eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 ......ادامه 🅰 بعضى آیه ۳۴ توبه را « آیه » گفته‌اند . 💟 در این آیه، کسانى که و را نگه‌دارى کرده، در راه خدا انفاق نمى‌کنند، به عذاب دردناک بشارت داده شده‌اند: *... والّذینَ یکنزون الذّهب و الفضّه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشّرهم بعذاب الیم * 🅰 آیه ۸۴ شعراء را « آیه لسان » گویند . ✴️ در این آیه، علیه‌السلام از خداوند مى‌طلبد که در امّت‌هاى آینده براى او « صدق » ( یاد نیک ) قرار دهد تا مکتب او هم‌چنان ادامه یابد: *واجعل لی لسان صدق فی الاخرین * 💟به نقلی مقصود از صدق ، امام علیه السلام است . 🅰 آیه ۲۰۷ بقره را که در المبیت نازل شده، « آیه » یا « آیه لیلة المبیت » 💟 گفته‌اند. بر اساس روایات و تاریخى، هنگامى که قبایل گوناگون قریش پس از وفات ابوطالب علیه‌السلام تصمیم گرفتند شب هنگام به خانه صلی الله علیه و آله حمله برند و حضرت را به قتل رسانند و پیامبر با نزول آیه ۳۰ انفال از این توطئه آگاه شد ، ✴️امام علیه السلام اعلام آمادگی کرد که آن شب ( المبیت ) را در رسول خدا صلی الله علیه و آله بیارامد تا جان رهایی یابد ؛ 💟 آنگاه این آیه در فضیلت علیه السلام نازل شد : * و من النّاس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رئوف بالعباد * . ✴️ و از مردم کسی است که خود را برای طلب خشنودی می فروشد و خدا به بندگان مهربان است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
💠💠 🌴 🍁آیه ۲۵۵ بقره به « » مشهور است که از واژه « » مذکور در همین آیه گرفته شده : * اللّهُ لاَ إِلـهَ إِلاّ هُوالحَىُّ القَیّومُ لاَ تَأخُذهُ سِنةٌ و لاَ نَومٌ لَهُ ما فِی السّمواتِ و ما فِی الارضِ مَن ذَالَّذی یَشفَعُ عِندَهُ اِلّا بِاِذنِهِ یَعلَمُ ما بَینَ اَیدِیهِم وَ ما خَلفَهُم و لَا یُحیطُونَ بِشَیءِ مِن عِلمِهِ اِلّا بِما شاءَ وَسِعَ کُرسیُّهُ السَّمواتِ وَ الارضَ وَ لا یَوُدُهُ حِفظُهُما وَ هُوَ العَلیُّ العَظیم * 🌼وجود روایاتی منقول از صلی الله علیه و آله و علیهم السلام و درباره این آیه نشان میدهد که شهرت آن آیت الکرسی ، به اسلام و حتی پیامبر بر می گردد . 🍁جامعیت آیة الکرسی در ترسیم رابطه خداوند با آفریدگان اش به ویژه انسان ، موجب این آیه بر دیگر آیات شده و مفسران را واداشته تا با ویژه به شرح آن بپردازند یا در این باره مستقلی ارائه کنند . 🌼درباره این آیه و فواید و آثار و نیز قرائت دائم آن ، روایات فراوانی از پیامبر و معصوم نقل شده است که به صدور همه آنها از اطمینان نداریم ، 🍁 حتی برخی از آنها شمرده شده‌اند ؛ ( به طور مثال در روایتی که ابوموسی اشعری از پیامبر نقل کرده ، آمده است : 🌼خداوند به وحی کرد که اگر کسی بعد از هر نماز واجب ، آیت الکرسی را بخواند ، شاکران ، ذاکران ، پیامبران و اعمال صالح آن را برای او قرار می‌دهد و جز یا یا مومن خدا یا هر کسی که می‌خواهد در راه خدا شود ، بر آن مواظبت نمی‌کند ) . 🍁 اما فراوانی آنها و نقل در کتابهای معتبر حدیثی و اهل و نیز سازگاری بخش فراوانی از آن‌ها با مضامین بلند آیه به ما اطمینان می بخشد که دست کم ، بخشی از این روایات به طور قطع از صادر شده است و همین امر موجب می‌شود تا در برابر آنچه ضعیف است و به صدور آن اطمینان نداریم ، با عمل کنیم ؛ 🌼به ویژه با توجه به روایتی صحیح که این آیه را مشتمل بر اسم اعظم خداوند میداند که هرگاه خداوند با آن اسم خوانده شود ، هر دعایی را مستجاب میکند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌳🌳 👈 .... ادامه 🍂با توجه به آنچه گذشت اهل الذکر عام و فراگیر است و دیگری که در این زمینه ارائه شده میتواند از باب تبیین مصادیق گوناگون آن باشد ؛ از جمله : 👈۱- مراد از اهل الذکر اهل آسمانی پیشین از علمای یهود و نصارا و مقصود از سوال ، پرسش از نشانیهای است که در کتاب‌های ایشان وجود دارد . 🍀این نظر از کسانی است که در تفسیر آیه به خصوص آیات و شأن نزول آنها توجه کرده‌اند . 👈۲ - مراد از اهل الذکر اهل به اخبار گذشتگان و آگاه به احوال امتهای پیشین است . 👈۳ - اهل الذکر معصوم علیهم السلام هستند . این قول با توجه به روایات وارده در این زمینه از جمله دو روایت صحیحه مطرح شده است . 🌺 روایات مزبور دو دسته است : 👈 الف . روایاتی که با اثبات ، اهل الذکر را منحصر در ائمه می داند ؛ از جمله روایت امام باقر علیه السلام که فرمود : ( تنها ) اهل الذکر هستیم . 🍂 مراد این دسته از روایات را می توان بیان ترین مصداق اهل الذکر ، یعنی امامان معصوم علیهم السلام دانست . 👈ب . روایاتی که مضمون را به‌صورت نفی از دیگران بیان کرده ، می‌گوید : اهل الذکر جز ما کسی نیست . 🍀 این دسته از روایات را می توان ناظر به نفی اهل الذکر در عالمان اهل کتاب دانست که سوال کننده به آن معتقد بوده است . 🍂برخی در توضیح روایات یادشده گفته اند : ائمه از اینکه گفته اند : اهل الذکر ما هستیم ، این نیست که ظاهر آیه چنین است ،‌ زیرا کافران اهل مکه ممکن نبود از چیزی بپرسند و بر فرض پرسش هم کلام ایشان را حجت ندانسته ، باور نمی کردند ، 🍀چنان که کلام خود خدا را نمی پذیرفتند ، بنابراین مراد تشبیه و تمثیل است ؛ یعنی اینکه هر چیز را باید از پرسید و همانگونه که بشر بودن پیامبران پیشین را باید از امت آن پیامبران پرسید ، تفسیر و احکام اسلام را نیز باید از امام معصوم علیه السلام پرسید . 🍂 برخی درباره آیه اهل الذکر بر این که با قطع نظر از مورد آیه و با توجه به این اصل که مورد مخصص نیست آیه به ظاهر از حیث سوال کننده و سوال شونده و چیزی که درباره آن سوال میشود عام است . 🍀بر پای این نظر هر کسی است که ناآگاه به چیزی از معارف حقیقی و مسائل مکلفان باشد و مورد سوال همه معارف و مسائلی است که ممکن است کسی به آن باشد ؛ 🍂اما مسئول گرچه به لحاظ عام است ؛ ولی از نظر مصداق ویژه اهل بیت پیامبر است ؛ خواه مراد از ذکر باشد ؛ مانند : * قد انزل الله الیکم ذکرا رسولا * ( طلاق ۱۰-۱۱ ) یا قرآن ؛ مانند : * هذا ذکر مبارک انزلناه * ( انبیا ۵۰ ) ، 🍀زیرا آنان خاندان پیامبر و با قرآنند ،‌چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث متواتر اهل بیت را دانسته ،‌مردم را به تمسک به این دو فراخوانده است . 🍂 دلیل بر اینکه ائمه علیهم السلام در روایات یاد شده با قطع نظر از مورد آیه است اینکه آنان چیزی از خصوصیات مورد آیه نشده اند . پایان کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن ‌الرحیم 🌹 🌹 🌸 لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِيٓ إِسْرَاءيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (۷۸) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (۷۹) 🍀 ترجمه: کسانی از بنی‌اسرائیل‌ كه كافر شدند به زبان داود و عیسی پسر مریم لعنت شدند. این به سبب آن بود که سرپیچی داشتند و همواره [از حدود الهی‌] تجاوز می ‌كردند (۷۸) آنان یكدیگر را ازكارهای زشتی كه انجام می دادند باز نمی ‌داشتند. چه بد بود آنچه را انجام می‌ دادند (۷۹) 🌷 : زبان 🌷 : عصیان و نافرمانی کردند 🌷 : از حدود الهی تجاوز می کردند 🌷 : یکدیگر را نهی نمی کردند 🌷 : زشت 🌷 : چه بد 🌷 : آنچه انجام می دادند 🌸 این آیات در مدینه نازل شده اند. اگر آدمی از دستورات نافرمانی کند به جای اینکه در آغوش رحمت الهی قرار گیرد به لعنت الهی گرفتار می شود. لعنت الهی یعنی دور شدن از رحمت الهی است. در این آیات به سرنوشت بعضی از افراد بنی اسرائیل اشاره می کند تا اهل کتاب که شامل یهود و نصارا است و هم ما مسلمانان و هم بقیه به دور شدن از رحمت الهی گرفتار نشویم می فرماید: «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ: کسانی از بنی اسرائیل که‌ کافر شدند به زبان داود و عیسی پسر مریم لعنت شدند» 🌸 یعنی از نسل حضرت یعقوب علیه السلام اشاره به اين است كه از نسل پیامبران بودن تا زمانی که‌ افراد کفر می ورزد باعث نجاتشان نخواهد شد، بلكه خود پيامبران از اين گونه افراد ابراز تنفّر و انزجار كرده‌اند. بنی اسرائیل بر زبان پیامبرانی مانند داود و عیسی پسر مریم مورد لعنت قرار گرفتند. 🔴 1⃣ : «ذلِكَ بِما عَصَوْا: این به سبب آن بود که عصیان (نافرمانی) کردند» 2⃣ : وَ كانُوا يَعْتَدُونَ: و همواره [از حدود الهی] تجاوز می کردند. 3⃣ : «كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ: آنان یکدیگر را از کارهای زشتی که انجام می دادند باز نمی داشتند.» 🌸 «لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ: چه بد بود آنچه انجام می دادند» آنها بر خلاف دستورات خدا عمل می کردند ما هم به خودمان بنگریم اگر ما هم‌ خلاف آنچه خدا گفته انجام می دهیم و استغفار کنیم و خطاهای گذشته را جبران کنیم تا در که سرشار از مهر و مهربانی است قرار گیریم و از رحمت الهی دور نشویم. 🔹 پیام های آیات ۷۸و۷۹ سوره مائده ✅ گروهی از بنی اسرائیل ، مورد لعن پیامبران خود قرار گرفتند. ✅ عصیان و‌ تجاوز و نهی از منکر نکردن ، را به کفر می کشاند. ✅ ، همیشه شفیع نیستند، گاهی هم نفرین می کنند. ✅ کسی که نسبت به فساد بی تفاوت باشد ملعون است ✅ فقط در اسلام نیست بلکه در سایر ادیان الهی است. کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈اتفاق ملل در گرامى داشت ابراهیم علیه السلام 🌺بعضى در آیات * و جَعَلنا لَهم لِسانَ صِدقٍ عَلیّا * ( مریم ۵۰ )، * وَاجعَل لِى لِسانَ صِدقٍ فِى الأَخِرین *( شعراء ۸۴ )، * و ءَاتیناهُ اَجرَهُ فِی الدّنیا * (عنکبوت ۲۷) * ، * و ءَاتیناهُ فِی الدّنیا حَسنَه * ( نحل ۱۲۲ ) ، * وَ تَرَکنا عَلَیهِ فِی الآخِرِین * ( صافات ۱۰۸ ) ، مقصود از صدق و در دنیا و ابقا در میان آیندگان که به ابراهیم عطا شده ، وی نزد همه ملل دانسته اند . 🌸بنا به قولی ، خداوند بر ابراهیم در * و سلام علی ابراهیم * (صافات ۱۰۹ ) به این معنا است که وی در همه زمین جز به یاد نشود . 🌺 گذشته از آیات یاد شده ،‌ خارجی نشان می‌دهد که همه ادیان توحیدی به دلیل آنکه از نسل ابراهیمند ، زیرا ابراهیم نیای همه یا بیشتر پس از خود بوده است ، پیامبران او را گرامی می‌دارند ، حتی مشرکان عرب هم از آنجا که بیشتر آنها و از نسل ابراهیم بوده و ریشه سایر عدنانیان نیز به اسماعیل می‌رسد ، به ابراهیم علیه السلام احترام می‌گذاشتند ؛ 🌸به همین دلیل ، ، داستان ابراهیم را بارها بیان کرده تا آنها را به توحید که منادی آن ابراهیم بوده و همه گروه‌ها او را می‌پذیرند ، ترغیب کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺