eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📙📙 🧕 > 👈 🌺در آیه ۱۱ تحریم ، خداوند را در کنار مریم و مقدّم بر او، مؤمنان معرّفى مى‌کند: « وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ ءَامَنوا امرَأَتَ فِرعَونَ ...». ( تحریم ۱۱ ) 💚سبب بودن آسیه آن است که خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه های زندگی دنیا گذشت و رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود ، معنوی (قرب خداوند ) و صوری ( بهشت )را طلبید . 🌺 در روایات نیز از آسیه به یاد شده است . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، را در کنار مریم ، خدیجه و فاطمه علیها السلام یکی از زن کامل و برتر عالم و نیز از بهترین زنان اهل شمرده است . 💚 صلی الله علیه و آله به نقل ابوموسی ، آسیه را به مریم و خدیجه و فاطمه علیها السلام از زنانی می شمرد که به نهایت کمال رسیدند . 🌺نقل شده که آسیه ، به حوّا ، مریم و مادر موسی برای کمک به وضع حمل بنت اسد داخل کعبه شد و آسیه ، علی علیه السلام را پس از در پارچه ای پیچید . 💚و هنگام تولد ( دختر پیامبر ) آسیه به همراه ، مریم و خواهر موسی ، برای کمک به نزدیک وی آمدند . 🌺آسیه خدیجه در بهشت و از بهشتی پیامبر دانسته شده است . 💚نقل شده که هنگام خدیجه ، پیامبر به وی گفت : هنگامی که بر خود مریم ، کلثوم خواهر موسی و آسیه همسر فرعون شدی ، مرا برسان . 🌺 امام علیه السلام هنگام هنگام امیرمومنان ، آسیه را به همراه فاطمه و حوّا و مریم در حال بر ایشان مشاهده کرد . 💚 از صلی الله علیه و آله نقل شد که حوّا در روز قیامت ، در حالی که آسیه با او است ، در میان ۷۰ هزار به استقبال فاطمه سلام الله علیها می آید . ........ ....... پایان کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 يَهْدِى بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيِهمْ إِلَى‏ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ‏ 🍀 ترجمه: خداوند به وسیله ‏ى آن كسانى را كه از رضاى الهى پیروی کنند، به راه ‏هاى سلامت هدایت مى ‏‌كند، و آنان را با خواست خود از تاریكى‏ ها به سوی روشنایى بیرون مى‏ آورد، و آنها را به راه راست هدایت مى ‏‌كند. 🌷 : راه ها،جمع سبیل است. 🌷 : سلامتی و یکی از نام های خداست. 🌷 : تاریکی ها 🌷 : راه راست 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. در پایان آیه قبلی خواندیم قد جآءکم من الله نور و کتاب مبین: قطعا از سوی نور و‌کتابی آشکار برای شما آمد. در این آیه می فرماید: «يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ: خداوند به وسیله ی آن (نور و کتاب مبین) کسانی را که از رضای الهی پیروی کنند، به راه های سلامت هدایت می کند.» داراى مراتبى است: یک مرحله، هدایت عمومى براى همه انسان‏هاست، خواه پیروى كنند یا نكنند ونوع دیگر مخصوص كسانى است كه هدایت عمومى را پذیرفته باشند. این آیه نوع دوّم را بیان مى ‏‌كند. 🌸 ، یكى از نام‏ هاى خداست و یكى از نام ‏هاى بهشت هم «دارالسّلام» است. پس راه ‏هاى سلام، یعنى راه و كه رسیدن به آن دو از «سُبل السلام» و صراط مستقیم مى ‏‌گذرد. «سُبل السّلام»، شامل راه ‏هاى سلامت فرد و جامعه، خانواده و نسل، فكر، روح و ناموس و... مى‏ شود. علاوه بر اين آنها را از انواع ظلمت ها و تاريكی ها (ظلمت شرک‌، ظلمت جهل، ظلمت پراكندگى و نفاق و. . .) به سوى نور توحيد، علم و اتّحاد، هدایت مى‌ كند که می فرماید: «وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ: و آنان را با خواست خود از تاریکی ها به سوی روشنایی بیرون می آورد.» «وَ يَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: و‌ آنها را به راه راست هدایت می کند.» 🔹 پیام های آیه ۱۶ سوره مائده 🔹 ✅ ، خود زمینه‏ ساز هدایت خویش است. ✅ به راه‏ هاى سلامت و سعادت، در گرو كسب رضاى خداست و هر كسی در پى راضى كردن غیر او باشد، در انحراف است. ✅ راه یكى و راه‏ هاى باطل (شرک، كفر، نفاق و تفرقه و...) متعدّد است. ✅ ، یكى است ولى راه ‏هاى رسیدن به آن متعدّد است. ✅ در سایه قرآن، به همزیستى و صفا در زندگى مى ‏‌رسد. ✅ براى رسیدن به صراط مستقیم، تنها پیامبر و كتاب كافى نیست، لطف و اراده‏ ى هم لازم است. ✅ ، داروى شفابخش همه ظلمات است. تاریكى‏‌هاى جهل، شرک، تفرقه، شبهات، شهوات، خرافات، جنایات واضطراب‏ها را به نور علم، توحید، وحدت، تمدن، یقین، حقّ، صفا وآرامش تبدیل مى‏‌كند. کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 ⭕️، مصدر باب افتعال از ریشه « ح ر م » و به‌معناى نگه‌داشتن است . ❇️ نیز به‌معناى آن‌چه که هتک و شکستن آن روا نباشد، آمده است و * * به‌معناى چیزى ]= کارى [ که انجام دادن آن ممنوع باشد و * * مکان محترمی است که انجام دادن برخی امور مجاز در مکان‌های دیگر در آن جا روا نیست و * * به معنای اطراف آن است که جز مالک ، کسی حق تصرّف و حفر چاه دیگر در آنجا را ندارد و * * چیزی است که شخص از آن حمایت و دفاع می‌کند . ⭕️ احترام در اصطلاح به معنای تعظیم ، گرامی داشت و بزرگداشت ، بی‌ارتباط با لغوی آن نیست ؛ زیرا شخص ، شیء ، مکان یا زمان محترم ، دارای و حریمی است که حفظ آن لازم و هتک آن نارواست . ❇️احترام ، از واژه‌های غیر قرآن است . این مفهوم از وصفی پاره‌ای موارد به وصف حرام ( محترم بودن ) چون : * * ( انعام ۱۵۱ ) * * ( مائده ۹۷ ) * * ( توبه ۵ ) و ...... استفاده می‌شود . ⭕️ برخی * * ( علق ۳ ، اسراء ۷۰ ، حجرات ۱۳ ، ذاریات ۲۴ ) و ...... * * ( بقره ۸۳ ، نساء ۳۶ ) ، * * ( فتح ۹ ) ، * * ( فتح ۹ ) ، * * ( حج ۳۰ و ۳۲ ) ، تحیّت و* * ( نساء ۸۶ ، مائده ۳۲ ) ، و * * ( اسرا ۲۴ ) نیز هر یک به نوعی متضمن احترام است . ❇️ افزون بر این ،‌ برخی بیانگر مصادیق و شکل‌های خاص احترام و خارجی آن است : * * ( حجر ۲۹ ، یوسف ۱۰۰ ) ، * و * ( احزاب ۵۶ ، نور ۲۷ ) ، * * - اجازه ورود - ( احزاب ۵۳ ، نور ۲۷ ) و ........ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ⭕️قرآن، انسان‌هاى را مساوى دیگران نمى‌داند: « اَفَمَن کانَ مُؤمِنـًا کَمَن کانَ فاسِقـًا لا یَستَون » ( سجده / ۳۲ ) ❇️و براى آنان ویژه‌اى قائل است ; ازاین‌ رو در آیاتی ، کردن به آنان : * و اذا جاءک الّذین یومنون بایاتنا فقل سلام علیکم * ( انعام ۵۴ ) و در برابر ایشان : * واحفض جناحک للمومنین * ( حجر ۸۸ ،‌شعراء ۲۱۵ ) داده شده است . ⭕️ شخصیت بزرگ‌ ، احترام به وی و پاداش بزرگ آن ، نهی از آزار مومن و آثار و کیفری آن ، باب خاصّ و روایات فراوانی را به خود اختصاص داده است . ❇️ انسان‌های نیز با احراز برترین ملاک کرامت ، یعنی * * با شخصیت‌ترین انسان‌ها نزد خداوند شمرده می‌شوند : * انّ اکرمکم عند الله اتقاکم * ( حجرات ۱۳ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈اتفاق ملل در گرامى داشت ابراهیم علیه السلام 🌺بعضى در آیات * و جَعَلنا لَهم لِسانَ صِدقٍ عَلیّا * ( مریم ۵۰ )، * وَاجعَل لِى لِسانَ صِدقٍ فِى الأَخِرین *( شعراء ۸۴ )، * و ءَاتیناهُ اَجرَهُ فِی الدّنیا * (عنکبوت ۲۷) * ، * و ءَاتیناهُ فِی الدّنیا حَسنَه * ( نحل ۱۲۲ ) ، * وَ تَرَکنا عَلَیهِ فِی الآخِرِین * ( صافات ۱۰۸ ) ، مقصود از صدق و در دنیا و ابقا در میان آیندگان که به ابراهیم عطا شده ، وی نزد همه ملل دانسته اند . 🌸بنا به قولی ، خداوند بر ابراهیم در * و سلام علی ابراهیم * (صافات ۱۰۹ ) به این معنا است که وی در همه زمین جز به یاد نشود . 🌺 گذشته از آیات یاد شده ،‌ خارجی نشان می‌دهد که همه ادیان توحیدی به دلیل آنکه از نسل ابراهیمند ، زیرا ابراهیم نیای همه یا بیشتر پس از خود بوده است ، پیامبران او را گرامی می‌دارند ، حتی مشرکان عرب هم از آنجا که بیشتر آنها و از نسل ابراهیم بوده و ریشه سایر عدنانیان نیز به اسماعیل می‌رسد ، به ابراهیم علیه السلام احترام می‌گذاشتند ؛ 🌸به همین دلیل ، ، داستان ابراهیم را بارها بیان کرده تا آنها را به توحید که منادی آن ابراهیم بوده و همه گروه‌ها او را می‌پذیرند ، ترغیب کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 👈 ۶. با آنکه در برابر عطوفت و ادب ابراهیم علیه السلام او را به ( کشتن با نهایت خواری و مجازات ویژه مطرودان ) تهدید کرد : * .... لئن لم تنته لارجمنّک * (مریم ۴۶ ) 🌺و به این وسیله ، ابراهیم از خود را اعلام نمود ، ابراهیم ضمن پافشاری بر وظیفه ، در رعایت حق آزر کوتاهی نکرده ، به نشان تواضع و رعایت حق او ، وی را با سلام پاسخ گفت : * قال سلام علیک * ( مریم ۴۷ ) که احسان و بیانگر آن بود که هیچ سخن یا امر ناخوشایندی از سوی وی ، را تهدید نخواهد کرد و با ارائه سخن نیکو کوشید جدایی از آزر ، به دور از تحقق یابد . 🌸به نظر بعضی ،‌ ابراهیم علیه السلام سلام بزرگواران در برابر نادانان یا دعا برای او به منظور مایل ساختن او به حق یا سلام خداحافظی و به جهت اطاعت از گفته آزر *و اهجرنی ملیّا * (مریم ۴۶ ) است ؛ ولی اخیر با توجه به آنکه هجرت ابراهیم پس از مدتی نه چندان کوتاه صورت گرفته ، شده است ، شاید بتوان گفت : معنای دیگر برای ، دعا برای سلامت معنوی ،‌یعنی دوری از شرک بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 تشرف به مقام خلّت ....ادامه 👈 ۹. به معنای فقیر است و خلّت ابراهیم علیه السلام یعنی که او را به غیر خدا نبوده است . 👈 ۱۰ شخص ، یعنی صاحب اسرار او ( از خلّ = لایه‌دار بودن ) و # بودن ابراهیم از این رو است که او امانت‌دار اسرار الهی و برگزیده او و از غیبی و معارف الهی به طور کامل برخوردار بوده است . 🌺 در روایتی از حضرت صلی الله علیه و آله به این معنا تصریح شده است . 🌸عامل ابراهیم علیه السلام به این منزلت ، فراوان بر زمین ، کثرت بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله ، درخواست نکردن از خداوند ، مثبت به درخواست دیگران ّ اطعام ، شب ، مدارا و مهربانی با و آشکار ساختن دانسته شده است . 🌺 بنا به قولی ، همه این می‌تواند در خلّت ابراهیم علیه السلام موثر باشد ؛ چه اینکه جز با اجتماع این ویژگی‌ها در شخص امکان ندارد . 🌸 در نظری دیگر ، آیه ۱۲۵ نساء می‌رساند که ابراهیم به مقام خلّت ، ناشی از شریعتی است که ابراهیم به خداوند آن را تشریع کرده است ؛ 🌺 زیرا آیه در مقام از آیین ابراهیم است ؛ پس خداوند ، ابراهیم را به دلیل علم و عمل به این ، خلیل خویش قرار داده است ؛از همین نکته می‌توان دریافت که ابراهیم علیه السلام به مقام خلّت ، پس از حضرت بوده است . 🌸 در روایات متعددی نیز تصریح شده که مقام پس از نبوت و رسالت و پیش از امامت وی بوده است . 🌺بعضی مقام را با مقام استجابت دعا ملازم دانسته‌اند و به قولی ، خلّت مرتبه‌ای از محبت بوده و محبت مراتبی دارد که خلیل علیه السلام به آن راه نیافته و ویژه اسلام صلی الله علیه و آله است . 🌸 خلّت را به بنا به قولی ، جبرئیل علیه السلام و بر اساس روایتی از امام محمد باقر علیه السلام برای ابراهیم علیه السلام آورده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان 🌺 که براى عذاب قوم لوط اعزام شده بودند، ابتدا نزد ابراهیم آمده، به حضرت بشارت دادند؛ سپس مأموریت خود را مبنى بر عذاب قوم لوط به آگاهى حضرت رساندند. 🌸 ماجراى نزول این در آیات ۶۹ تا ۷۶ هود ؛ ۵۱ تا ۵۶ حجر ؛ ۳۱ و ۳۲ عنکبوت و ۲۴ تا ۳۵ ذاریات شده است . 🌺کاربرد صیغه در آیات یاد شده نشان می‌دهد که آنان دست کم فرشته بوده‌اند . رقم‌های چهار ، نُه ، یازده و دوازده نیز نقل شده است . 🌸 در روایتی از امام علیه السلام و نیز منابع اهل سنت ، تعداد فرشتگان ، چهار و به نام‌های جبرئیل ، میکائیل . اسرافیل ، کروبیل ( رفائیل ) شده است . 🌺 فرشتگان به صورت و به روایتی ، در شب بر ابراهیم علیه السلام وارد شده ، ابتدا بر او کردند : * و نبّئهم عن ضیف ابراهیم * اذ دخلوا علیه فقالوا سلاما * (حجر ۵۱ و ۵۲ ) ، *هل اتاک حدیث ضیف ابراهیم المکرمین * اذ دخلوا علیه فقالوا سلاما * (ذاریات ۲۴ و ۲۵) 🌸 ابراهیم را دوست می‌داشته ، از همین رو کنیه‌اش ابوالاضیاف یا ابوالضیفان بوده است ؛ به همین دلیل ، ، بهترین بهانه‌ای بود که ملائکه برای دیدار با او برگزیده بودند . 🌺با آنکه بودن میهمانان ،‌ ابراهیم را اندیشناک کرده بود ، سلام آنان را به گرمی و با افزون پاسخ داد : * قال سلام * ( ذاریات ۲۵ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️42. 🌺 « سَلـمٌ عَلى إِبرهیم .» ( صافات / ۱۰۹ ) 🌸 سلام در این آیه، خداوند بر ابراهیم علیه‌السلام است و براى بزرگ‌داشت او لفظ ، نکره آورده شده است . 🌺 به قولى، این ، امانی برای ابراهیم علیه السلام است که در همه زمین جز به یاد نشود . ◀️43. 🌸 « إِنَّهُ مِن عِبادِنَا المُؤمِنین .» ( صافات ۱۱۱ ) 🌺 این جمله، علّت ابراهیم را که در آیه پیش ( کَذلِکَ نَجزِى المُحسِنین ) از آن یاد شده ، بیان داشته ، نشان می‌دهد و عمل ابراهیم که به معنای واقعی کلمه ، به شمار می‌رود ، تابع اراده خداوند است و ایمان ، همه وجود او را در بر گرفته ؛ به همین دلیل ، جز ( عمل نیکو و زیبا ) از او دیده نمی‌شود . ادامه دارد ...... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۲ - انعام ۳.۳.۳ .- ⬅️ : بر وزن جسر به معنای است. 🐄 از مجمع و مفردات بدست می‌آید علت این آنست كه گوساله بعجله بزرگ شده و بصورت‌ در میاید. 🐂 آن جمعا بار در قرآن بكار رفته هشت بار در خصوص گوساله‌پرستی بنی اسرائیل  ( بقره آیه ۵۴ ؛ ۹۲ ؛ ۹۳ . نساء ۱۵۳ . اعراف ۱۵۲ )  و دو بار در اینكه  (علیه‌السّلام) به میهمانان خویش گوساله بریان آورد. 🐄• «وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‌ أَرْبَعینَ لَیلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُون؛ ( بقره آیه ۵۴ )  و (به یاد آرید) زمانى كه  شب با موسى وعده نهادیم (كه در این مدت در کوه طور تورات را به او وحی كنیم)، آن گاه شما پس از او (در غیاب او) را به پرستش گرفتید در حالى كه ستمكار بودید» 🐂 • «فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ‌ حَنِیذٍ؛ ( هود آیه ۶۹ )  و همانا ما (از فرشتگان) براى ابراهیم بشارت (یافتن فرزند و هلاکت قوم لوط) آوردند؛ آنها سلام گفتند، او نیز گفت، پس درنگى نكرد كه (براى مهمان‌ها) گوساله‌اى بریان شده و روغن چكان حاضر آورد.» ادامه دارد..... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «الزَّانِیةُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِی دِینِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ وَلْیشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ»؛ هر یک از زن و مرد را صد تازیانه بزنید؛ و نباید رأفت (و محبت کاذب) نسبت به آن دو شما را از اجرای الهی مانع شود، اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید! و باید گروهی از مؤمنان را مشاهده کنند! (آیه 2) 📋 «الزَّانِی لَاینْكِحُ إِلَّا زَانِیةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِیةُ لَاینْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ»؛ مرد جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمی‌کند؛ و زن زناکار را، جز مرد زناکار یا مشرک، به خود درنمی‌آورد؛ و این کار بر مؤمنان حرام شده است! (آیه 3) 📜 «وَالَّذِینَ یرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ یأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِینَ جَلْدَةً وَلَاتَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»؛ و کسانی که آنان را متهم می‌کنند، سپس چهار شاهد (بر مدعای خود) نمی‌آورند، آن‌ها را هشتاد بزنید و شهادتشان را هرگز نپذیرید؛ و آن‌ها همان فاسقانند! (آیه 4) 📋 «إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ مگر کسانی که بعد از آن  کنند و جبران نمایند (که خداوند آن‌ها را می‌بخشد) زیرا خداوند و مهربان است. (آیه 5) 📜 «وَالَّذِینَ یرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ یكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِینَ»؛ و کسانی که خود را (به عمل منافی عفت) متهم می‌کنند، و گواهانی جز خودشان ندارند، هر یک از آن‌ها باید مرتبه به نام خدا شهادت دهد که از راستگویان است. (آیه 6) 📋«وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَیهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِینَ»؛ و در بار بگوید که لعنت خدا بر او باد، اگر از باشد. (آیه 7) 📜 «وَیدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِینَ»؛ آن زن نیز می‌تواند (زنا) را از خود دور کند، به این طریق که چهار بار خدا را به طلبد که آن مرد (در این نسبتی که به او می‌دهد) از دروغگویان است. (آیه 8) 📋 «وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَیهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِینَ»؛ و بار پنجم بگوید که خدا بر او باد اگر آن مرد از راستگویان باشد. (آیه 9) 📋 «لَوْلَا جَاءُوا عَلَیهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْلَمْ یأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَاللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ»؛ چرا چهار برای آن نیاوردند؟! اکنون که این گواهان را نیاوردند، آنان در خدا دروغگویانند! (آيه 13) 📜 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَاتَدْخُلُوا بُیوتًا غَیرَ بُیوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَیرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در غیر از خانه خود وارد نشوید تا اجازه بگیرید و بر اهل آن خانه کنید؛ این برای شما بهتر است؛ شاید متذکر شوید! (آیه 27) 📋 «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِیهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى یؤْذَنَ لَكُمْ وَ إِنْ قِیلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ»؛ و اگر کسی را در آن نیافتید، نشوید تا به شما اجازه داده شود و اگر گفته شد: «بازگردید!» ؛ این برای شما پاکیزه‌تر است؛ و خداوند به آن‌چه انجام می‌دهید است! (آیه 28) ادامه دارد ....... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📋 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! شما و همچنین کودکانتان که به حد بلوغ نرسیده‌اند، در سه وقت باید از شما بگیرند: پیش از نماز صبح، و نیمروز هنگامی که لباس‌های (معمولی) خود را بیرون می‌آورید، و بعد از نماز ؛ این سه وقت خصوصی برای شماست؛ اما بعد از این سه وقت، گناهی بر شما و بر آنان نیست (که بدون اذن وارد شوند) و بر گرد یکدیگر بگردید (و با صفا و به یکدیگر خدمت نمایید). این گونه خداوند آیات را برای شما بیان می‌کند، و خداوند و حکیم است! (آیه 58) 📜 «وَ إِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْیسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ یبَینُ اللَّهُ لَكُمْ آیاتِهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ»؛ و هنگامی که شما به سن بلوغ رسند باید اجازه بگیرند، همان گونه که اشخاصی که پیش از آنان بودند می‌گرفتند؛ این چنین خداوند آیاتش را برای شما بیان می‌کند، و دانا و حکیم است! (آیه 59) 📋 «وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِی لَایرْجُونَ نِكَاحًا فَلَیسَ عَلَیهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ یضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِینَةٍ وَأَنْ یسْتَعْفِفْنَ خَیرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»؛ و زنان از کار افتاده‌ای که امید به  ندارند، گناهی بر آنان نیست که لباس‌های () خود را بر زمین بگذارند، به شرط این که در برابر مردم خودآرایی نکنند؛ و اگر خود را بپوشانند برای آنان بهتر است؛ و خداوند و داناست. (آیه 60) 📜 «لَیسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُیوتِكُمْ أَوْ بُیوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُیوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُیوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُیوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُیوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُیوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُیوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُیوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِیقِكُمْ لَیسَ عَلَیكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِیعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُیوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِیةً مِنْ عِنْدِاللَّهِ مُبَارَكَةً طَیبَةً كَذَلِكَ یبَینُ اللَّهُ لَكُمُ الْآیاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ»؛ بر نابینا و افراد لنگ و گناهی نیست (که با شما هم غذا شوند)، و بر شما نیز گناهی نیست که از خودتان (=خانه‌های فرزندان یا همسرانتان که خانه خود شما محسوب می‌شود بدون اجازه خاصی‌) بخورید؛ و همچنین خانه‌های پدرانتان، یا خانه‌های مادرانتان، یا خانه‌های برادرانتان، یا خانه‌های خواهرانتان، یا خانه‌های ، یا خانه‌های عمه‌هایتان، یا خانه‌های دایی‌هایتان، یا خانه‌های خاله‌هایتان، یا خانه‌ای که کلیدش در اختیار شماست، یا خانه‌های ، بر شما گناهی نیست که به طور دسته‌جمعی یا جداگانه غذا بخورید؛ و هنگامی که داخل خانه‌ای شدید، بر خویشتن کنید، سلام و تحیتی از سوی خداوند، سلامی پربرکت و پاکیزه! این گونه خداوند آیات را برای شما روشن می‌کند، باشد که ! (آیه 61) ادامه دارد ......‌‌ @Targomeh