🌳#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌳 👈#اهل_الذکر .... ادامه #تبیین_اهل_الذکر 🍂با توجه به آنچه گذشت #معنای اهل الذکر عام و فراگیر است و #اقوال دیگری که در این زمینه ارائه شده میتواند از باب تبیین مصادیق گوناگون آن باشد ؛ از جمله : 👈۱- مراد از اهل الذکر اهل #کتاب آسمانی پیشین از علمای یهود و نصارا و مقصود از سوال ، پرسش از نشانیهای #نبوت است که در کتاب‌های ایشان وجود دارد . 🍀این نظر از کسانی است که در تفسیر آیه به خصوص #سیاق آیات و شأن نزول آنها توجه کرده‌اند . 👈۲ - مراد از اهل الذکر اهل #علم به اخبار گذشتگان و آگاه به احوال امتهای پیشین است . 👈۳ - اهل الذکر #امامان معصوم علیهم السلام هستند . این قول با توجه به روایات وارده در این زمینه از جمله دو روایت صحیحه مطرح شده است . 🌺 روایات مزبور دو دسته است : 👈 الف . روایاتی که با #لسان اثبات ، اهل الذکر را منحصر در ائمه می داند ؛ از جمله روایت امام باقر علیه السلام که فرمود : ( تنها ) #ما اهل الذکر هستیم . 🍂 مراد این دسته از روایات را می توان بیان #روشن ترین مصداق اهل الذکر ، یعنی امامان معصوم علیهم السلام دانست . 👈ب . روایاتی که مضمون #حصر را به‌صورت نفی از دیگران بیان کرده ، می‌گوید : اهل الذکر جز ما کسی نیست . 🍀 این دسته از روایات را می توان ناظر به نفی #انحصار اهل الذکر در عالمان اهل کتاب دانست که سوال کننده به آن معتقد بوده است . 🍂برخی در توضیح #مضمون روایات یادشده گفته اند : #مقصود ائمه از اینکه گفته اند : اهل الذکر ما هستیم ، این نیست که #مفهوم ظاهر آیه چنین است ،‌ زیرا کافران اهل مکه ممکن نبود از #ائمه چیزی بپرسند و بر فرض پرسش هم کلام ایشان را حجت ندانسته ، باور نمی کردند ، 🍀چنان که کلام خود #رسول خدا را نمی پذیرفتند ، بنابراین مراد تشبیه و تمثیل است ؛ یعنی اینکه هر چیز را باید از #اهلش پرسید و همانگونه که بشر بودن پیامبران پیشین را باید از #عالمان امت آن پیامبران پرسید ، تفسیر و احکام اسلام را نیز باید از امام معصوم علیه السلام پرسید . 🍂 برخی درباره آیه اهل الذکر بر این #باورند که با قطع نظر از مورد آیه و با توجه به این اصل که مورد مخصص نیست آیه به #حسب ظاهر از حیث سوال کننده و سوال شونده و چیزی که درباره آن سوال میشود عام است . 🍀بر پای این نظر #سائل هر کسی است که ناآگاه به چیزی از معارف حقیقی و مسائل مکلفان باشد و مورد سوال همه معارف و مسائلی است که ممکن است کسی به آن #جاهل باشد ؛ 🍂اما مسئول گرچه به لحاظ #مفهوم عام است ؛ ولی از نظر مصداق ویژه اهل بیت پیامبر است ؛ خواه مراد از ذکر #پیامبر باشد ؛ مانند : * قد انزل الله الیکم ذکرا رسولا * ( طلاق ۱۰-۱۱ ) یا قرآن ؛ مانند : * هذا ذکر مبارک انزلناه * ( انبیا ۵۰ ) ، 🍀زیرا آنان خاندان پیامبر و #همسنگ با قرآنند ،‌چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث متواتر #ثقلین اهل بیت را #قرین_قرآن دانسته ،‌مردم را به تمسک به این دو فراخوانده است . 🍂 دلیل بر اینکه #کلام ائمه علیهم السلام در روایات یاد شده با قطع نظر از مورد آیه است اینکه آنان #متعرض چیزی از خصوصیات مورد آیه نشده اند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🌗#ایام_تشریق ⌛️ایّام، جمع #یوم ( روز ) و #تشریق بر وزن تفعیل به معناى #خشک کردن گوشت در آفتاب ، زیبا و نورانى شدن صورت ، روى به سوى مشرق کردن و نماز عید است ⏱ و تعبیر « ایّام #تشریق » به صورت ترکیبى در اصطلاح فقه به روزهای یازدهم تا سیزدهم و به نظر برخی به روزهای دهم تا سیزدهم #ذیحجه اطلاق می شود . ⌛️روز دهم * یوم #النحر * ، روز یازدهم * یوم #القرّ * ، روز دوازدهم * یوم #النفر الاول * و روز سیزدهم * یوم #النفر الثانی * یا * یوم #الصدر * نام دارد . 📣 سبب نامگذاری این روزها به ایام #تشریق آن است که عرب در این روزها #گوشت‌های قربانی را قطعه قطعه کرده ، در آفتاب می خشکاندند ، 👈 یا آنکه #حاجیان بعد از طلوع خورشید ، قربانی را ذبح یا #نحر می کنند ، 👈 یا اینکه در این روزها #روح و جان آدمی با نور عبادت و عرفان نورانی می شود . 🌝 برخی گفته اند : بر اثر #تابیدن ماه در شبهای این ایام به این روزها ایام تشریق گفته اند شده است . ⏱ عده‌ای نیز گفته اند : این نام برگرفته از سخنان #عرب جاهلی است که در این روز ها می‌گفتند : * اشرق ثبیر کیما نغیر = ای کوه ثبیر در نور آفتاب درآی تا قربانی کنیم * 📖 در قرآن کریم به صراحت از ایام تشریق یاد نشده ؛ ولی #تعبیرهای دیگری به کار رفته که مراد از آن ایام تشریق است ؛ از جمله آمده است که خداوند را در #روزهای_مشخصی یاد کنید : * واذکروا الله فی ایّام معدودات * (بقره ۲۰۳ ) ⌛️مراد از * ایام #معدودات * به نظر برخی ده روز نخست ذیحجه یا روز عید قربان و پس از آن است ؛ ⏱ولی #اهل_بیت علیه السلام مقصود از آنرا ایام تشریق دنسته‌اند . ⌛️بیشتر مفسران #فریقین نیز همین نظر را ذکر کرده‌اند . ⏱ در آیه ۲۸ حج نیز به ذکر خداوند در روزهایی #معلوم اشاره گردیده است : * و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات * ⌛️در تعیین مراد از * ایام #معلومات * اقوال متعددی وجود دارد ؛ از جمله ایام #تشریق ده روز اول ذیحجه ، ۹ روز اول ذیحجه ، عید قربان و سه روز پس از آن ، ترویه و ۴ روز پس از آن ، روز عرفه و سه روز بعد از آن ، ⏱ولی بیشتر کسانیکه این #اقوال را ذکر کرده‌اند ایام تشریق را نیز یکی از مصادیق ایام #معلومات برشمرده‌اند . ⌛️بنابر روایتی از امام صادق علیه السلام ایام معلومات و ایام معدودات #یکی و همان ایام #تشریق است . ⏱برخی روایات اهل #سنت نیز ایام معلومات را همان ایام تشریق دانسته است . ادامه دارد .... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 🌔#ایام_تشریق > #اعمال_ایام_تشریق ...... ادامه 🤲#ذکر_خداوند 🍃همچنین در آیات ۲۷-۲۸ حج یکی از #فواید و علل دعوت مردم به #حج ، ذکر خداوند در * ایام معلومات * که به نظر برخی مقصود ایام تشریق است معرفی شده است : * و اذّن فی الناس بالحج ..... * لیشهدوا منافع لهم و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات علی ما رزقهم بهیمه الانعام * 🍂در معنای ذکر در این آیه نیز #اقوال متعددی در میان مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت مطرح است ؛ 🍃برخی مقصود از آن را مطلق #ذکر خداوند در دهه ذیحجه دانسته‌اند . 🍂عده ای دیگر آن را #تکبیرهای مخصوص بعد از نمازهای پنجگانه در #منا دانسته‌اند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده تا نماز صبح روز سیزدهم ادامه می‌یابد ؛ چنانکه در روایتی از امام #صادق علیه السلام آمده است ، 🍃برخی #ذکر را کنایه از #ذبح دانسته اند ؛ ولی بسیاری از مفسران مراد از آن را بردن نام خداوند هنگام ذبح یا #نحر_قربانی می دانند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌼#ایوب_علیه_السلام 👈#ابتلای_ایوب_علیه_السلام 👌#شفاى_ایوب 🌳پس از آنکه ایوب علیه‌السلام از #آزمون دشوار الهى سربلند بیرون آمد خداوند به او دستور داد پایش را بر زمین بکوبد تا #چشمه آبى خنک بجوشد که هم براى شست و شوى تنش مفید و هم براى #نوشیدن گوارا باشد: * ارکض برجلک هذا مغتسل بارد و شراب * ( ص ۴۲) 🥀مکان #چشمه را در سرزمین بیت المقدس سه میلی شهر #نوی حدفاصل دمشق و طبریه در نواحی جولان دانسته‌اند . 🌳گفته شده : دو #چشمه برای ایوب علیه السلام #جوشیده که از یکی #آشامید و در دیگری خود را #شستشو داد . 🥀پس از آن خداوند همه #بیماریهایش را شفا داد ، آنگاه #فرزندانی که مرده یا بر اثر بیماری طولانی ایوب او را رها کرده بودند به #گردش جمع شدند : *و آتیناه اهله و مثلهم معهم * ( انبیا ۸۴ ) ، * و وهبنا له اهله و مثلهم معهم * ( ص ۴۳ ) 🌳گفته اند : مراد از * و مثلهم معهم * #افرادی از خانواده ایوب اند که قبل از ایام #بلا مرده بودند . 🥀 #اقوال دیگری نیز در تفسیر این جمله وجود دارد . 🌳 قران کریم #هدف از بازگشت این مواهب را رحمت الهی بر او و یادآوری به #عابدان و #خرد ورزان می‌داند : * رحمه من عندنا و ذکری للعابدین * ( انبیا ۸۴) ، * رحمه منّا و ذکری لاولی الباب * ( ص ۴۳) ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 2. #ظرف_عبادت_بودن_روز 🔷دسته‌اى از آیات، با تکیه بر #اوقات شبانه روز، براى برخى اعمال عبادى ـ مانند نمازهاى یومیه ـ همچنین #حمد و تسبیح الهى، زمان‌هاى خاصى یاد مى‌کنند. 🌅 در باره نمازهاى #یومیه، گاه زمان هر ۵ نماز ذکر شده است: * اقم الصّلوه لدوک الشّمس الی غسق الّیل و قرآن الفجر * ( اسراء ۷۸ ) 🔷برخی * دلوک الشّمس * را هنگام #غروب خورشید و بعضی آن را به معنای #زوال آفتاب از استوا دانسته‌اند . 🌅* غسق لیل * نیز به #تاریکی آغاز شب ، احاطه تاریکی و #شدت آن تفسیر شده است . 🔷 بنابر روایات اهل بیت علیهم السلام * #دلوک شمس * هنگام ظهر و * #غسق لیل * نیمه شب است . 🌅بنابراین ، نمازهای واجب #یومیه که در این قسمت از شبانه روز باید گزارده شوند ۴ نماز * ظهر ، عصر ، مغرب ، عشا * هستند و با #پیوست نماز صبح که * قران الفجر * به آن دلالت دارد ، نماز های #پنجگانه یومیه کامل می گردند . 🔷در برخی #تفاسیر روایی نیز به این معنا از زبان #معصومان علیهم السلام اشاره شده است . 🌅گاهی نیز #زمان سه نماز بیان شده است : * اَ قِم الصلوه طرفی النّهار و زلفا من الّیل * ( هود ۱۱۴ ) * طرفی النّهار * دو #طرف روز را شامل میشود که نماز #صبح و #مغرب را بیان می کند و عبارت * زلفا من اللیل * درباره نماز #عشاست . 🔷گاه تنها زمان یک #نماز در آیات یا شده است : * حافظوا علی الصلوات و الصلوه الوسطی * ( بقره ۲۳۸ ) 🌅با آن که در تفسیر * الصلوه الوسطی * #اقوال فراوان هست - به شکلی که قرطبی این اختلافات را تا ده #قول ذکر می‌کند - با توجه به سبب نزول آیه و برخی روایات ، آن را به نماز #ظهر تفسیر کرده اند . 🔷برای حمد و تسبیح الهی در پاره ای از آیات زمان‌های #خاصی یاد شده است ؛ 🌅 برخی قرآن پژوهان #حمد و تسبیح را در آیه * و سبّح بحمد ربّک قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها و من آنایء الّیل و اطراف النّهار * ( طه ۱۳۰ ) به معنای مطلق #تسبیح دانسته اند ؛ ولی بعضی آن را درباره نماز های واجب #یومیه می دانند . 🔷عبارت * الغدوّ و الاصال * بیانگر ظرف #تسبیح الهی است ( اعراف ۲۰۵ ؛ نور ۳۶ ) ، چنانکه * بکره و اصیلا * (احزاب ۴۲ ؛ فتح ۹ ) و * بکره و عشیّا * ( مریم ۱۱ ) 🌅در این موارد ، برخی مفسران با #تخصیص این دو زمان به تسبیح ، آنرا به #سکون و آرامش در این دو وقت نسبت به دیگر اوقات #تعطیل کرده‌اند . 🔷در تفاسیر روایی نیز #اذکار و اوراد خاصی برای این دو زمان از زبان معصومان یاد شده اند ؛ اما برخی مفسران آن را به #مطلق زمانها تفسیر کرده‌اند . 🌅بعضی آن را نماز #صبح و #عصر ؛ ولی از قبیل ذکر مصداق دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ◀️ #امام_مبین 🌼 گروهی نیز با #تعریف امام مبین به کتاب حاوی اعمال و آثار همه انسانها پیش از وقوع گویا در #مقام نوعی جمع میان دو دیدگاه پیشگفته برآمده‌اند . 🌴 در وجه #جمعی برخی دیگر از مفسران معاصر ، همه موارد مذکور به مثابه #تعابیری متفاوت از یک کتاب دانسته شده که شامل همه بخش های مذکور است . 🌼 در این صورت امام مبین ، نام #کتابی است که حاوی معلوماتی درباره جمع موجودات و همه #اعمال و حوادث جهان هستی است . 🌴در وجه #نامگذاری این کتاب نیز اقوال گوناگونی بیان شده که قابل جمع می نمایند : #تحقق همه امور بر طبق آن ،‌ برگرفته شدن همه #کتابهای آسمانی از آن ، تنظیم نامه #اعمال انسانها بر #اساس آن و معیار سنجش اعمال بودن آن در #قیامت . 🌼در هر حال این آیه بنا به عمده #اقوال پیشگفته بر علم تفصیلی خداوند نسبت به همه #پدیده های هستی دلالت دارد . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📦 #امانت> ⬅️ #انواع_امانت 🔻امانتهایى که به دیگرى #سپرده مى‌شود از جهت صاحب امانت دو قسم است : 👈 الف : #امانتهاى_الهى 🔹قرآن در آیات متعدد از #امانتهایى که خداوند در اختیار #بشر نهاده سخن به میان آورده است. 🔻خداوند در آیه ۷۲ #احزاب مى‌فرماید: ما #امانت را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه داشتیم؛ ولى آنها از #پذیرش آن امتناع کردند ؛ ولی انسان آن را بر دوش کشید : * انّا عرضنا الامانه علی السماوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها و حملها الأنسان * . 🔹 مراد از #امانت خدا در این آیه به نظر برخی #ولایت الهی ، دین حق ، واجبات و محرمات خدا ، #اطاعت از خدا ، نماز و روزه است . 🔻برخی نیز مقصود از آن را #عقل یا جمله * لا اله الله * دانسته و عده‌ای گفته اند : مراد #اعضای بدن انسان است که خداوند به عنوان امانت در اختیار انسان نهاده است و انسان باید آنها را در #راهی که خدا دستور داده به کار گیرد . 🔹 در روایات اهل بیت علیهماالسلام #امانت در آیه فوق بیشتر به #ولایت ، ولایت امیرمومنان علی علیه السلام ، ولایت تمامی ائمه و #امامت تفسیر شده است . 🔻در مورد #عرضه امانت بر آسمانها و زمین و علت امتناع آنها و پذیرش انسان نیز #اقوال گوناگونی در میان مفسران مطرح است . 🔹 برخی گفته‌اند : مقصود #عرضه امانت بر اهل آسمان و زمین است ، زیرا آسمان و زمین #جماد بوده و جماد تکلیفی ندارد . 🔻برخی در تایید این #نظریه گفته اند : #خودداری آسمان و زمین از حمل امانت به معنای عدم وجود #استعداد پذیرش امانت در آسمان و زمین بوده است . 🔹عده‌ای دیگر بر آنند که #امانت برخود آسمان و زمین عرضه گردیده و جهت امتناع ضعف و #ناتوانی آسمان و زمین و کوچک شمردن خود از پذیرش آن بوده است ؛ اما #انسان آن را پذیرفت ؛ ولی حق این امانت را ادا نکرد ، به همین جهت خداوند وی را #ظالم و جاهل شمرد : * انّه کان ظلومًا جهولا * ( احزاب ۷۲ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh