eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📚 🌔 > ...... ادامه 🤲 🍃همچنین در آیات ۲۷-۲۸ حج یکی از و علل دعوت مردم به ، ذکر خداوند در * ایام معلومات * که به نظر برخی مقصود ایام تشریق است معرفی شده است : * و اذّن فی الناس بالحج ..... * لیشهدوا منافع لهم و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات علی ما رزقهم بهیمه الانعام * 🍂در معنای ذکر در این آیه نیز متعددی در میان مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت مطرح است ؛ 🍃برخی مقصود از آن را مطلق خداوند در دهه ذیحجه دانسته‌اند . 🍂عده ای دیگر آن را مخصوص بعد از نمازهای پنجگانه در دانسته‌اند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده تا نماز صبح روز سیزدهم ادامه می‌یابد ؛ چنانکه در روایتی از امام علیه السلام آمده است ، 🍃برخی را کنایه از دانسته اند ؛ ولی بسیاری از مفسران مراد از آن را بردن نام خداوند هنگام ذبح یا می دانند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💜💜 🌼 💐قرآن کریم براى ایمان بسیارى برشمرده است. 🌻ایمان به خدا و رسول در کنار در راه خدا، سرمایه رستگارى و رهایى از عذاب دردناک و موجب آمرزش گناهان و وارد شدن به است: * یا ایّها الّذین آمنوا هل ادلّکم علی تجاره تنجیکم من عذاب الیم * تومنون بالله و رسوله و تجاهدون فی سبیل الله باموالکم و انفسکم ....... * یغفر لکم ذنوبکم و یدخلکم جنّات * ( صف ۱۰-۱۲) 💐ایمان موجب به راه مستقیم می‌شود ( بقره ۱۳۷ ؛ نسا ۱۷۵ ؛ یونس ۹ ؛ تغابن ۱۱ و .... ) ، و انسان را از الهی بهره مند ساخته ( بقره ۲۱۸ ؛ نسا ۱۷۵ ) ، 🌻 را در روز نصیب وی می کند : *یوم تری المومنین و المومنات نورهم بین ایدیهم و بایمانهم .... * (حدید ۱۲، ۱۹ ؛ تحریم ۸ ) که را به غبطه وامی‌دارد ( حدید ۱۳ ) ، 💐همچنین مومنان نسبت به اعمال خود از سوی خداوند بدون کم و کاست اطمینان و دارند ( طه ۱۱۲ ؛ جن ۱۳ ) 🌻 و از این جهت و ناراحتی به خود راه نمی دهند : * انّ الّذین آمنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلاه و ءاتوا الزکوة لهم اجرهم عندر ربهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون ( بقره ۲۷۷ ) 💐سرانجام ایشان نیز جاودان ( بقره ۸۲ ؛ رعد ۲۹ ) و رضوان الهی است : *وعد الله المومنین و المومنات جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها و مساکن طیبه فی جنّات عدن و رضوان من الله اکبر ذالک هو الفوز العظیم * (توبه ۷۲ ) 🌻رضوان ، و رضای خداوند از بنده مومن است و چنان و سروری را در قلب مومن پدید می‌آورد که از بر تر است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💜💜 🌼 ...... ادامه 💐 در دیگر آیات ، وارثان زمین معرفی شده اند ( نور ۵۵ ) که یاری خداوند در دنیا و آخرت آنان است ( غافر ۵۱ ) 🌻و خداوند آنان را با غیبی خود یاری می رساند . ( احزاب ۹ ) 💐 رمز گروهی از بنی اسرائیل بر گروه دیگر نیز در آیه ۱۴ ایمان آنان بیان شده است . 🌻 یکی از فواید ایمان ، بر نفس است که خود از ارکان اخلاقی است . 💐خداوند بر اثر که مومنان از اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه و آله به حقیقت یافته بودند و آرامشی را بر قلبهای آنان فرو فرستاد : * هو الّذی انزل السّکینه فی قلوب المومنین لیزدادو ایمانا مع ایمانهم * ( فتح ۴ ) 🌻یاد خداوند و او ، انسان را از ناراحتیها و طوفان‌های بازمیدارد ( رعد ۲۸ ) 💐زیرا ایمان در واقع موجودی ضعیف به اصل وجود و به تبع آن به همه است . 🌻 پیامبر نیز هرگاه از چیزی می‌شد به می ایستاد : * و لقد نعلم انّک یضیق صدرک بما یقولون * فسبّح بحمد و کن من السّاجدین * (حجر ۹۷- ۹۸ ) 💐 ایمان حالتی است که در خود نگرشی کامل به ارزشها و حوادث نهان دارد و چون مومن به این حوادث مرتبط است آرامش و اطمینانی دارد که جز او از آن بی بهره است . 🌻 قرآن یاد خدا را سبب به آرامش و اطمینان می داند : * الّذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکرالله الا بذکرالله تطمئن القلوب * ( رعد ۲۸ ) 💐 و به ما می آموزد که با ترس از خدا و بزرگداشت او به رحمت و عفو وی امیدوار شده ، می یابند : * انّما المومنون الّذین اذا ذکر الله و جلت قلوبهم * ( انفاق ۲ ) 🌻 به طور کلی مومنان با از حیاتی پاکیزه ، آرام و روشن ( نحل ۹۷ ) هیچ ترس و به دلهای خود راه نمی دهند : * الا انّ اولیاء الله لا خوف و لا هم یحزنون * الّذین آمنوا و کانوا یتّقون * ( یونس ۶۲- ۶۳ ) 💐 از جمله ایمان ، محبوب شدن مومن نزد است . 🌻خداوند در قرآن به ایمان آورندگانی که نیک انجام دهند ، وعده داده است که آنان را دلها قرار دهد * انّ الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات سیجعل لهم الرحمن ودّا * ( مریم ۹۶ ) 💐مفسران ذیل این آیه ، روایت کرده‌اند که هرگاه خداوند را دوست بدارد به جبرئیل می گوید : من او را دارم ، نیز او را دوست بدار و به اهل زمین و آسمان ندا بده که او را دوست بدارند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
💎💎 🌴 🌺« خرما » میوه‌اى با هسته‌اى سخت و پوست نازک است که در مناطق و داراى آب فراوان مى‌روید و از میوه‌هاى است که همه قسمت بدنه آن گوشتى است و مواد دارد . 🌼افزون بر این، از و خشک خرما میتوان استفاده کرده و دارای تنوع و غذایی بسیار است . 🌺 درخت آن نیز که به همین نام است از ترین درختانی است که سامی ها از آن نگهداری می کردند و درخت و میوه آن را می شمردند . 🌼 فراوان خرما برای عربها و بهره‌گیری از همه و فرآورده‌های آن سبب شده بود که خرما مهمترین شبه جزیره عربستان شمرده شود و درخور توجه برای پرورش دهندگان آن به دنبال آورد . 🌺 یهودیان حجاز از به کاشت درختان خرما بسیار می بردند . 🌼 در قرآن واژگانی مرتبط خرما به کار رفته اند : ◀️ : درخت خرما( شعرا ۱۴۸ ) ؛ ◀️ : انواع فراوانی از درخت خرما( حشر ۵ ) ؛ ◀️ : خرمای تازه( مریم ۲۵ ) ؛ ◀️ : لیفی از شاخه خرما( مسد ۵ ) ؛ ◀️ تعبیر * القدیم * ( یس ۳۹ ) 🌺 همچنین گرچه مفسران و واژه پژوهان ، واژگان : نخ روی هسته ( نسا ۴۹-۷۷ ) ، : گودی پشت هسته ( نساء ۵۳ ) و : پوست هسته ( فاطر ۱۳ ) را به خرما اختصاص نداده اند . 🌼با توجه به این میوه در شبه‌جزیره ،‌ معنای هر یک از سه واژه به انصراف می یابد . 🌺 یاد شده برای بیان کمی و کوچکی چیزی مثال زده می‌شوند . 🌼قرآن کریم در سه کلی از خرما یاد می کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💎💎 🌴 👈یادکرد خرما در پدیده هاى تاریخى 🌺قرآن ضمن برخى از تاریخى پیش و پس از بعثت از خرما یاد مى‌کند: 👈 ۱. علیه‌السلام پس از دعوت قوم ثمود به تقوا و از خویشتن، آن‌ها را به سبب گمان به پایدارى نعمت‌هاى دنیا از جمله دارای شکوفه های نرم و لطیف سرزنش می کند : * اتترکون فی ما ههنا ءامنین .... و نخل طلعها هضیم * ( شعراء ۱۴۶ ، ۱۴۸ ) . 👈۲ . پس از ایمان آوردن به حضرت موسی علیه السلام ، فرعون آنان را به زدن بر درخت خرما تهدیدکرد : * قال ..... و لاصلّبنّکم فی جذوع النّخل و لتعلمنّ ایّنا اشدّ عذابًا و ابقی * ( طه ۷۱ ) فرعون را نخستین کسی دانسته‌اند که را بر تنه درخت خرما به کشید . 👈 ۳ . پس از حضرت مریم علیها السلام کنار درخت خرما ، جبرئیل یا مولود جدید از پایین پایش او را صدا زد که نخل را بتکان تا تازه بر تو فرو ریزد : * فحملته .... * فاجاءها المخاض الی جذع النّخله .... * فناداها من تحتها ..... و هزّی الیک بجذع النّخله تسقط علیک رطبًا جنیّا * ( مریم ۲۲ - ۲۵ ) 🌼برخی از مفسران با از روایتی و استناد به آیه ، خرما را دارای برای زنی دانسته‌اند که زایمان کرده است . 👈 ۴ . سران با این اعتقاد که پیامبر صلی الله علیه و آله باید از جنس یا دارای ثروت و مقام باشد به آن حضرت می‌گفتند : باید برای تو از درختان خرما و .... باشد ، تا از میان آنها روان سازی : * او تکون لک جنّه من نخیل و عنب فتفجر الانهار خلالها تفجیرا * ( اسرا ۹۱ ) . 👈 ۵ . در پی شکنی بنی نضیر ، پیامبر صلی الله علیه و آله آنان را کردند و دستور دادند که درختان را بریده و آتش بزنند 🌺 و آنان با به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند : تو می پنداری که برای آمده‌ای ؛ آیا بریدن و ریشه کن کردن درختان اصلاح است یا فساد! 🌼این بر آن حضرت گران آمد و مسلمانان ترسیدند کارشان فساد باشد . 🌺 برخی گفتند درختان را ؛ این فیء است و بعضی گفتند ، که آیه نازل شد و خبر داد که بریدن یا باقی گذاشتن آن به اذن خداست : * ما قطعتم من لینه او ترکتموها قامه علی اصولها باذن الله ولیجزی الفاسقین * ( حشر ۵ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🥑 🎉زیتون واژه‌اى غیر عربى است. ریشه آن دانسته شده که در زبان‌هاى مختلف سامى چون عبرى و سریانى به کار رفته است . بر میوه و درخت آن اطلاق مى‌شود . 🎈برخى آیات قرآن به مجموع آن اشاره دارد؛ مانند ؛ * و‌جنّت من اعناب و الزّیتون و الرّمّان .... * ( انعام ۹۹ ) 🎉 و برخی تنها به ؛ مانند * ینبت لکم به الزّرع و الزّیتون و النّخیل ..... * ( نحل ۱۱ ) 🎈درخت زیتون از محصولات و همواره سبز است که تنه ای ناصاف با شکافهای مشخص و رنگی مایل به دارد و برگهایش دائمی ّ متقابل ، بیضوی ، دراز ، نوک تیز و چرمی شکل است . 🎉 نسبت بالایی از میوه این درخت را آب ، بخش قابل توجهی از آن را ، مقداری را و کمی هم معدنی تشکیل می‌دهد . 🎈 این میوه نسبت بالایی از برخی ها را نیز در خود دارد و میوه زیتون برای درمان برخی اختلال های دستگاه موثر است . 🎉در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله آمده که زیتون ، درمان ۷۰ درد از جمله است . 🎈 آن را دارای فراوان و کاربردهایی همچون روغن مالی کردن بدن و کردن موی سر با آن دانسته‌اند . 🎉در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است که از زیتون بخورید و خود را با آن کنید که آن درختی پر برکت است . 🎈گفته شده که درختی است که پس از طوفان نوح رویید و پیامبر از جمله ابراهیم علیه السلام برای آن طلب کرده‌اند . 🎉 از زیتون در آیه از قرآن به صراحت یاد شده ( انعام ۹۹ ، ۱۴۱ ؛ نحل ۱۱ ؛ نور ۳۵ ؛ عبس ۲۹ ؛ تین ۱ ) و ضمن تفسیر یک آیه نیز به آن اشاره شده است ( مومنون ۲۰ ) ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🥑 🎉از زیتون در کنار دیگر به سبب بسیار میوه و روغن آن، یاد شده است: « فَاَنبَتنا فیها حَبـًّا * وعِنَبـًا وقَضبـا * وزَیتونـًا ونَخلا ». ( عبس ۲۷ - ۲۹ ) 🎈خداوند با آبی که از فرو می فرستد زیتون ، نخل و انگور و دیگر میوه ها را می رویاند که این و تفضلی برای همگان و حجت برای کسانی است که به او می‌ورزند : * ینبت لکم به الزّرع و الزّیتون و النّخیل و الاعناب و من کلّ الثّمرات انّ فی ذالک لآیه لقوم یتفکرون * ( نحل ۱۱ ) 🎉 این نعمتها ای بر خداوند به شمار رفته که تنها از آن بهره می برند و بر قدرت خدا و او استدلال می کنند . 🎈رویش این درخت در سینا ، دیدار موسی علیه السلام با خدا مورد توجه قرآن قرار گرفته و به میوه آن به عنوان نان خورش و روغنی برای یاد شده است : * فانشانا لکم....... * و شجره تخرج من طور سیناء تنبت بالدّهن و صبغ للاکلین * ( مومنون ۱۹ - ۲۰ ) 🎉 افزون بر سیاق آیه ، تفسیری نیز درخت مورد نظر در این آیه را همان دانسته‌اند . 🎈 میوه ها از جهاتی هم و از جهاتی دیگر متفاوت اند : * و هو الّذی انزل من السّماء ماء فاخرجنا به نبات کلّ شیء ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و الرّمان ها مشتبها و غیر متشابه ...... * ( انعام ۹۹) 🎉 تقدم زیتون بر انار در این آیه را به سبب بسیار روغن آن در خوردن و ایجاد روشنایی و ..... دانسته‌اند و بودنش را به سبب عطف بر * * یا بنابر اختصاص و به جهت اهمیت آن در میان میوه ها دانسته اند . 🎈درختان یاد شده ، در مشابه هم ، ولی نوع هایشان متفاوت اند ، یا آنکه درختان آنها شبیه به هم ولی میوه های آنها متفاوت است . 🎉یا آنکه برخی درختان از یک و شبیه هم و برخی از اجناس و بی شباهت به هم هستند . 🎈زیتون در این آیه به سبب با بودنش ، نیاز بسیار در خوردنش و استفاده به عنوان نان آمده است . 🎉در ادامه آیه به به میوه‌ها فرمان داده شده است : * انظروا الی ثمره اذا اثمر و ینعه انّ فی ذالکم لآیات لقوم یومنون * تا از و مراحل رویش آنها به وجود سازنده جهان پی بریم ، چنانکه میوه ها از جمله به رغم رویش در آب و خاکی یکسان ، هر یک از آنها از نظر طعم و رنگ و بو با دیگر میوه ها متفاوت است و تمامی این موارد بر آن دلالت می کنند : * و هو الّذی انشاجنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان متشابها و غیر متشابه ...... * ( انعام ۱۴۱) 🎈 خداوند پس از امر به آن میوه ها ، به دادن حق از آنها در روز درو سفارش می کند ؛ از این رو برخی زیتون را نیز مشمول شمرده‌اند ، 🎉بر خلاف که به دلیل بودن این آیه و نزول حکم زکات در مدینه ، زیتون را مشمول حکم نمی دانند ّ بلکه بدون تعیین حد از انفاق ، برپایه روایتی تنها بخشش به مقدار امکان را مورد توجه آیه دانسته‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👺از این رو همانگونه که انسان از ملک متنفع می شود ، از شیطان نیز بهره می برد . 🧟‍♂ اگر شیطانی نبود ، اولیای الهی برای کشف حقایق در جستجوی بر نمی‌آمدند . 👺 چه بسا آدمی از دشمن ، بیشتر از دوست بهره مند می شود . 🧟‍♂یکی از عداوت دشمنان ، سرعت بازگشت به سوی است . 👺از امام علیه السلام نقل شده که فرمود : خدا میخواهد را بر مومنان ظاهر سازد ؛ زیرا اگر ابلیس و وسوسه هایش نبود ، نور بر دل مومن نمی تابید و عطر از آن پیدا نمی شد . 🧟‍♂بدین سان ابلیس برای افراد با ایمان و رهپویان راه حق زیانبخش نیست ، بلکه وسیله و تکامل است . 👈۲ . ابلیس و شرور دیگر به خودی خود برای انسان خوب یا بد نیست ؛ بلکه یا بد بودن هر چیز ، به نوع انسان در برابر آن بستگی دارد . 👺 بر این اساس ، ابلیس در صورتی که از او پیروی شود ، و در صورت مخالفت ، و موجب تعالی است . 👈۳ .وجود ابلیس برای عالم انسانی که بر سنت اختیار و سعادت نوع بنا شده ، دارد . 🧟‍♂ مرتبه انسان ایجاب می کند که آزاد و مختار باشد تا بتواند و فعلیت خویش را از راه اختیار و به دست آورد ؛ از این رو همواره باید بر سر دو : * و هدینه النّجدین * ( بلد ۱۰ ) و میان دو : * فالهمها فجورها و تقواها * ( شمس ۸ ) قرار گیرد . 👺 راه راست و مستقیم که همان راه سعادت و رهایی او است و و فرشته ، وی را به این راه می خوانند و بیراهه فجور که شیطان با های خویش در جهت سوق انسان به آن سو ایفای میکند ، 🧟‍♂بنابراین ، وجود که به شرارت می خواند دارد ؛ زیرا طاعت بدون بی مفهوم است و با بطلان طاعت و معصیت ، ، عقاب و رسالت هم باطل میشود . ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 > 🩸چهارمین آن است که آیات احکام در لابلای دیگر معارف قرآن ، مانند مباحث اعتقادی ، و تاریخی قرار گرفته و میان آنها ارتباطی قوی ایجاد شده است . 💎از دیگر ویژگی‌های قابل توجه آن است که بیان در قرآن به شکلی جذاب همراه با ترغیب یا تهدید و انذار است و زبان تشریع ، متناسب با اهمیت ، فراز و فرود می‌یابد ؛ به طور مثال در باب با بیان نرم و ملایم می گوید : سزاوار است آن را ترک نکنند : * کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرًا الوصیّه للوالدین و الاقربین بالمعروف حقًا علی المتقین * ( بقره ۱۸۰ ) 🩸یا درباره روزه با لحن تشویقی ، نتیجه روز ( ) را باز می‌گوید : * یا ایّها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام ..... لعلکم تتقون * ( بقره ۱۸۳ ) 💎گاه لحن ، تهدید آمیز و مسئله وظیفه با ذکر پیامدهای آن بیان می‌شود . ( بقره ۱۹۶ ) 🩸گاه لحن از این هم شدیدتر می‌شود و مسئله اعلام با خدا و پیامبر مطرح می‌شود : * یا ایّها الّذین آمنوا اتّقو الله و ذروا مابقی من الرّبوا ان کنتم مومنین * فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله ..... * ( بقره ۲۷۸ و ۲۷۹ ) 💎از جمله این شیوه بیان ، افزون بر بیان فلسفه و نتیجه عمل ، آن است که را به انجام عمل یا ترک فعل حرام سوق می‌دهد ؛ همچنین جایی که دَوَران امر میان اهمّ و مهمّ و میان دو تکلیف باشد ، موارد مهم‌تر را نمایان می‌سازد . 🩸 هر یک از این ها می‌تواند در بحث فقه پژوهی قرآنی مبنای تقسیم و برای آیات احکام قرار گیرد و از هر طبقه به صورت مستقل بحث شود . ........ پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس 👿 آفرینش مطلق ، شرّ غالبی بر خیر ، یا خیر و شرّ مساوی ، با الهی سازگار نیست ؛ 👺بر این اساس و از آنجا که ابلیس ، شرّ محض نیست ؛ بلکه شرّ آمیخته به خیر است و چون جنبه او از جنبه شرّش بیشتر است ، 👿 در مجموع ، برای جهان هستی خیر است ، نه شرّ ، و اگر موجودی ، منفعتی اعظم یا مفسده‌ای اکبر را در بر نداشته باشد ، آفریده نمی شود ؛ 👺 از این رو همان گونه که از الهام ملک متنفع می شود ، از وسوسه نیز بهره می برد . 👿 اگر اوهام شیطانی نبود ، الهی برای کشف حقایق در جست و جوی براهین برنمی آمدند ، چه بسا آدمی از دشمن ، بیشتر از محبت دوست بهره‌مند می‌شود . 👺 یکی از عداوت دشمنان ، سرعت بازگشت به سوی خدا است . 👿 از امام علیه السلام نقل شده که فرمود : خدا می خواهد را بر مومنان ظاهر سازد ؛ زیرا اگر و وسوسه هایش نبود ، نور بر دل مومن نمی تابید و عطر محبت از آن پیدا نمی شد . ادامه دارد ...... @Targomeh