🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 ابولهب از اعلام مصرح قرآن است. سوره #مسد صریحاً در نفرین و زشت شمارى او و همسرش نازل شد. ☄ در شأن نزول این سوره ( با اختلافى اندک ) آمده که چون #پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) پس از نزولِ * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) دعوت از #خویشاوندانش را آغاز کرد یا برای دعوت عمومی بر فراز کوه #صفا رفت و پس از اخذ تایید از مردم به راستگویی ، پیام #الهی را آشکار کرد . 🐲 ابولهب از سر #خشم به او گفت : تبّا لک ، الهذا دعوتنا = دستت زیانکار باد برای همین ما را #دعوت کردی ؟ ☄ خداوند در پاسخ به این #سخن ،‌ سوره پیشین را فرو فرستاد : * تبت یدا ابی لهب و تبّ = #زیانکار باد دستان ابولهب و خود او هم زیانکار شد * . 🐲بخش اول در #لعن و نفرین او و بخش دیگر گزارشی غیبی است و چون تحقق آن #قطعی است ، به صیغه ماضی آمده است . ☄ بنابراین ، قول به اینکه وجود فعل ماضی ، دلیل بر #نزول سیره سوره پس از مرگ ابولهب است ، چندان مدلّل نمی‌نماید . 🐲به هر حال ، مراد آیه این است : #عمل ابولهب که از دست برمی‌آید ، سودی برای او نداشته ، خودش نیز با افتادن در آتش #زیانکار شد . ☄ زمخشری مراد از #تباب را نابودی دانسته و بر آن است که روزی ابولهب سنگی برداشت تا به #پیامبر بزند ؛ اما نتوانست و آیه اشاره به آن است . 🐲 در زیانکاری #دستان او ، آرای دیگری نیز وجود دارد . ☄ * ما اغنی عنه مال و ما کسب = #مالش و دستاوردش به کارش نیامد * به این معنا که #اندوخته‌ها و دارایی‌هایش ، وی را از عذاب جهنم حفظ نخواهند کرد . 🐲 یا اینکه #سرمایه‌ها و آنچه از منافع چهارپایان به او رسیده و به دست آورده ، برای او #سودی ندارد . ☄ برخی گفته‌اند : مراد آن است که مال او و #فرزندانش ، بی‌نیازش نمی‌کنند و #عذاب الهی را از او دور نمی‌سازند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❄️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️ 🎭 اثام 🦠 افزون بر دو #گناه شرک و آدم کشی ظالمانه که سبب وارد شدن در اثام می‌شود ، گناه کبیره * #زنا * نیز چنین فرجامی دارد ؛ ❄️ اما تامل در روایات ذیل آیه ۵۹ #مریم نشان می‌دهد که زناکاران اصرار کننده بر این گناه ، در جایگاهی به نام * #غی * عذاب می‌شوند که طبیعتاً باید درد و رنج بیشتری از اثام داشته باشد . 🦠 از مهم‌ترین ویژگی‌های کسی که وارد #اثام می‌شود ، دو چندان بودن عذاب وی و جاودانگی آن است : * یضاعف له العذاب یوم القیامه و یخلد فیه مهانا * ( فرقان ۶۹ ) ❄️ موضوع * #خلود * باعث دوگانگی نظریات مفسران درباره عذاب شوندگان #اثام شده است . 🦠 برخی معتقدند : با توجه به اینکه آیه ، درصدد #وصف بندگان پرهیزکار خدا بوده ، آنها از چنین گناهانی مبرّا هستند و #جاودانگی عذاب ، به کافران و مشرکان اختصاص دارد ❄️ ارتکاب هر سه #عمل ( شرک قتل و زنا ) با هم به #اثام منتهی می‌شود . 🦠گروهی بر این باورند که #ارتکاب هر کدام از گناهان یاد شده ، به گرفتاری #اثام می‌انجامد . ❄️ این گروه برای #اثبات دیدگاه خود به آیات ۹۳ و ۱۱۶ نساء استناد کرده‌اند . 🦠 برخی از ایشان برای #خلود در آیه ۶۹ فرقان مفهوم خاصی را قایل شده و آن را به #توقف طولانی تفسیر کرده‌اند که در گناه شرک ، ابدی و در غیر آن ، پایان پذیر است ؛ بنابراین اگر کسی در حال #شرک ، دو گناه دیگر را انجام دهد ، به عذاب ابدی و خوارکننده و دو چندان * #اثام * گرفتار می شود ؛ براین اساس ، قاتلان و زناکاران غیر مشرک اگر #توبه نکرده ، و گرفتار اثلام شوند ، از جاودانگی در عذاب مسنثناء هستند . ......پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #وجوب_تحصیل_اجتهاد .........ادامه ✅ برای وجوب #تحصیل اجتهاد ، به آیاتی از قرآن استدلال شده است : 👈 ۳ . آیات ۱۶۸ ۱۷۰ : 📜 خداوند در این آیات با سیاق #واحد ، ابتدا از پیروی شیطان و سپس از تقلید کورکورانه #پدران منع کرده این نشان می‌دهد که بین پیروی از شیطان و تقلید کورکورانه #فرقی نیست . 📃 به تعبیر فخر رازی ، آیات پیشین #قوی‌ترین دلیل بر وجوب اجتهاد و نظر است ؛ ولی این آیه نیز بر وجوب #اجتهاد دلالت نمی‌کند ؛ زیرا می‌گوید : اگر می‌خواهید #نظری ارائه دهید ، باید بی‌دلیل نباشد ؛ اما اینکه به طور حتم باید نظر داد یا نه ، از #آیه استفاده نمی‌شود . 📜 در مرحله #عمل نیز انسان می‌تواند با احتیاط یا تقلید از فقیه اعلم . به واقع برسد ؛ بدون آنکه به #اجتهاد و نظر نیازی داشته باشد ؛ زیرا آنچه آیه نفی می‌کند ، تقلید کورکورانه است ، نه عمل به احتیاط یا #تقلید آگاهانه و عقلایی . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد ◀️ ۳ . روایاتی که مراجعه به #قرآن را بدون رجوع به اهل #بیت علیهم السلام منع کرده است . 📜 این اشکال ، با توجه به اینکه #عمل به قرآن باید پس از فحص از مخصّص و مقیّد باشد ، #جایگاهی ندارد . 📃 باید توجه داشت که بعضی از آن #روایات ، فهم حقیقی قرآن و شناخت ظاهر و باطن و ناسخ و منسوخ را به امامان علیهم السلام اختصاص می‌دهد ، نه #مطلق فهم قرآن را . 📜افزون بر این ، اخباری بر #جواز عمل و رجوع به قرآن و ارجاع اخبار متعارض به آن #دلالت دارند . تا به آنچه #موافق قرآن است عمل و آنچه مخالف آن است ، کنار زده شود و این عمل ممکن نیست ، مگر پس از #فراغ از جواز عمل به قرآن . ◀️ ۴ . روایاتی که از #تفسیر به رای نهی کرده مخالف حجیت ظواهر قرآن است . 📃با توجه به اینکه ظواهر #قرآن دلالت روشنی دارد و غموضی در آن نیست تا به #تفسیر نیاز داشته باشد . 📜 این روایات به طور #قهری شامل ظواهر نخواهند بود . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن 👈 ۶ . از آیات ۱ تا ۱۰ عبس #اجتهاد پیامبر صلی الله علیه و آله استفاده شده است ، این آیات ، #سرزنش کسی است که اغنیا را بر ضعیفان مومن مقدم می‌دارد . 📜 مومن با خود اهل عمل #صالح است یا دیگران را به #عمل صالح دعوت می‌کند : * و ما یدریک لعلّه یزّکّی * او یذّکّر فتنفعه الذّکری * 📃 آنگاه می‌فرماید : او با سرعت و ترسی از #خدا به سوی تو می‌آید ؛ اما تو از او غافل می‌شوی : * و امّا من جائک یسعی * و هو یخشی * فانت عنها تلهّی * . 📜اهل سنت گفته‌اند : شأن نزول این آیات ، #چگونگی برخورد پیغمبر با عبدالله بن ام مکتوم بوده است . 📃 وی بر #رسول خدا وارد شد و حضرت گروهی از قریش را به #اسلام دعوت می‌فرمود . 📜 در همین حال ، عبدالله سخن #رسول خدا را قطع کرد و گفت : از معارف آنچه را خدا به تو تعلیم داد ، برای من بیان کن و این جمله را با #اصرار و تکرار بیان می‌کرد تا آنکه حضرت ناراحت شد و با خود گفت : اکنون این #بزرگان می‌گویند که پیروان این پیغمبر فقط نابینایان و بردگان هستند ؛ بدین سبب از او #روی گرداند و به آنها توجه کرد و با آنها به سخن گفتن پرداخت . 📃 سپس خداوند این #سوره را نازل کرد و حضرت را مورد عتاب و ملامت قرار داد به صورتی که هرگاه #پیغمبر او را می‌دید ، می‌فرمود : مرحبا به کسی که پروردگارم به سبب او مرا ملامت کرد . ادامه دارد #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ ⬅️ ۴ . آیه ۶۴ _ ۶۵ نساء : #خداوند می‌فرماید : ما پیامبران را فرستادیم تا به اذن #الهی ، اطاعت شوند . 📜 سوگند به پروردگارت که آنها #مومن نخواهند بود ، مگر آنکه در اختلاف خود ، تو را به #داوری بطلبند . 📃 آنگاه از #داوری تو در دل خود احساس ناراحتی نکنند و کاملاً #تسلیم باشند : * و ما ارسلنا من رسول الا لیطاع باذن الله ..... لا یجدوا فی انفسهم خرجا ممّا قضیت و یسلموا تسلیما * . 📜 این آیه هرگونه #اجتهاد در مقابل نص پیامبر و هر نوع اظهار عقیده را در مواردی که #حکم صریح از طرف خدا و پیامبر درباره آن رسیده باشد ، نفی می‌کند ؛ 📃 بنابراین ، اگر تاریخ #اسلام نشان می‌دهد که بعضی افراد در برابر حکم خدا و پیامبر اجتهاد یا #اظهار نظر می‌کردند و به طور مثال می‌گفتند : پیامبر چنین گفته و ما چنین می‌گوییم ،‌ باید بپذیریم که #عمل آنها بر خلاف صریح آیه است . 📜 این آیه عام است و #حکم خدا و رسول را در همه چیز ، #حجت و واجب الاتّباع می‌داند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت 🎁 اجرت، کرایه و دست‌مزد است و ظاهراً « #اجر » معناى وسیع‌ترى دارد و عبارت از چیزى است که در نتیجه #عمل، در دنیا یا آخرت عاید انسان مى‌شود . 💳 #تفاوت اجرت و جزا به گفته راغب چنین است: نفعى که از عقد یا شبه آن ناشی شود ، #اجرت است ، برخلاف #جزا که در نفع یا ضرر به کار می‌رود ، هرچند از #عقد یا شبه عقد ناشی نشود . 🎁در #اجاره اعیان یا اشخاص به آنچه در مقابل منفعت یا عمل قرار می‌گیرد ، #اجرت گویند . 💳 در #جعاله به مال معینی که در مقابل کاری قرار داده می‌شود ، #اجرت گفته می‌شود . 🎁در #ازدواج دائم یا موقت نیز این کلمه در معنای #مهر به کار رفته است . 💳 این واژه در #عقود دیگری از قبیل مزارعه مساقات و مضاربه هم آمده است . 🎁در موارد پیشین اگر #عوض پرداخته در متن عقد مشخص شده باشد ، به آن #اجرت_المسمّی گویند و اگر مشخص نشده باشد و برای تعیین آن به موارد مشابه رجوع کنند ، در اصطلاح #اجرت_المثل گویند . 💳 کلمه #اجر در قرآن فراوان آمده است ؛ اما مواردی محدود از آن با بحث ما ارتباط دارد . 🎁 گروهی از این آیات درباره اجرت #رسالت است که در آیات ۹۰ انعام ؛ ۷۲ یونس ؛ ۵۱ هود ؛ ۱۰۴ یوسف ؛ ۵۷ فرقان ؛ ۱۰۹ و ۱۲۷ و ۱۴۵ و ۱۶۴ و ۱۸۰ شعرا ؛ ۴۷ سبا ؛ ۲۱ یس ؛ ۸۶ ص ؛ ۲۳ شورا ؛ ۴۰ طور و ۴۶ قلم . 💳 بخشی درباره #مهر زنان است ( نساء ۲۴_ ۲۵ ؛ مائده ۵ ؛ احزاب ۵۰ ؛ ممتحنه ۱۰ ) 🎁 برخی درباره اجرت درخواستی #ساحران از فرعون است ( اعراف ۱۱۳ ؛ شعرا ۴۱ ) 💳 آیاتی درباره موسی و #خضر یا شعیب است ( کهف ۷۷ ؛ قصص ۲۵ ) 🎁 این مفهوم ، با واژگانی چون #مال ( ۶ نساء ؛ ۲۹ هود ) #معیشت ( ۳۲ زخرف ؛ ۱۰ اعراف ؛ ۲۰ حجر ) #خرج ( ۹۴ کهف ) #جزاء ( ۹ انسان ) نیز مرتبط است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈2. #اجرت_قضا_و_افتا 🎁 برخى گفته‌اند: گرفتن اجرت در مقابل #قضاوت، مطلقاً حرام است ; چه قضاوت واجب عینى باشد یا کفایى و یا #مستحب و چه از متحاکمان اجرت بگیرد یا از اهل شهرى که در آن به قضاوت مشغول است یا از #بیت‌المال ; 💳 زیرا #قضاوت از مناصب سلطان است که خداوند پیامبر را به نگرفتن اجرت در آن #مامور کرده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا * ( انعام ۹۰ ) و تاسّی به پیامبر هم واجب است . 🎁 در روایات نیز یکی از مصادیق #سُحت در آیه * اکلون لسّحت =[ علمای یهود ] بسیار مال #حرام می‌خوردند * ( مائده ۴۲ ) اجرت قضاوت دانسته شده است . 💳 صاحب جواهر #افتا در مسائل حلال و حرام و موضوعات شرعی را نیز از آن جهت که مصداق امر به معروف و نهی از منکر است ، به #قضا ملحق می‌کند و اجرت آن را حرام می‌داند . 🎁 در حرمت #اجرت بر افتا به ظاهر آیه نفر نیز استدلال شده است . 💳 خداوند در این آیه سفر برای #تفقّه در دین و ارشاد و انذار مردم هموطن پس از بازگشتن به سوی آنها را #واجب کرده : * فلولا نفر من کلّ فرقه منهم طائفه لیتفقّهوا فی الّدین و لتنذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلّهم یحذرون * ( توبه ۱۲۲ ) 🎁 ولی مشهور #امامیه بر این عقیده‌اند که قاضی و مفتی و هر کسی که گرفتن اجرت بر وی #حرام است ، می‌تواند از بیت المال مسلمانان ارتزاق کند ( #ارتزاق عبارت است از مصرف شخص در صورت نیاز ، به مقدار خرج خود و کسانی که #اداره زندگی آنها بر عهده اوست ) ؛ 💳 زیرا بیت المال برای #مصالح مسلمانان باید خرج شود و شرایطی که در اجرت بر عمل معتبر است ، در #ارتزاق اعتبار ندارد ؛ از قبیل اینکه اجرت باید تعیین گردد و زمان استحقاق آن شروع در #عمل است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎧 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎧 🧩 اجزا > #آیات_اجزا ✅ برخى از #اصولیان از بعضى آیات، براى اجزاء استفاده کرده‌اند. 👈1. #اجزاى_تیمم_از #وضو_یا_غسل 🌸 * یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنُوا اِذا قُمتُم اِلَى الصَّلوةِ فَاغسِلوا وُجوهَکُم و اَیدِیَکُم اِلَى المَرافِقِ ... و اِن کُنتُم جُنُبـًا فَاطَّهَّروا واِن کُنتُم مَرضى اَو عَلى سَفَر اَو جاءِ اَحَدُ مِنکُم مِن الغائِطِ اَو لا مَستُم النِساءِ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَیَمّموا صَعیدًا طَیّبًا ..... = ای کسانی که #ایمان آورده اید ! چون به نماز برخاستید ،‌ صورت و دست‌ها را تا #آرنج بشویید ..... و اگر جنب بودید ، خود را بشویید ( #غسل نمایید ) و اگر بیمار یا در سفر بودید یا یکی از شما از #قضای حاجت آمد ، یا با زنان آمیزش کردید و آبی نیافتید ، با خاک پاک #تیمم کنید * ( مائده ۶ ) 👌 * ..... و ان کنتم مرضی او علی سفر او جاء احد منکم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ما فتیممّوا صعیدا طیّبا ..... * ( نساء ۴۳ ) 🌸 قرطبی و صاحب المنار در #ذیل این آیات گفته‌اند : پس از #فراغ از نماز ، اعاده لازم نیست ؛ چون مکلف ، به وظیفه خود #عمل کرده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈احسان در قرآن 🤝 واژه « #احسان» با مشتقاتش، ۳۴ بار و واژه « #محسن» با مشتقاتش ۳۹ بار در قرآن کریم آمده است. 🫀 با توجه به بررسی موارد #استعمال کلمه «احسان» در قرآن کریم، چنین به نظر می رسد که این کلمه دارای سه #معنای کاربردی زیر است: 👈 #خوبی_و_نیکی_به_دیگران 🤝 همچنانکه در قرآن آمده است:  «وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ...» ( بقره آیه ۸۳ ) یاد کنید که از بنی اسرائیل #پیمان گرفتیم که جز خداوند را نپرستید و به پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و #بینوایان نیکی کنید و با مردم به زبان خوش سخن بگویید. ( انعام ۱۵۱ ؛ احقاف ۱۵ ؛ عنکبوت ۸ ) 🫀و در سوره #الرحمن آیه ۶۰ می فرماید:  «هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ» ؛ آیا جزای نیکوکاری، جز #نیکوکاری است؟ 🤝 البته در آیه فوق کلمه #احسان دو بار و به توالی به کار رفته است. بار اول #احسان به معنی مطلق رفتار نیک انجام دادن است. 🫀در بار دوم، #احسان در همین معنا و مفهومی به کار رفته است که در اینجا در صدد بیانش هستیم، یعنی #انعام و نیکی به غیر، به همین جهت برخی از مفسران به استناد همین آیه، گفته اند : #پاداش الهی در قیامت بیش از عمل انسان در دنیا خواهد بود؛ زیرا تفاوت عدل و احسان این است که در #عدل جزا و پاداش به اندازه عمل است، اما در احسان، پاداش و جزا بیش از #عمل و رفتار است. 🤝همچنان که #راغب در مفردات مى گوید: «احسان» چیزى برتر از عدالت است، زیرا #عدالت این است که انسان آنچه برعهده اوست بدهد و آن چه متعلق به او است بگیرد، ولى احسان این است که #انسان بیش از آنچه وظیفه او است، انجام دهد و کمتر از آنچه حق او است بگیرد. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #انجام_کار_نیک_ و_عمل_صالح 🫀همچنان که در سوره #زمر آمده است: «قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ» ( سوره زمر آیه ۱۰ ) بگو ای بندگان مومن از #پروردگارتان پروا کنید، برای کسانی که در این دنیا نیکی کنند [و اعمال #صالح انجام دهند] پاداش نیکو است. 🤝 در این آیه «احسان» در مورد انجام #عمل صالح و نیکو و بروز رفتارهای شایسته به کار رفته است. 🫀و در سوره #انعام آمده است: «وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ( انعام آیه ۱۵۴ )  به #موسی کتاب آسمانی دادیم، برای اینکه نعمت را بر کسی که نیکی [و اعمال #صالح] انجام داده بود... . 🤝 در این آیه اعطای #کتاب آسمانی به خاطر انجام رفتار نیک و اعمال صالح از سوی حضرت موسی یا کلیه #پیروان او (بنابر اختلاف تفاسیر) ذکر شده است. 🫀درباره آیاتی که واژه #احسان در آنها در این معنی و وجه سوم، به کار رفته است #رجوع کنید به: نحل/ ۳۰، نمل ۹۰ رحمن/ ۶۰، آل عمران/ ۱۷۲، مائده/ ۹۳، یونس/ ۲۶، زمر/ ۱۰، اسراء/ ۷، نساء/ ۱۲۸، قصص/ ۷۷ و بقره/ ۱۹۵. 🤝البته روشن است که #نیکی و انعام و تفضل به غیر، که یکی از معانی کاربردی احسان است و قبلاً از آن بحث شد، از جهت اینکه به #خودی خود یک کار خوب و نیک و رفتاری صالح محسوب می شود، داخل در محدوده این معنی سوم بوده و این معنای از #احسان شامل آن نیز می شود . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_نساء 📜 «وَاللَّذَانِ یأْتِیانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَ أَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِیمًا»؛ و از میان شما، آن #مردان و زنانی که (همسر ندارند، و) مرتکب آن کار (زشت) می‌شوند، آن‌ها را #آزار دهید (و حد بر آنان جاری نمایید)! و اگر توبه کنند، و (خود را) اصلاح نمایند، (و به جبران گذشته بپردازند،) از آن‌ها درگذرید! زیرا #خداوند، توبه‌پذیر و مهربان است. (آیه 16) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَایحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَاتَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَیتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ یأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُبَینَةٍ وَ عَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَیئًا وَ یجْعَلَ اللَّهُ فِیهِ خَیرًا كَثِیرًا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! برای شما #حلال نیست که از زنان، از روی اکراه (و ایجاد ناراحتی برای آن‌ها،) ارث ببرید! و آنان را تحت #فشار قرار ندهید که قسمتی از آن‌چه را به آن‌ها داده‌اید (از مهر)، تملک کنید! مگر این که آن‌ها #عمل زشت آشکاری انجام دهند. و با آنان، به طور شایسته رفتار کنید! و اگر از آن‌ها، (به جهتی) کراهت داشتید، (فورا تصمیم به جدایی نگیرید!) چه بسا چیزی #خوشایند شما نباشد، و خداوند خیر فراوانی در آن قرار می‌دهد! (آیه 19) 📜 «وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَیتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَیئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِینًا»؛ و اگر تصمیم گرفتید که #همسر دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید، و مال فراوانی (به عنوان #مهر) به او پرداخته‌اید، چیزی از آن را پس نگیرید! آیا برای بازپس گرفتن #مهر آنان، به تهمت و گناه آشکار متوسل می‌شوید؟! (آیه 20) 📋 «وَلَاتَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِیلًا»؛ با زنانی که پدران شما با آن‌ها #ازدواج کرده‌اند، هرگز ازدواج نکنید! مگر آنچه درگذشته (پیش از نزول این حکم) انجام شده است؛ زیرا این کار، #عملی زشت و تنفرآور و راه نادرستی است. (آیه 22) 📜 «حُرِّمَتْ عَلَیكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِی أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَ رَبَائِبُكُمُ اللَّاتِی فِی حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیكُمْ وَ حَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِینَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَینَ الْأُخْتَینِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِیمًا»؛ #حرام شده است بر شما، مادرانتان و دختران و خواهران و عمه‌ها و خاله‌ها و دختران برادر و دختران خواهر شما و مادرانی که شما را #شیر داده‌اند، و خواهران رضاعی شما و مادران همسرانتان، و دختران همسرتان که در دامان شما #پرورش یافته‌اند از همسرانی که با آن‌ها آمیزش جنسی داشته‌اید - و چنانچه با آن‌ها آمیزش جنسی نداشته‌اید، (دختران آن‌ها) برای شما #مانعی ندارد - و (همچنین) #همسرهای پسرانتان که از نسل شما هستند (- نه پسرخوانده‌ها -) و (نیز حرام است بر شما) جمع میان دو #خواهر کنید؛ مگر آن‌چه در گذشته واقع شده؛ چرا که خداوند، آمرزنده و مهربان است. (آیه 23) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh