eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
وَ ما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ «94اعراف» و هيچ پيامبرى را در هيچ آبادى نفرستاديم، مگر آنكه مردم آنجا را گرفتار و ساختيم، تا شايد به (وتوبه) درآيند. 👌بأساء»، به و جسمى مثل بيمارى ومرگ و «ضراء»، به و مالى گفته میشود صفحه162 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
. 💢 نيست. 🕋 تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ آل عمران/۱۴۰ 🔹 ما روزها (ى شكست و پيروزى) را در ميان مردم تقسيم مى‌كنيم . ♦️در اين ايه اشاره به یکى از شده است که در زندگى بشر تلخ و شیرینى رخ مى دهد که هیچکدام پایدار نیست، شکست ها، پیروزى ها، قدرت ها، عظمت ها و ناتوانى ها، همه در حال دگرگونى هستند. 🔻🔺بنابراین، نباید شکست در یک میدان و آثار آن را پایدار فرض کرد، بلکه باید با بررسى عوامل و انگیزه هاى شکست از حول، استفاده نمود، و آن را به پیروزى تبدیل کرد، دنیا فراز و نشیب دارد و زندگى در حال دگرگونى است. ⚜لذا خداوند مى فرماید: این ایام را در میان مردم به طور مداوم گردش مى دهیم 🕋وَ تِلْکَ الأَیّامُ نُداوِلُها بَیْنَ النّاسِ 👈 تا سنت تکامل از لابلاى این حوادث آشکار شود. 📚تفسير نور کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈گفتمان_جبرگرا 💠گفتمان در گذشته، همواره از راه‌هاى کسب حاکمان بوده است و براساس آن، همه اقدام‌هاى حاکم بر اساس الهى انجام و رضایت خدا به این تعلق گرفته که آن رویداد رخ دهد و آیات و این باب را در راستای تضمین صیانت مقبولیت و وی تفسیر می کردند . 🍀این در حالی است که بر پایه ؛ مانند * و ما تشاءون الّا ان یشاء الله * ( انسان ۳۰ ) و روایت تمام جهان از جمله افعال انسان متاثر از تقدیر و الهی اند ؛ 💠لیکن اعتقاد به هرگز نافی اختیار انسان و تدبیر وی در نخواهد بود . 🍀گفتمان جبرگرا داشت ، چنان که معاویه نیز ولایت عهدی یزید را که بسیاری آن را اصول اسلامی می دانستند ، به مشیت الهی نسبت داد که مردم در آن ندارند . 💠نخستین پس از حادثه در گفتمان جبرگرا ، اندکی پس از این رویداد و پس از اسرا به کوفه بود : 🍀والی آنجا رو به دختر امام علی علیه السلام خدایی را سپاس گفت که بی آبرویی ، قتل و رسوایی امام حسین علیه السلام شده بود و به امام سجاد علیه السلام شهادت ابن الحسین ( علی اکبر ) را خواست خدا دانست . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَنْ تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْواَلُهُمْ وَلَآ أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُوْلَئكَ أَصْحَابُ الْنَّارِ هُمْ فِيهَا خاَلِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِى هَذِهِ الْحَيَوةِ الْدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَ لَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) 🍀 ترجمه: همانا كسانى كه كافر شدند، هرگز اموالشان و اولادشان چیزى از (قهر) خدا را از آنان دفع نخواهد كرد و آنها یاران آتش هستند، و آنها در آن همیشه می مانند. مَثَل آنچه در این زندگى دنیا انفاق مى كنند، همانند بادى است كه در آن سرما و یا گرماى شدیدى باشد، بر كشتزار قومى كه بر خود ستم كرده اند بوزد، پس آن را از بین ببرد. خداوند به آنان ظلم نكرده است، بلكه آنان به خودشان ظلم مى كنند. 🌷 : از ریشه اغنیا به معنای نجات دادن است لن تغنی عنهم: یعنی آنان را نجات نمی دهد 🌷 : یاران ، همنشینان 🌷 : آتش 🌷 : جاودان ، همیشگی 🌷 : انفاق می کنند 🌷 : زندگی 🌷 : همانند 🌷 : باد 🌷 : در آن 🌷 : شدت 🌷 : برخورد کند 🌷 : کشتزار، مزرعه 🌷 : خودشان 🌷 : پس آنان را از بين برد 🌸 إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم و لآ أولادهم من الله شيئا و أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون: همانا كسانى که کافر شدند، هرگز اموالشان و اولادشان چیزی از عذاب را از آنان نجات نخواهد داد. بارها قرآن اعلام كرده كه نه مال، نه فرزند، و نه هیچ چیز دیگر، در برابر دور شدن از ذرّه اى كارساز نیست. در این که از امکانات مادی تنها به ثروت و فرزندان اشاره شده به خاطر آن است که مهم ترین سرمایه های مادی یکی نیروی انسانی یعنی فرزندان و دیگری سرمایه اقتصادی یعنی اموال هستند. 🌸 نور است خداوند نار و آتش نیست در آیات مختلف می فرماید: الله نور السماوات و الأرض کسی که از نور دور بشود در تاریکی ها و ظلمت ها می ماند. در واقع آن چیزی که انسان را به جهنم می برد دور شدن از خداوند است و گرنه سراسر لطف و لطافت است خداوند نور است خداوند نجات دهنده است به این خاطر خداوند 124هزار پیامبر را فرستاد تا آدمی مسیر درست را انتخاب کند ولی این آدمی است که راه نادرست و کفر را انتخاب کرده است. 🌸 مثل ما ينفقون فى هذه الحيوة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته: مثال آنچه در این دنیا انفاق می کنند، همانند بادی است که در آن سرما و یا گرمای شدیدی باشد، بر مزرعه قومی که بر خود ستم کرده اند بوزد، پس آن را از بین ببرد. در آیه 117 سوره آل عمران یک به کار برده است. انسانی که کافر است هزینه هایی که با نیت های دنیوی انجام می دهد مانند بادی است که شدت داشته باشد یعنی اگر باد سرد باشد به شدت سرد است و اگر گرم باشد به شدت گرم و سوزان است و اگر به یک و باغ و بوستان بوزد محصول آن را از بین می برد و همه آنها را می خشکاند. و سپس می فرماید: و ما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون: و خداوند به این کافران ظلم نکرده است بلکه آنان به خودشان ظلم می کنند. 🔹 پيام های آیات116و117سوره آل عمران ✅ ، در عمل مؤثر است. كفر، سبب محرومیّت از بركات انفاق مى گردد. ✅ یكى از عوامل و بلایاى طبیعى، گناهان بشر است. ✅ ، كارهاى نیک را نابود مى‌كند. ✅ قهر خداوندى نیست، بلكه بازتاب عملكرد خود انسانهاست. کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈5 . 🔷مفهوم در مرحله پس از اسلام و ایمان به خداگرایى کامل انسان در همه ساحت‌هاى خویش رهنمون است: « إِن کُنتُم ءَامَنتُم بِاللّهِ فَعَلَیهِ تَوَکَّلوا إِن کُنتُم مُسلِمِین .» ( یونس ۸۴ ) 🔶 هرگاه انسان در ژرفای قلب خویش به این حقیقت دست یابد ، همه هراس ها و و تکاپوها و کشمکش ها از روان او رخت بربسته ، بی دغدغه در خدای خویش آرام میگیرد : * ...... فقل حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو ربّ العرش العظیم * ( توبه ۱۲۹ ) 🔷در برابر آنها ، گرایانی که خدای خود را خوب نشناخته ، به او بدگمانند و به ظواهر پدیده های هستی چنگ انداخته است ، هیچ گاه آرامش را نخواهند چشید : * من کان یظنّ ان لن ینصره الله فی الدّنیا و الاخره فلیمدد بسبب الی السّماء ثمّ لیقطع فلینظر هل یذهبنّ کیده ما یغیظ * ( حج ۱۵ ) 🔶 واگذاری همه به علم و تدبیر الهی در عین کوشش کامل انسان ، او را از محرومیت ها و تاسف بر گذشته ها و نیز شادی بر کامیابی‌ها رها می سازد : * ما اصاب من مصیبة فی الارض و لا فی انفسکم الّا فی کتاب .... * لکیلا تاسوا علی ما فاتکم و لاتفرحوا بما آتاکم * ( حدید ۲۲ ) 🔷انسان با تسلیم مطلق در برابر خداوند ، همواره از او بوده ، هیچ ای را در جهان ، ناخوشایند نمی بیند . 🔶 فقط در چنین حالتی است که به طور کامل از بنده خویش و خشنود میشود : * یا ایّتها النّفس المطمئنّه * ارجعی الی ربّک راضیة مرضیة * ( فجر ۲۷ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ◀️ 🌼 برخی فیلسوفان و عارفان در دیدگاهی ، امام مبین را نه به معنای کتابی حاوی علومی خاص ، بلکه آن را موجودی مجرد دانسته اند که همه اشیا در آن موجود بوده و قرآن و کلیه شرایع آسمانی از آن پدید می آیند . 🌴انسان کامل از آنان همان امام مبین است که تجلی جامع و کامل دیگر الهی ( ام الکتاب ، اوح محفوظ ‌، کتاب محو و اثبات ّ کتاب مسطور ) بوده و همه جهان ، تابع و تحت تدبیر وی هستند . 🌼در روایات شیعه نیز امام مبین بر المومنین علیه السلام و سایر علیهما السلام تطبیق شده و گاه نیز کتابی حاوی همه جهان یا وصیت نامه پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته شده که بر آن حضرت گشته است . 🌴در یادکردی دیگر از امام مبین پس از داستان قوم لوط به آثار و نشانه های برجای مانده از شهرشان بر راه مسافران اشاره شده و پس از جریان قوم شعیب و انتقام الهی از آنان یاد شده است : * فاخذناهم الصّیحه مشرقین * و انّها لبسبیل مقیم * و ان کان اصحاب الایکه لظالمین * فانتقمنا منهم و انّهما لبامام مبین * ( حجر ۷۳ ، ۷۶ ، ۷۸ ، ۷۹ ) ادامه دارد......... کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ 🟡 از آنجا که اِذن ، شنیدن درخواست کسی و برآوردن آن است ، همیشه پیش از باید درخواست و طلبی وجود داشته باشد ؛ 🟣بنابراین ، تکوینی خداوند به اشیا برای وجود یافتن که با کلمه وجودی * * تحقق می یابد، به این صورت است که و اعیان ثابته اشیا در مرتبه علم ربوبی ، با زبان از خداوند می خواهند که به آنها وجود عینی ببخشد و خداوند با مقدس ، این درخواست را برآورده می سازد . 🟡درباره آثار نیز آنان اقتضای ظاهر کردن آثار خاصی را دارند و با زبان از خدا می خواهند که آثار خویش را ظاهر سازند . 🟣 الهی در این باره به این معنا است که بین موجودی و اثر آن ، وجود داشته باشد ، خداوند آن را برطرف سازد و اگر مانعی وجود نداشته باشد ، آن مانع را ایجاد نکند . 🟡 خداوند نیز همین‌گونه است ؛ زیرا ها به طور طبیعی خواسته های گوناگونی دارند و از جمله ، انجام اعمالی هستند که در عالم آخرت به آنها باشد و اذن الهی برای انجام دادن برخی اعمال ، برآوردن همین است . 🟣 در قرآن ، از ۴۵ بار به خداوند نسبت داده شده که ضمن آنها ، وقوع جهان و تشریع احکام دین ، به اذن او دانسته شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📃📃 🤕 -> روى دادهاى زمان احتضار -> 5. 🧚‍♂یکى از مهمّ زمان احتضار، ظهور فرشتگان و گرفتن جان محتضر ( ) به‌وسیله آن‌ها است ; حتى گفته شده: یکى از نام‌گذارى زمان قبل از مرگ به « احتضار »، فرشتگان در آن زمان‌است . 🧍 فرشتگان در امر تفریط و کوتاهی نمی‌کنند : * ...... حتّی اذا جاء احدکم الموت توفته رسلنا و هم لایفرطون * ( انعام ۶۱ ) 🧚‍♂مقصود از ، ضایع کردن ، غفلت ، یا ناتوانی است . 🧍توفّی به نیز نسبت داده شده است : * قل یتوفّکم ملک الموت الّذی وکّل بکم ..... * ( سجده ۱۱ ) 🧚‍♂قرآن ، گاهی احتضار مومنان و کافران را به صورت دو نقطه مقابل یکدیگر ، در کنار هم ذکر می‌کند تا برخورد فرشتگان با این دو گروه به گونه روشن‌تری بیان شود . 🧍در آیه ۲۸ نحل به احتضار ستمگران و آنها در آن زمان اشاره شده : * الّذین تتوفّهم الملائکه ظالمی انفسهم فالقوا السّلم ما کنّا نعمل من سوء بلی انّ الله علیم بما کنتم تعملون * 🧚‍♂ و در چند آیه بعد ، از احتضار همراه با درود و سخن رفته است : * الّذین تتوفّم الملائکه طیبین یقولون سلام علیکم ادخلوا الجنّه بما کنتم تعملون * ( نحل ۳۲ ) 🧍 فرشتگان جان را با سختی ستانده و دست‌های خویش را برای عذاب آنها یا گرفتن می‌گشایند : * ولو تری اذ الظالمون فی غمرات الموت و الملائکه باسطوا ایدیهم اخرجوا انفسکم الیوم تجزون عذاب الهون ...... * ( انعام ۹۳ ) 🧚‍♂ فرشتگان به ستمکاران ( اخرجو انفسکم = جان‌هایتان را خارج کنید ) ، امری و به معنای قطع تعلق جان‌های آنان از بدن‌هایشان است ؛ زیرا مرگ و زندگی به دست نیست . 🧍در بیان مراد از این ، وجوه دیگری نیز گفته شده است . 🧚‍♂فرشتگان هنگام گرفتن جان و ، بر صورت‌ها و پشت‌های آنان می‌زنند : * فکیف اذا توفّتهم الملائکه یضربون وجوهم و ادبارهم * ( محمد ۲۷ ؛ انفال ۵۰ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈4. 🌺از دیگر قوم ابراهیم، دست‌یابى آنان به علم است. 🌸 آنان از این ، هم براى محاسبات فلکى جهت تعیین امورى مانند کسوف و خسوف، و هم به منظور آگاهى از آینده استفاده مى‌کردند. 🌺یعقوبى از مردی به نام * * ( در اصل منبع بدون نقطه ضبط شده ) نام می‌برد که این را به نمرود آموخته بود . 🌸گفته می‌شود : در زمینه آگاهی از حوادث با استفاده از نجوم ، بسیار بوده‌اند و بخشی از جایگاه رفیع آزر در حکومت نمرود ، به دلیل وی در این زمینه بوده است . 🌺 اقدام‌های که نمرود در پی پیش بینی آزر ، برای جلوگیری از ابراهیم علیه السلام به عمل آورد ، شاهد توجه فراوان به این در عصر ابراهیم است . 🌸 یکی از که در تفسیر آیه ۸۸ صافات ( فنظر نظره فی النجوم ) ذکر شده ، آن است که چون ابراهیم اهل نجوم بودند ، ابراهیم به آسمان نگریست و وانمود کرد که به نجومی مشغول است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺از آیات قرآن استفاده مى‌شود که به همراه اسماعیل به مکّه عزیمت کرده، وى را در اسکان داد: * رَبَّنا إِنِّى أَسکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِى بِوادٍ غَیرِ ذِى زَرعٍ عِندَ بَیتِک المُحرّم .... * ( ابراهیم ۳۷ ) 🌸زمینه ساز این ، ناسازگاری ساره همسر ابراهیم با هاجر ( مادر اسماعیل ) پیش از تولد بود که این امر ، ابراهیم علیه السلام را آزرد و در پی شکوه به خداوند ، دستور یافت تا و مادرش هاجر را در مکه اسکان دهد. 🌺 آیات مربوط به این ، به ویژه آیه ۳۷ ابراهیم * ربّنا لیقیموا الصلاه * و ۱۲۵ بقره * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی .... * نشان می‌دهد که اصلی از این حرکت ، ایجاد پایگاهی استوار برای نشر توحید بوده ، 🌸چنانکه آینده از جمله درخواست تشریع امنیت حرم نیز این مطلب را به خوبی کرده است : آیه ۳۹ ابراهیم * الحمد للّه الّذی وهب لی علی الکبر اسماعیل ..... * 🌺 دلیل آن است که علیه السلام در سنین پیری ( حداقل در ۶۴ سالگی و حداکثر در ۱۱۷ سالگی ) شده ؛ بنابراین ، عزیمت ابراهیم علیه السلام به مکه نیز در همین بوده است . 🌸 از حضرت در آیه ۱۲۶ بقره * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * استفاده شده که هنگام او به سرزمین مکه ،‌ در آن محل ، شهری نبوده و اسکان اسماعیل و هاجر در آن ،‌ زمینه ساز تاسیس شهر مکه بوده و دعای ابراهیم در آیه ۳۵ ابراهیم * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * نشان می‌دهد که در خود ابراهیم علیه السلام در آن مکان ،‌شهر شکل گرفته بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۷. * و اتّبع سبیل من اناب الی * (لقمان ۱۵ ) 🅰 در این آیه ، در ادامه سفارش‌های لقمان به فرزندش از انسان می‌خواهد که از پناه آوردگان به پیروی کند . 🌀واحدی در روایتی از ابن عباس نقل می‌کند که این آیه در شأن ابوبکر است که سعد بن ابی وقاص را به خوانده بود . 🅰 سعد با مخالفت جدی روبرو شد ؛ آنگاه این آیه فرود آمد و سعد به پیروی از راه بر اسلام خود باقی ماند . 🌀 قرطبی نیز همین را در روایتی به نقل از نقاش آورده که سیوطی به جدّ وی را کرده است . 🅰 علامه طباطبایی ارتباط آیه با صدر اسلام را به دلیل سیاق آیات گذشته که به وصایای مربوط است ، بعید می‌داند . ادامه دارد ........ @Targomeh