eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🟪🟪 🪴> 🍁 آسانى کارها برای خدا در تکوین > 👈ب. 🌀خداوند، آفرینش انسان را از ، سپس از نطفه و باردار شدن زنان و کوتاهى یا بلندى بنى‌آدم را بر خود آسان دانسته است: * واللّهُ خَلَقَکُم مِن تُرابٍ ثمَّ مِن نُطفَةٍ ثمَّ جَعَلَکُم اَزواجًا و ما تَحمِلُ مِن اُنثی و لا تَضَعُ الّا بِعِلمِهِ و ما یُعَمَّرُ مِن مُعَمّرِ و لا یُنقَصُ مِن عُمُرِهِ الّا فِی کتابِ اِنَّ ذالِکَ علی الله یَسیر * ( فاطر ۱۱ ) 🔸 قرآن فرزند را به پیرزنی نازا و شوهری فرتوت ( حضرت و همسرش ) بر خداوند آسان و می شمرد : * قال ربّ انّی یکون لی علم و کانت امراتی عاقرا و قد بلغت من الکبر عتیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۸ و ۹ ) 🌀و اعطای به زنی باکره و بی شوهر ( حضرت علیها السلام ) را نیز آسان می داند : * قالت انّی یکون لی علم و لم یمسسنی بشر و لم اک بغیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۲۰ و ۲۱ ) 👈ج. 🔸آگاهى به آن‌چه در و زمین وجود دارد و تدوین آن در کتاب، بر خداوند است: * ألم‌تَعلَم أنّ اللّهَ یَعلمُ ما فى السَّماءِ و الأرضِ إنّ ذلِکَ فى کِتـبٍ إنّ ذلکَ عَلى اللّه یسیر * ( حج ۷۰ ) 🌀همه در زمین و در وجود شما ،‌ پیش از پیدایش ، در کتابی وجود دارد و آن بر آسان است : * ما اصاب من مصیبه فی الارض و لا فی انفسکم الّا فی کتاب من قبل ان نبراها انّ ذالک علی الله یسیر * ( حدید ۲۲ ) . ادامه دارد .....‌. کانال 👇 @Targomeh
💠اهمیت فرزندآوری اینقدر زیاده که پیامبر تو بیان اهمیتش میگن حتی اگه جنین سقط شده هم از پدر و مادر مسلمون باشه منِ پیامبر بهش افتخار میکنم... 👇 🔹تناكحوا تناسلوا تكثروا، فإني اباهي بكم الامم يوم القيامة و لو بالسقط» با همديگر ازدواج كنيد و داراي نسل گرديد و زياد شويد، به راستي كه من مباهات مي‌كنم به واسطة شما در مقابل امت‌هاي ديگر در روز قيامت، ولو با بچه سقط شده! خب این از اهمیت فرزند آوری تو کلام پیامبر! اما چرا و به چه دلیل حرف پیامبر برامون اهمیت نداره؟؟ مثل همیشه دلایلی هم برای خودمون تراشیدیم😐 خب معمولا اولین دلیل که میاریم میگیم حاااجی شما پولداری😁🤦‍♂ ما پول نداریم بچه دار بشیم 😐 باید بگم که اولا ما هم خیلی پولدار نیستیم😂 دوماً خدا دو جا تو قرآن تقریباً با یه لحن میگه بچه هاتونو نکشیدااا یه جا میگه: 👈 وَلاتَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ (سوره انعام/151) یعنی به خاطر فقر بچه هاتونو نکشید ❌ اینجا خدا میگه از فقر نترسید رزق شما رو میدیم رزق اونا رو هم میدیم و یه جای دیگه میگه حتی از ترس فقر بچه هاتونو نکشید 👈 «وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُم». (سوره اسراء/31) ❌ اینجا میگه نترسید فقیر بشید رزق اونا رو ما میرسونیم رزق شما رو هم میدیم... ♨️دقت تو این آیه ها خیلی نکات جالبیه کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۵۴ اعراف را که از پروردگار بر عرش و مسخّر و رام بودن خورشید، ماه و به فرمان الهى خبر داده است، « آیه عرش یا » گویند: *إِنّ رَبَّکُم اللّهُ الّذی خَلق السّموات و الارض فی سته ایّام ثمّ استوی علی العرش یغشی ولّیل النّهار یطلبه حثیثا والشمس و القمر و النّجوم مسخّرات بامره...... * 🌠بر اساس روایات ، برخی آیات از جمله همین آیه ، و فضیلت بیشتری از سایر آیات دارد . ◀️ 🌅بنا به نقلى، صلى‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: علیکم بآیة العِزّ = بر شما باد به (تأمّل یا کثرت قرائت ) آیه . 🌠 : ما آیة العزّ ؟ : « و قُلِ الحَمدُلِلّهِ الّذِى لَم یَتّخِذ وَلدًا و لَم یکُن لَه ولیّ مِن الذّل و کبّره تکبیرًا * ( اسراء ۱۱۱ ) 🌅این آیه به اعتقاد انحرافی مسیحیان و یهودیان ناظر است که معتقد بودند : خدا دارد و مشرکان عرب که برای او شریک می‌پنداشتند و ستاره پرستان و که برای او ولی و حامی قائل بودند و می‌گفتند : اگر خدا نبودند ، خدا ذلیل و ناتوان بود . 🌠 همانگونه که گفته شد ، این به وسیله شخص رسول صلی الله علیه شده است . 🌅بنا به نقلی ، هنگامی که و فرزندان بنی عبدالمطلب زبان به سخن می‌گشودند ، خدا صلی الله علیه و آله این آیه را به آنان می‌آموخت 🌠 و نیز در خبر است که اگر بنده بگوید : الله اکبر ، ثواب آن بیشتر است از دنیا و آنچه در آن است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، و رقیه است . 〽️ پس از قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل قطع شد و او ابتر است و فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب سوره گفته‌اند : خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد بودند . 〽️وقتی بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن . 💠در برخی نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : که به پیامبر نسبت ابتر داد ، بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام علیه السلام مقصود از در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و مفسران ، گوینده این سخن بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 💠در پاسخ به این پرسش، آراى گوناگونى دارند: ✅۱. بعضى چون شیخ طوسى برآنند که پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از همه خوبى‌ها است . 〽️ برخى در تفصیل این رأى گفته‌اند: استفاده از کلمه « » برای مبالغه است و خداوند این دشمن را از اهل و مال ، زندگی دنیایی ، [ ] قلب ، اعمال [ خیر ] ، یار و یاور و ...... بی‌بهره کرده و این کسی است که به پیروی از هوای نفس با آنچه رسول خدا آورده ، کند . ✅۲. دشمن از جهت و نسل ، بریده است و فرزندی که به او نسبت داده می‌شود ، به فرزند او نیست و گفته امام مجتبی علیه السلام به عمرو بن عاص که تو در مشترک به دنیا آمده‌ای ، این نظر را تقویت می‌کند . 💠 علامه طباطبایی به روایات مستفیض ( فراوان ) که بیانگر نزول سوره پس از وفات قاسم و عبدالله و پس از سرزنش عاص بن وائل است ، می گوید : ابتر به معنای النسل و بدون دنباله است و * بریده از خیر یا بریده از قوم * با روایات شأن نزول سازگار نیست . 〽️وی همچنین به مقابله ، کوثر را به معنای ذریه و نسل دانسته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 🌸 افزون بر آن که می‌توانست بگوید : خورشید از مشرق ، از جانب من است و اگر ربّ تو دیگری است ، بگو آن را از درآورد و در نتیجه ابراهیم علیه السلام با سخت ‌تری روبرو می‌شد و اگر بر فرض ، خداوند خورشید را از مغرب بیرون می‌آورد ، آن وقت دلیل وجود ، طلوع خورشید از مغرب می‌شد ؛ حال آنکه او ، طلوع خورشید از مشرق بوده ؛ در نتیجه ، دلیل دوم ابراهیم نیز از بین می‌رفت . ⬅️۲ . امر احیا و اماته در دست موثر قادر و مختاری است که احیا و اماته را به و اختیار خویش اعمال می‌کند و او فقط خداوند است ؛ زیر موثر غیر مختار اثر ثابت خواهد داشت و چنانچه و اماته به او منصوب باشد ، هیچگاه نباید احیا به اماته یا اماته به احیا شود . 🌺نمرود در گفته : * انا احیی و امیت * و حاصل سخن او این است که اگر از احیا و اماته‌ای که پایه استدلال است ، احیا و اماته و بدون وسایط زمینی و آسمانی باشد ، بدیهی است که این امر ، واقع است و اگر با این وسایط باشد ، هر یک از ما نیز با به اسباب یاد شده ، به انجام آن قادریم ؛ چه اینکه همه می‌دانیم ، با آمیزش ایجاد می‌شود و شخص با سم می‌میرد . 🌸 ابراهیم علیه السلام پاسخ داده که و اماته از سوی خداوند ، به واسطه حرکات حاصل می‌شود ؛ اما این حرکات ، نیازمند فاعل ، یعنی خداوند متعالی است ؛ زیرا او را از مشرق بیرون می‌آورد و اگر نمی‌پذیری ، آن را از بیرون آر. ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 هجرت ابراهیم علیه السلام 🌸 ابراهیم پس از رهایى از چنان‌که پیش‌تر به آزر وعده داده بود: « و أَعتَزِلُکُم و ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّه » ( مریم ۴۸ ) از خویش هجرت کرد. 🌺 در آیات ۴۹ مریم ( فلمّا اعتزلهم ..... ) ۹۹ صافت ( انّی ذاهب الی ربّی ) ۲۶ عنکبوت (و قال انّی مهاجر الی ربّی ..... ) و ۷۱ انبیاء ( و نجّیته و لوطا الی الارض الّتی بارکنا فیها للعالمین ) به هجرت اشاره شده است بر اساس روایاتی چند هجرت ابراهیم در پی تبعید حضرت به وسیله نمرود بوده است . 🌸گفته شده : افزون بر از ناحیه نمرود ، خود ابراهیم نیز رسالتش را در منطقه بابل پایان یافته می‌دیده خواهان برای دعوت به توحید بوده و هر دو عامل در هجرت ابراهیم علیه السلام نقش داشته است . 🌺 از همراهان او در سفر در قرآن ، فقط از نام برده شده است : * و نجّیناه و لوطا الی الارض الّتی بارکنا فیها للعالمین * ( انبیاء ۷۱ ) 🌸به گفته بسیاری از مفسران که روایاتی از امام باقر و امام صادق علیهما السلام را تایید می‌کند ، ابراهیم ، ساره ، از ابتدا با وی در این سفر همراه بوده است ، 🌺از آیه ۱۰۰ صافات ( ربّ حب لی من الصالحین ) که در آن ابراهیم علیه السلام از خداوند درخواست شایسته کرده نیز همین استفاده شده است . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان 🌺 که براى عذاب قوم لوط اعزام شده بودند، ابتدا نزد ابراهیم آمده، به حضرت بشارت دادند؛ سپس مأموریت خود را مبنى بر عذاب قوم لوط به آگاهى حضرت رساندند. 🌸 ماجراى نزول این در آیات ۶۹ تا ۷۶ هود ؛ ۵۱ تا ۵۶ حجر ؛ ۳۱ و ۳۲ عنکبوت و ۲۴ تا ۳۵ ذاریات شده است . 🌺کاربرد صیغه در آیات یاد شده نشان می‌دهد که آنان دست کم فرشته بوده‌اند . رقم‌های چهار ، نُه ، یازده و دوازده نیز نقل شده است . 🌸 در روایتی از امام علیه السلام و نیز منابع اهل سنت ، تعداد فرشتگان ، چهار و به نام‌های جبرئیل ، میکائیل . اسرافیل ، کروبیل ( رفائیل ) شده است . 🌺 فرشتگان به صورت و به روایتی ، در شب بر ابراهیم علیه السلام وارد شده ، ابتدا بر او کردند : * و نبّئهم عن ضیف ابراهیم * اذ دخلوا علیه فقالوا سلاما * (حجر ۵۱ و ۵۲ ) ، *هل اتاک حدیث ضیف ابراهیم المکرمین * اذ دخلوا علیه فقالوا سلاما * (ذاریات ۲۴ و ۲۵) 🌸 ابراهیم را دوست می‌داشته ، از همین رو کنیه‌اش ابوالاضیاف یا ابوالضیفان بوده است ؛ به همین دلیل ، ، بهترین بهانه‌ای بود که ملائکه برای دیدار با او برگزیده بودند . 🌺با آنکه بودن میهمانان ،‌ ابراهیم را اندیشناک کرده بود ، سلام آنان را به گرمی و با افزون پاسخ داد : * قال سلام * ( ذاریات ۲۵ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ..... ادامه 🌺 با ورود ابراهیم علیه السلام که آنان را بشر می‌پنداشت ، برای آنکه مانع او نشوند ، به اندرون رفت با شتاب ، گوساله‌ای بریان ( و فربه ) را در حالی که از آن آب و روغن می‌چکید . ساخت : * فما لبث ان جاء بعجل حنیذ * ( هود ۶۹ ) ، * فراغ الی اهله فجاء بعجل ثمین * ( ذاریات ۲۶ ) 🌸و چون دست به سوی غذا نبردند ، در دل ، از آنان : * فاوجس منهم خیفه * ( ذاریات ۲۸ ) به گونه‌ای که آثار در چهره‌اش ظاهر شد : * نکرهم * ( هود ۷۰ ) 🌺 زیرا در آن زمان اگر کسی درباره دیگری قصد سوء داشت ، از او نمی‌خورد . 🌸 خود را شناسانده ، او را به فرزندی پسر بشارت دادند و او را برطرف ساختند : * قالوا لا توجل انّا نبشّرک بغلام علیم * (حجر ۵۳ ) ، * قالوا لاتخف و بشروه بعظم علیم * (ذاریات ۲۸ ) 🌺با آنکه خداوند ، پیشتر را نیز در سنین پیری به ابراهیم عطا کرده بود ، این ابراهیم را شگفت زده کرد ؛ زیرا از آن زمان ، سالیانی گذشته بود و در سنین آثار پیری به سرعت نمایان می‌شود ؛ 🌸افزون بر آنکه تولد نیز در آن سنین امری استثنایی به شمار می‌رفت ؛ از همین رو به گفت : آیا در این زمان که پیری من فرا رسیده و آثار آن در من ظاهر شده ، چنین بشارت به من می‌دهید این چه است ؟ * ابشّرتمونی علی ان مسّنی الکبر فبم تبشّرون * ( حجر ۵۴ ) 🌺 این آیه نشان می‌دهد که علیه السلام پس از تولد اسماعیل ، انتظار دومی را نداشته است‌. 🌸 ملائکه در پاسخ ، بر یاد شده تاکید کردند و از او خواستند که نومید نباشد و آنان را آگاه ساخت که شگفتی او از سر نومیدی نیست ؛ زیرا از رحمت پروردگار‌، ویژگی گمراهان است و او نیست : * قالوا بشّرناک بالحقّ فلا تکن من القانتین * قال و من یقنط من رحمه ربّه الّا الضّالّون * ( حجر ۵۵ و ۵۶ ) 🌺 از این چه بسا بتوان استفاده کرد که سخن ابراهیم از سر شوق و سرور بوده و نه . 🌸ابراهیم از پرسید : برای چه مهمی فرود آمده‌اند : * فما خطبکم ..... * ( حجر ۵۷ ) 🌺 آنان ماموریت خود را قوم لوط اعلام داشتند : * انّا ارسلنا الی قوم لوط * ( هود ۷۰ ) ، * انّا ارسلنا الی قوم مجرمین * ( حجر ۵۸ ) و‌ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈21. فرزندان صالح 🌺 « رَبِّ هَب لِى مِن الصَّـلِحین .» ( صافات / ۱۰۰ ) 🌸 سخن در آیه ۳۹ ابراهیم « اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذِى وَهبَ لِى عَلَى الکِبَرِ إِسمـعیل و اِسحاق اِنَّ رَبّی لَسَمیعُ الدّعاء * نشان می‌دهد که هر دو او ، موهبت الهی در سنین یاس از فرزنددار شدن و هر دو ، حاصل برآورده شدن ابراهیمند . 🌺 در آیات ۷۱ هود ؛ ۵۳ حجر ؛ ۳۱ عنکبوت ؛ ۱۰۱ و ۱۱۲ صافات و ۳۴ ذاریات فرزند به ابراهیم از سوی خداوند بیان ، و در آیه ۷۱ هود و ۱۱۲ صافات به نام در این زمینه تصریح شده است . 🌸 بعضی بر آنند که همه آیات ، به اسحاق ارتباط دارد و تولد اسماعیل هرگز مورد نبوده است و بعضی ، آیات سوره حجر و عنکبوت را بشارت و بقیه آیات را بشارت به ابراهیم می‌دانند . 🌺 به نظری دیگر ، فقط آیه ۱۰۱ درباره اسماعیل علیه السلام است که روایتی از امام علیه السلام نیز همین امر را تایید می‌کند . 🌸در اینکه ، سالیانی پیش از اسحاق متولد شده ، اتفاق نظر وجود دارد . 🌺 در روایتی از امام علیه السلام فاصله سنّی اسماعیل و اسحاق سال ذکر شده است ؛ 🌸 با وجود این ، بعضی تولد از هاجر و اسحاق از ساره را همزمان شمرده اند و بعضی با وجود به اتفاق نظر یادشده ، به استناد آیه ۴۱ مریم * ..... فلمّا اعتزلهم .... وهبنا له اسحاق ..... * را بزرگتر از اسماعیل دانسته اند . 🌺 این برداشت ، با استناد به سیاق آیات سوره رد ، و با کمک آیه ۴۹ مریم چنین تبیین شده : مقصود آن است که پس از ، اسحاق را به او عطا کردیم ، نه اینکه بی‌درنگ پس از هجرت ، تولد یافته باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
💟 💟 🐪 احشام در قرآن ✅ خداوند متعال در  کریم با تعابیر مختلفی به چهارپایان اشاره می‌کند، مانند  و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از چهارپایان نام می‌برد. 👈 (قرآن) 🐑 خداوند متعال در قرآن کریم با تعابیر مختلفی به  اشاره می‌کند، مانند انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از نام می‌برد. ⬅️ ۱ - 🐂 آفرینش حیوانات چهارپا، نشانه  خداوند: ۱.۱ - آیه قرآن • «والله خلق کل دابة... ومنهم من یمشی علی اربع یخلق الله ما یشاء ان الله علی کل شیء قدیر؛ ( نور آیه ۴۵ ) 💧 و خداوند هر جنبنده‌اى را از آبى آفریده، پس برخى از آنها بر روى شکم مى‌رود 🪱🐠 (مانند مار و ماهی و سایر خزندگان) و برخى بر دو پا مى‌رود 🦜🦩(مانند انسان و پرندگان) و برخى بر چهار پا مى‌رود. 🐐 👌خداوند هر چه بخواهد مى‌آفریند، كه خداوند بر هر چیز تواناست.» ۱.۲ - تفسیر آیه 🐐 بیان اینكه  علت تامه همه است (یخلق ما یشاء): هیچ شک و نداریم در اینكه آنچه از كه در عالم هست همه معلول خدا و منتهى به  تعالى است و اینكه بسیارى از آنها- و مخصوصا مادیات- در شدنش متوقف به وجود شرایطى است كه اگر آنها قبلا وجود نداشته باشند، این گونه نیز وجود نخواهند یافت، مانند انسانى كه فرزند انسانى دیگر است، او در شدنش متوقف بر این است كه قبلا پدر و مادرش موجود شده باشند، و نیز متوقف است بر اینكه بسیارى دیگر از زمانى و مكانى تحقق یافته باشد، تا دست به دست هم داده زمینه براى پیدایش یك  انسان فراهم گردد، و این هم از ضروریات است كه هر یك از این شرایط جزئى از  علت تامه است، نتیجه مى‌گیریم كه خداى تعالى جزئى از اجزاى علت تامه وجود یك انسان است. 🐑 بله! تعالى خودش به تنهایى علت تامه مجموع است، چون مجموع عالم جز به خدا به هیچ چیز دیگرى احتیاج و توقف ندارد، و همچنین تامه است براى صادر اول یعنى اولین موجودى كه از حق صدور یافت و شد و بقیه اجزاى این مجموع، تابع آن است. 🐐 اما سایر عالم، خداى تعالى نسبت به هر یك، جزء علت تامه است، چون واضح است كه یك موجود احتیاج به دیگر دارد، كه قبل از اویند، و جنبه شرایط و معدات براى این موجود دارند. ادامه دارد .... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَیهِمَا أَنْ یصْلِحَا بَینَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَیرٌ وَ أُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا»؛ و اگر زنی، از و سرکشی یا اعراض شوهرش، بیم داشته باشد، مانعی ندارد با هم صلح کنند (و زن یا مرد، از پاره‌ای از خود به خاطر صلح، صرفنظر نماید) و صلح، بهتر است؛ اگر چه مردم (طبق غریزه حب ذات، در این گونه موارد) می‌ورزند. و اگر نیکی کنید و پیشه سازید (و به خاطر صلح، گذشت نمایید)، خداوند به آنچه انجام می‌دهید، است (و پاداش شایسته به شما خواهد داد). (آیه 128) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَلِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِالْوَالِدَینِ وَالْأَقْرَبِینَ إِنْ یكُنْ غَنِیا أَوْ فَقِیرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! کاملا قیام به  کنید! برای خدا شهادت دهید، اگر چه (این گواهی) به زیان خود شما، یا پدر و مادر و نزدیکان شما بوده باشد! (چرا که) اگر آن‌ها یا فقیر باشند، خداوند سزاوارتر است که از آنان حمایت کند. بنابراین، از و هوس پیروی نکنید؛ که از حق، منحرف خواهید شد! و اگر حق را تحریف کنید، و یا از اظهار آن نمایید، خداوند به آنچه انجام می‌دهید، آگاه است. (آیه 135) 📜 «یسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ یفْتِیكُمْ فِی الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَیسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ یرِثُهَا إِنْ لَمْ یكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَینِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیینِ یبَینُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ»؛ از تو (درباره خواهران و برادران) سؤال می‌کنند، بگو: «خداوند، حکم کلاله (خواهر و برادر) را برای شما بیان می‌کند: اگر مردی از دنیا برود، که نداشته باشد، و برای او خواهری باشد، نصف اموالی را که به جا گذاشته، از او (ارث) می‌برد؛ و (اگر خواهری از دنیا برود، و او یک برادر باشد،) او تمام مال را از آن خواهر به ارث می‌برد، در صورتی که (میت) فرزند نداشته باشد؛ و اگر دو خواهر (از او) باقی باشند دو سوم را می‌برند؛ و اگر برادران و خواهران با هم باشند، (تمام اموال را میان خود تقسیم می‌کنند؛ و) برای هر مذکر، دو برابر سهم است. خداوند ( خود را) برای شما بیان می‌کند تا گمراه نشوید؛ و خداوند به همه چیز ». (آیه 176) ادامه دارد ........ @Targomeh