eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️♦️ ⚜ ♻️همه پیامبران پس از ابراهیم از او هستند و فراوانى در قرآن براى آنان شمرده شده است: 👈 ۱. : 🔰وقتى علیه‌السلام هنگام مرگ، از فرزندانش پرسید: پس از من چه را مى‌پرستید ؟ گفتند: *نعبد الهک و اله ءابائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهاً واحداً و نحن له مسلمون = تو و معبودتدرانت ، ابراهیم و اسماعیل و اسحاق معبودی را می پرستیم و در برابر او تسلیم هستیم * ( بقره ۱۳۳ ) 👈۲. : ♻️* قالوا اتعجبین من امرالله رحمت الله و برکاته علیکم اهل البیت انّه حمید مجید = ( فرشتگان ) گفتند : آیا از کار خدا می کنی ؟ رحمت خدا و برکات او بر شما باد . بی گمان او ای بزرگوار است * ( هود ۷۳) 🔰 ممکن است این آیه ، فرشتگان باشد که از خداوند خواستند اهل بیت ابراهیم را مشمول و برکات خود قرار دهد و ممکن است جمله خبری باشد که خبر میدهند ، خداوند شما اهل بیت را مشمول رحمت خود قرار داده است . ♻️ در آیه ۱۱۳ صافات نیز آمده : *و برکنا علیه علی اسحاق = و به او ( ابراهیم ) و اسحاق دادیم * 🔰در عهد عتیق نیز به دنبال دعای ابراهیم از خداوند که برای فرزندی را خواسته بود ، آمده است : ♻️ مطمئن باش خود برای تو پسری خواهد آورد و تو وی را خواهی نامید . 🔰 من خود را با او و نسل وی تا ابد برقرار خواهم ساخت و را نیز برکت خواهم داد و نسل او را چنان زیاد خواهم کرد که از او قوم بزرگی پدید آید . 👈۳. : ♻️بعضی از آیه * و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * (ابراهیم ۳۵) از گناه را برداشت کرده اند ؛ 🔰 از این رو ، ابراهیم را در آیه ، به معصومان خاندان وی ( پیامبر اسلام و اهل بیت او ) اختصاص داده‌اند . 👈۴. : ♻️* ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العامین = به یقین خداوند آدم و نوح و ابراهیم و عمران را بر مردم جهان برتری داده است * ( آل عمران ۳۳ ) 🔰این معنا در آیه ۸۷ انعام و ۵۸ مریم با واژه * اجتبا * نیز آمده و از * عالمین * در آیه ، مردم زمان خودشان است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
♦️♦️ 👥 🌴براساس مباحث گذشته، چه پدر مریم باشد یا پدر و ، در هر صورت، جزو آل است ؛ 🛑 زیرا آل ابراهیم، چه از طریق و چه از طریق ، شامل هر دو عمران و همه پیامبران و پس از ابراهیم نیز میشود ؛ 🌴چنانکه گروهی از در تفسیر * ذریّه بعضها من بعض * ( آل عمران ۳۴ ) گفته اند : همه پیامبران از آدم و بعد نوح ، سپس ابراهیم هستند. 🛑 برخی نیز گفته‌اند : * ذریه بعضها من بعض * حال یا بدل از آل ابراهیم و آل عمران است ؛ 👈یعنی آن دو ، یک هستند که بعضی ( آل عمران ) از بعضی دیگر ( آل ابراهیم ) هستند ؛ 🌴 اما درباره اینکه چرا از جداگانه نام برده شده با اینکه آل ابراهیم آن را در بر دارد احتمال وجود دارد : 👈 ۱. برای آگاه کردن به اینکه عیسی هم بشری با بزرگ از ناحیه خداوند است و برای برگزیده شده تا ادعای مدعیان الوهیت او را باطل کند . 👈 ۲. برای آگاه کردن به شرف و منزلت آل عمران است ؛ البته ذکر خاص پس از عام ، لزوماً به معنای برتری بر دیگران نیست ؛ زیرا انبیا ، برترین پیامبران بوده و داخل در آل ابراهیم است . 👈۳ . چون قرآن ، پس از این آیه ، به تفصیل در برابر دو فرد به عمران یعنی مریم و عیسی سخن گفته ، نام آل عمران را جداگانه آورده است . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
🌀🌀 ادامه 🅾 👈۳. به نظر برخی ، ، شامل و غیر فرزندانش گفته می شود . 💟 بر اساس این نظر ، آل یعقوب ، را نیز در بر می گیرد . 👈۴ . 〽️با توجه به اینکه در آیه ، آل یعقوب در کنار ، اسحاق ، یعقوب و قرار گرفته ، اتمام را به رسالت تفسیر کرده ، و نتیجه می گیرد که مقصود از آل یعقوب ، بنی اسرائیل از یوسف تا عیسی علیهما السلام است . 💟 آلوسی نیز با بیان اینکه برخی ، آل یعقوب را به یعقوب و برخی دیگر به وی تفسیر کرده‌اند ، این دو رای را بعید می شمارد . 〽️بر خلاف آیه ۶ یوسف که درباره یعقوب است ، در آیه ۶ مریم نظر است . 💟سدّی او را فرزند دانسته ؛ ولی کلبی وی را فرزند ( ماتان ) و برادر عمران ( پدر مریم ) شمرده است ؛ البته در عهد عتیق برادران عمران ( پدر مریم ) چنین ذکر شده است : * یصهار ،صبرون و عزی ئیل * بنابراین با قول مذکور سازگاری ندارد ‌. 💟طبرسی همین نظر را ترجیح داده ؛ ولی میبدی نظر اول را به بیشتر منصوب کرده است . 〽️کلبی فرزندان را سران و پادشاهان بنی اسرائیل دانسته که علیه السلام سرآمد دانشمندان آن بود . 💟 طبق رای نخست ، آل یعقوب ، همه نژاد یعقوب و طبق رای دوم ، مادری یحیی است ک که به نظر المیزان ، از خداوند خواست تا فرزندش از وی و همسرش ارث برد . 〽️برپایه نقل دیگری در کشّاف ، بن ماثان ، برادر زکریا بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📓 📓 🇮🇷 🅰 ایرانیان از اعلام غیر قرآن کریم است که مفسران بسیارى آیات ۵۴ مائده ؛ ۱۳۳ نساء ؛ ۳۹ توبه ؛ ۲ـ۹ روم و برخى آیات دیگر از آنها یاد کرده و این آیات را بر آنان داده‌اند. ℹ️ واژه ایرانیان برگرفته از یا و بر پایه قولی دیگر ، از آئیریّن وئجه - ایران ویج سرزمین اولیه آریاییها گرفته شده و ابی ریا یا ائیریّن نام ایران بوده که به تدریج به آران و مبدل شده است . 🅰برخی منابع اسلامی آنها را از نسل بن نوح ، ایرج ، ایران بن افریدون و فارِس بن باسور ( یاسور ) بن سام بن علیه السلام ℹ️ و مطابق قولی از فرزندان بن ابراهیم علیهماالسلام دانسته‌اند . 🅰 ایرانیان که در منابع اسلامی از آنها به تعبیر می‌شود به ساکنان سرزمین ایران ( ایرانشهر ) اطلاق می شود . ℹ️ این سرزمین قبل از اسلام شامل فلات وسیع ایران بود که از به رود سند ( در پاکستان کنونی ) ، از به جلگه بین النهرین ( عراق ) ، از به دریای خزر ، از شرق به رود جیحون و از به خلیج فارس محدود می شد . 🅰 آنها شاخه ای از نژاد سفید ( آریانها ) محسوب می شوند که قبل از مهاجرت به مناطق دیگر ، با دیگر خود ( هند و اروپایی ) احتمالاً در سرزمین‌های آسیای مرکزی ، می زیستند ، اما به عللی به مناطق تر کوچ کرده ، سپس شاخه ای از آنها وارد سرزمینی شدند که از این پس آن را بر اثر ورود ایشان ، * * نامیدند . ℹ️ این اقوام در سه گروه * ماد ، پارس و پازل * غرب ، جنوب و شرق ایران را فرا گرفتند . 🅰 تازه واردان در گذر تاریخ به تدریج با غلبه بر با آنان در آمیختند و نژاد امروزین آفریده این تاریخ دیرپای است ... ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️امامت حق در برگیرنده امامت کسانى است که خداى سبحان امامت را براى آنان جعل کرده است؛ مانند امامت برخى الهى که با توجه به تفاوت درجات، از مراتب متفاوت برخوردار بوده‌اند؛ چون حضرت علیه السلام : * انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴) و علیهماالسلام : * و وهبنا له اسحاق و یعقوب نافلة و کلاً جعلنا صالحین * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا * ( انبیا ۷۲-۷۳ ) علیه السلام : * و لمّا بلغ اشدّه آتیناه حکما و علما * (یوسف ۲۲) علیه السلام : * و لوطا آتیناه حکما و علما .... * ( انبیا ۷۴) علیه السلام : * و لمّا بلغ اشدّه و استوی آتیناه حکما و علما ..... * ( قصص ۱۴ ) داوود و سلیمان علیهمالسلام : * ....... و کلاً آتینا حکما و علما ..... * ( انبیا ۷۹ ) و حضرت صلی الله علیه و آله : * انّما ولیّکم الله و رسوله ..... * ( مائده ۵۵ ) ، * النّبی اولی بالمومنین من انفسهم ..... * (احزاب ۶۳ ) 🔆 بهره‌مندی برخی از انبیای الهی از مقام امامت این است که امام افزون بر مقتدا و بودن در گفتار و رفتار ، عهده‌دار امور سیاسی و اجتماعی امت است ، حدود را و امیران را عزل و نصب و از امت دفاع و جانیان را تادیب می کند ، از این رو ممکن است کسی باشد ، ولی عهده‌دار امور سیاسی و اجتماعی و امت نباشد . ♦️در بیان دلایل نبوت از امامت وجوهی گفته اند : از جمله آنکه به برخی آیات ، نبوت غیر از مَلِک بودن و رهبری است : * و قال لهم نبیّهم انّ الله قد بعث لکم طالوت ملکا قالوا انّی یکون له الملک علینا و نحن احقّ بالملک منه و لم یوت سعه من المال قال انّ الله اصطفه علیکم و زاده بسطه فی العلم و الجسم * (بقره ۲۴۷ ) ادامه دارد......... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀 .....ادامه 🌺 در تورات سخنی از ابراهیم علیه السلام نرفته و فقط در خطابی از سوی خداوند به آمده ، ابراهیم قول مرا شنید و وصایا و اوامر و فرایض و احکام مرا نگاه داشت که نشان می دهد که حضرت شریعت داشته است . 🌸در عهد جدید ،‌ ابراهیم ستوده شده و آمده است که به سبب ایمان ، خود را ترک و با اسحاق و یعقوب ، غریبانه در زندگی کرد و حاضر شد یگانه پسر خود را قربانی کند و با آنکه پیش از عملی شدن خدا مبنی بر وراثت سرزمین کنعان وفات یافته ، وعده خدا را از دور دیده و به آن کرده است . 🌸در تورات و انجیل ، از حساس زندگی ابراهیم علیه السلام چه از بعد تاریخی و چه از بعد معنوی ، مانند نشان دادن به وی ، رویارویی و احتجاج با مشرکان ، شکستن بت‌ها ، رهایی از آتش ، عزیمت به مکه ، بنای کعبه و نزول کتاب آسمانی بر حضرت یاد نشده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺از آیات قرآن استفاده مى‌شود که به همراه اسماعیل به مکّه عزیمت کرده، وى را در اسکان داد: * رَبَّنا إِنِّى أَسکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِى بِوادٍ غَیرِ ذِى زَرعٍ عِندَ بَیتِک المُحرّم .... * ( ابراهیم ۳۷ ) 🌸زمینه ساز این ، ناسازگاری ساره همسر ابراهیم با هاجر ( مادر اسماعیل ) پیش از تولد بود که این امر ، ابراهیم علیه السلام را آزرد و در پی شکوه به خداوند ، دستور یافت تا و مادرش هاجر را در مکه اسکان دهد. 🌺 آیات مربوط به این ، به ویژه آیه ۳۷ ابراهیم * ربّنا لیقیموا الصلاه * و ۱۲۵ بقره * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی .... * نشان می‌دهد که اصلی از این حرکت ، ایجاد پایگاهی استوار برای نشر توحید بوده ، 🌸چنانکه آینده از جمله درخواست تشریع امنیت حرم نیز این مطلب را به خوبی کرده است : آیه ۳۹ ابراهیم * الحمد للّه الّذی وهب لی علی الکبر اسماعیل ..... * 🌺 دلیل آن است که علیه السلام در سنین پیری ( حداقل در ۶۴ سالگی و حداکثر در ۱۱۷ سالگی ) شده ؛ بنابراین ، عزیمت ابراهیم علیه السلام به مکه نیز در همین بوده است . 🌸 از حضرت در آیه ۱۲۶ بقره * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * استفاده شده که هنگام او به سرزمین مکه ،‌ در آن محل ، شهری نبوده و اسکان اسماعیل و هاجر در آن ،‌ زمینه ساز تاسیس شهر مکه بوده و دعای ابراهیم در آیه ۳۵ ابراهیم * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * نشان می‌دهد که در خود ابراهیم علیه السلام در آن مکان ،‌شهر شکل گرفته بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
میگن اولین کسی که بتخانه درست کرد و بت پرستی رو رواج داد بود همونی که عموی حضرت ( آزر) رو استخدام کرد برای بت تراشی حضرت ابراهیم شروع به مخالفت کرد وبعد از جریان سرد شدن آتش به سرزمین فلسطین تبعید شد و تونست اونجا پایگاه خداپرستی بنا کنه حضرت و بعد پسرش حضرت شدن متولیان میراث بزرگ و از اون طرف حضرت و هاجر رو آورد البته اون موقع اصلا مکه ای نبود و ی بیابان بود ✅ قرآن میگه إبراهيم ✴️ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ (ابراهیم37) در وادی ای که قابلیت کشاورزی هم نداره 💢 فقط قبیله ی کوچیکی به نام جُرهم اون نزدیکی ها بودن اما به برکت چشمه ی و حضور حضرت اسماعیل اونجا شهر مکه بنا شد و حضرت ابراهیم هم که آخر عمر اومده بود مکه خانه ی خدا رو بنا کرد مردم این منطقه موحد شدن و به تصریح قرآن حتی در کل منطقه ی عربستان میومدن برای اعمال حج ابراهیمی کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈21. فرزندان صالح 🌺 « رَبِّ هَب لِى مِن الصَّـلِحین .» ( صافات / ۱۰۰ ) 🌸 سخن در آیه ۳۹ ابراهیم « اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذِى وَهبَ لِى عَلَى الکِبَرِ إِسمـعیل و اِسحاق اِنَّ رَبّی لَسَمیعُ الدّعاء * نشان می‌دهد که هر دو او ، موهبت الهی در سنین یاس از فرزنددار شدن و هر دو ، حاصل برآورده شدن ابراهیمند . 🌺 در آیات ۷۱ هود ؛ ۵۳ حجر ؛ ۳۱ عنکبوت ؛ ۱۰۱ و ۱۱۲ صافات و ۳۴ ذاریات فرزند به ابراهیم از سوی خداوند بیان ، و در آیه ۷۱ هود و ۱۱۲ صافات به نام در این زمینه تصریح شده است . 🌸 بعضی بر آنند که همه آیات ، به اسحاق ارتباط دارد و تولد اسماعیل هرگز مورد نبوده است و بعضی ، آیات سوره حجر و عنکبوت را بشارت و بقیه آیات را بشارت به ابراهیم می‌دانند . 🌺 به نظری دیگر ، فقط آیه ۱۰۱ درباره اسماعیل علیه السلام است که روایتی از امام علیه السلام نیز همین امر را تایید می‌کند . 🌸در اینکه ، سالیانی پیش از اسحاق متولد شده ، اتفاق نظر وجود دارد . 🌺 در روایتی از امام علیه السلام فاصله سنّی اسماعیل و اسحاق سال ذکر شده است ؛ 🌸 با وجود این ، بعضی تولد از هاجر و اسحاق از ساره را همزمان شمرده اند و بعضی با وجود به اتفاق نظر یادشده ، به استناد آیه ۴۱ مریم * ..... فلمّا اعتزلهم .... وهبنا له اسحاق ..... * را بزرگتر از اسماعیل دانسته اند . 🌺 این برداشت ، با استناد به سیاق آیات سوره رد ، و با کمک آیه ۴۹ مریم چنین تبیین شده : مقصود آن است که پس از ، اسحاق را به او عطا کردیم ، نه اینکه بی‌درنگ پس از هجرت ، تولد یافته باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺