إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیطَانِ تَذَکرُوا فَإِذَا هُم مُبْصِرُونَ (اعراف/۲۰۱) 🔹قرآن: 🔸قرآن مایه بصیرت و باز شدن چشم دل است؛ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَایوحَی إِلَی مِن رَبِّی هذَا بَصَائِرُ مِن رَبِّکمْ...(اعراف/۲۰۳) هذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ... اشاره به قرآن است (جاثیه/۲۰) 🔹گردش شب و روز: 🔸گردش شب و روز از عوامل بصیرت انسان‌هاست؛ یقَلِّبُ اللَّهُ الَّیلَ وَ النَّهَارَ إِنَّ فِی ذلِک لَعِبْرَةً لِأُوْلِی الْأَبْصَارِ (نور/۴۴) 🔹گسترش زمین: 🔸گسترده‌ شدن زمین و قرار گرفتن کوههای بلند در آن، زمینه بصیرت را برای بندگان توبه کننده فراهم کرده است؛ وَ الْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَ أَلْقَینَا فِیهَا رَوَاسِی وَ أَنْبَتْنَا فِیهَا مِن کلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ. تَبْصِرَةً وَ ذِکرَی لِکلِّ عَبْدٍ مُنِیبٍ (ق/۷,۸) 🔹معجزه: 🔸اعطای ناقه به صالح علیه السلام به صورت معجزه، سبب پیدایش بینش صحیح می‌شود؛ وَ آتَینَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً...(اسراء/۵۹) 🔸معجزات موسی علیه السلام از عوامل بصیرت آدمیان است: وَ لَقَدْ آتَینَا مُوسَی تِسْعَ آیاتٍ بَینَاتِ... فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ...(اسراء/۱۰۱) 🔹یاد خدا: 🔸ذکر و یاد خداوند متعال در اهل تقوا، زمینه وصول به بصیرت و بیداری دل است؛ إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیطَانِ تَذَکرُوا فَإِذَا هُم مُبْصِرُونَ (اعراف/۲۰۱) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

❤️ #آرامش_با_قرآن ای کسانی که ایمان آورده‌اید خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگهاست نگه دارید؛ آتشی که فرشتگانی بر آن گمارده شده که خشن و سختگیرند و هرگز فرمان خدا را مخالفت نمی‌کنند و آنچه را فرمان داده شده‌انداجرا می‌نمایند!(تحریم ۶) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

❤️ در محضر قرآن کریم/ ✅ الَّذِينَ إِذَآ أَصاَبَتْهُمْ مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ‏. أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ‏ (بقره/۱۵۷ - ۱۵۶) 🔹(صابران) كسانى هستند كه هرگاه مصیبتى به آنها رسد، مى‌گویند: ما از آنِ خدا هستیم و به‌سوى او باز مى‌گردیم. آنانند كه برایشان از طرف پروردگارشان، درودها و رحمت‌هایى است و همانها هدایت‌یافتگانند. 🔸شعار صابران؛ «انّا لِلّه و انّا الیه راجعون» است. در حدیث مى‌خوانیم: هرگاه با مصیبتى مواجه شدید، جملهٔ «انّا لِلّه و انّا الیه راجعون» را بگویید (آیه استرجاع). گفتن «انّا لِلّه ...» و یاد خدا به هنگام ناگوارى‌ها، آثار فراوان دارد: انسان را از كلام كفرآمیز و شكایت باز مى‌دارد، موجب تسلیت و دلدارى و تلقین به انسان است، مانع وسوسه‌هاى شیطانى است، اظهار عقاید حقّ است، براى دیگران درس و الگو شدن است و ... 🔸مردم در برابر مشكلات و مصایب چند دسته‌اند: الف: گروهى کم‌صبرند و جزع می‌كنند: « اذا مسّه الشّر جزوعاً » (معارج/۲۰) ب: گروهى بردبار و صبور هستند: « و بشّر الصابرین » ج: گروهى علاوه بر صبر، شكرگزارند: « اللّهم لک الحَمد حَمد الشّاكرین لَک على مُصابهم »(فقره آخر زیارت عاشورا) این برخوردها، نشانه‌ى معرفت هر كس نسبت به فلسفه‌ى مصایب و سختى‌هاست. 🔸كلمه «صلوات» از واژهٔ «صلو» به معنى ورود در نعمت و رحمت است، بر خلاف واژهٔ «صلى» كه به معناى ورود در قهر و غضب است. مانند: «تصلى ناراً حامیة» (غاشیه/۴)، خداوند بر مؤمنانى كه در مشكلات، صبر و مقاومت كرده‌اند، خود درود و صلوات مى‌فرستد؛ «صلوات من ربهم» ولى درباره مؤمنان كه زكات اموالشان را مى‌پردازند، دستور مى‌دهد پیامبر صلى الله علیه و آله، درود بفرستد. «صلّ علیهم» (توبه/۱۰۳) ❇️ از پيام‌های آیات ▫️ریشه‌ى صبر، ایمان به خداوند، معاد و امید به دریافت پاداش است. «الصّابرین الّذین... قالوا انّا للّه و انّا الیه راجعون» ▫️خداوند، صابران را غرق در رحمت خاصّ خود مى‌كند. «علیهم صلوات» ▫️تشویق صابران از طرف خداوند، به ما مى‌آموزد كه باید ایثارگران و صابران و مجاهدان، در جامعه از كرامت و احترام خاصّى برخوردار باشند. «علیهم صلوات من ربّهم...» ▫️تشویق، از شئون ربوبیّت و لازمه تربیت است. «صلوات من ربهم» ▫️هدایت صابران، قطعى و مسلّم است. با آنكه در قرآن، هدایت یافتن بسیارى از انسان‌ها، تنها یک آرزو است؛ «لعّلهم یهتدون» ولى در مورد صابران، هدایت آنان قطعى تلقّى شده است. «اولئک هم المهتدون» ▫️هدایت، مراحلى دارد. با اینكه گویندگانِ «انّا للّه و انّا الیه راجعون» مؤمنان و هدایت‌شدگان هستند، ولى مرحله بالاتر را بعد از صبر و دریافت صلوات و رحمت الهى كسب مى‌كنند. «اولئک هم المهتدون» کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹واللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ 🔸و خدا آنچه را در دل هاى شماست مى داند. 📗سوره احزاب، آیه ۵۱ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔴 تعلّق سنج ! 🔹«اُنس ورزی» نسبت به جلوه‌های هستی و آیات الهی، لازمه‌ی انسان بودن و انسانیت است، اما «علاقه و تعلّق و وابستگی و دلبستگی» به افراد و أشیاء، انسان را از «توجه» به خالق هستی و از افتخار «وساطت» و «رعایت حق و عدالت» محروم می‌کند و به تخلفات زیادی مثل قانون‌شکنی، پارتی‌بازی، بی‌انصافی، بی‌تقوایی، ظلم، فساد و ... می‌کشاند. البته همه‌ی این موارد، ذیل موضوع دنیاپرستی، دنیاطلبی و ... مطرح می‌شود. 🔹این افراد؛ «رابطه» را جای «ضابطه» قرار می‌دهند و برای متعلّقین، خویشاوندان، دوستان و آشنایان خود، تسهیلات غیر مجازی را فراهم می‌کنند و عامل بی‌عدالتی و فاصله طبقاتی و مفاسد دیگر در خانواده و جامعه می‌شوند. (پرونده‌های کلان اقتصادی در سالیان اخیر، رانت‌های اطلاعاتی در بورس، پرداخت وام‌های بانکی، فرارهای مالیاتی، واگذاری‌های مسأله‌دار به بخش خصوصی و ... نمونه‌ای از وجود این نوع تفکر است) 🔸قرآن هم برای اینکه ما بتوانیم برای خودمان «تعلّق سنجی» کنیم و از «تبعیض غیر عقلانی و غیر مجاز» بپرهیزیم، می‌فرماید: ترازویی را در مقابل خود قرار دهید و «محبت به هشت عنوان» را در یک کفه و «محبت به سه عنوان» را در کفه دیگر بگذارید. اگر کفهٔ آن هشت مورد، «سنگین‌تر» باشد به این معنی است که شما از «‌عقل، شرع و حق» منحرف ‌شده‌اید ... ✅ قُلْ: إِنْ كانَ ۱ـ آباؤُكُمْ ۲ـ وَ أَبْناؤُكُمْ ۳ـ وَ إِخْوانُكُمْ ۴ـ وَ أَزْواجُكُمْ ۵ـ وَ عَشيرَتُكُمْ ۶ـ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها ۷ـ وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها ۸ـ وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها ⬅️⬅️⬅️ أَحَــــبَّ إِلَيْــــكُمْ ✅ مِنَ: ۱ـ اللَّهِ، ۲ـ وَ رَسُولِهِ، ۳ـ وَ جِهادٍ في‏ سَبيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقينَ (توبه/۲۴) 🔸پس محبّت و تعلّق ما به: «پدران و فرزندان و برادران و همسران و بستگان»، هم‌چنین «اموال و شغل و خانه» نباید بیشتر از محبّت ما به «خدا و رسول او و جهاد در راه او» باشد.(ان‌شاءالله) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

#شگفتی_درخلقت_خداوندمتعال #الله_اکبر #سبحان_الله کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈4. #دستیابى_به_علم_نجوم 🌺از دیگر #ویژگى‌هاى قوم ابراهیم، دست‌یابى آنان به علم #نجوم است. 🌸 آنان از این #علم، هم براى محاسبات فلکى جهت تعیین امورى مانند کسوف و خسوف، و هم به منظور آگاهى از #حوادث آینده استفاده مى‌کردند. 🌺یعقوبى از مردی به نام * #للطق * ( در اصل منبع بدون نقطه ضبط شده ) نام می‌برد که این #علم را به نمرود آموخته بود . 🌸گفته می‌شود : #صابئان در زمینه آگاهی از حوادث با استفاده از نجوم ، بسیار #کوشا بوده‌اند و بخشی از جایگاه رفیع آزر در حکومت نمرود ، به دلیل #تبحّر وی در این زمینه بوده است . 🌺 اقدام‌های #پیشگیرانه‌ای که نمرود در پی پیش بینی آزر ، برای جلوگیری از #تکوّن ابراهیم علیه السلام به عمل آورد ، شاهد توجه فراوان به این #علم در عصر ابراهیم است . 🌸 یکی از #وجوهی که در تفسیر آیه ۸۸ صافات ( فنظر نظره فی النجوم ) ذکر شده ، آن است که چون #قوم ابراهیم اهل نجوم بودند ، ابراهیم به آسمان نگریست و وانمود کرد که به #محاسبات نجومی مشغول است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

#تفسیر قطره ای قرآن کریم #اعراف آیه۸۷ وَ إِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَ طائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ «اعراف آیه 87» و اگر گروهى از شما به آنچه من براى آن فرستاده شده‌ام ايمان آورده و گروهى ايمان نياورده‌اند، پس (عجله نكنيد كه لطف و قهر خدا چه شد؟) صبر كنيد تا خداوند ميان ما داورى كند و او بهترين داوران است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺