✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #بناى_کعبه 🌸بیش‌تر مفسّران برآنند که #کعبه پیش از ابراهیم وجود داشته است . آیه ۱۲۷ بقره « وَ إِذ یَرفَعُ إِبرهیمُ القَواعِدَ مِنَ البَیت ...» نشان مى‌دهد که پایه‌هاى خانه #کعبه قبل از ابراهیم موجود بوده و آیه ۹۶ آل عمران * انّ اوّل بیت وضع للنّاس ..... * نیز موید همین مطلب است . 🌺 بعضی در این زمینه به آیه ۳۷ #ابراهیم * ربّنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر زرع عند بیتک المحرّم * #تمسک جسته‌اند ؛ زیرا * عند بیتک المحرّم * نشان می‌دهد که هنگام #عزیمت ابراهیم با اسماعیل و هاجر به مکه ، اثری از #کعبه وجود داشته است . 🌸 این استدلال در صورتی پذیرفته است که ثابت شود #سخن مزبور هنگام آوردن اسماعیل و هاجر به مکه گفته شده باشد ؛ ولی بعضی زمان این #سخن را پس از بنای کعبه و تاسیس شهر مکه در اواخر عمر حضرت دانسته‌اند . 🌺 از روایات متعددی برمی‌آید که محل #کعبه مشخص نبوده و ابراهیم علیه السلام با ترسیم جبرئیل یا وزش طوفانی که از آن به سکینه تعبیر شده یا #قطعه ابری که به محل کعبه سایه افکند ، محل کعبه را شناخته و آن را بنا نهاده است . 🌸 گروهی آیه ۲۶ #حج * و اذ بوءانا لابراهیم مکان البیت * را اشاره به این ماجرا دانسته‌اند . 🌺 این نظر ، مبتنی بر آن است که مقصود از واژه * #بوءانا *شناساندن محل کعبه یا آماده سازی آن برای ابراهیم علیه السلام باشد ؛ ولی بعضی این #معنا را نپذیرفته و آیه را چنین معنا کرده‌اند : ما به ابراهیم وحی کردیم تا محل #کعبه را معبد خویش قرار دهد ؛ بنابراین از آیه بر نمی‌آید که محل کعبه مشخص نبوده ؛ هر چند می‌رساند که #بنایی وجود نداشته است . 🌸 موید این برداشت ، روایتی از امام #صادق علیه السلام است که بر اساس آن ، ابراهیم نخستین بار که به #مکه آمد ( در حالی که بنای کعبه ویران بود ) به حج ماموریت یافته ، آن را به جای آورد و سال بعد به بنای #کعبه مامور شد . 🌺 در این #روایت ، تصریح شده که با وجود ویرانی کعبه ، #حدود آن مشخص بود . 🌸 آیات قرآن ، #فرمان بنای کعبه به ابراهیم علیه السلام را به صراحت باز نگفته ؛ ولی در روایات آمده که ابراهیم از سوی خداوند #مامور بنای کعبه شد . 🌺 بیش تر #مفسران با توجه به آیه ۱۲۷ بقره ( و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل .... ) برآنند که #ابراهیم و اسماعیل کعبه را به یاری یک دیگر بنا کرده اند ؛ بلکه در روایتی از امام #صادق علیه السلام تصریح شده که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام هر دو به این کار #مامور بوده اند . 🌸 آن دو #مامور بوده اند خانه کعبه را پاکیزه دارند : * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی ..... * ( بقره ۱۲۵ ) ، * و اذ بوءانا لاباهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئا و طهّر بیتی ..... * ( حج ۲۶ ) 🌺 مقصود از #طهارت می تواند فقط طهارت معنوی یا طهارت معنوی و ظاهری باشد ؛ ولی به قرینه سیاق ، منظور #طهارت معنوی است ؛ به این معنا که ابراهیم راه عبادت #پیراسته از شرک را به مردم نشان دهد . ادامه دارد .... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈9. دور ماندن او و فرزندانش از بت پرستى .....ادامه 🌺 بنا به قولی همین که #دعا درباره بعضی از فرزندان مستجاب شده ، در استجابت #دعا کافی است ؛ 🌸 ولی به نظری دیگر ، #دعای ابراهیم علیه السلام مخصوص فرزندانی بوده که خود را در معرض #حفظ خداوند از بت‌پرستی قرار دهند ، نه آنکه خداوند آنان را به ترک بت پرستی وا دارد . 🌺 این مطلب را از #سخن بعدی ابراهیم : * فمن تبعنی فانّه منّی و من عصانی فئِنَّک غفور رحیم * ( ابراهیم ۳۶ ) می‌توان دریافت ؛ زیرا این #سخن ، دعای ابراهیم علیه السلام را تفسیر می‌کند و با تعمیم و تخصیص در مصداق #فرزندان بیان می‌دارد . 🌸 این #دعا مخصوص کسانی است که با پیروی از آموزه‌های ابراهیم علیه السلام در اعتقاد و عمل ، خود را در معرض #رحمت الهی و دورداشت خداوند از بت‌پرستی قرار داده باشند ؛ 🌺 پس درخواست #ابراهیم در این نیایش ، همان است که در آیه ۲۷ ابراهیم * یثبت الله الّذین ءآمنو بالقول الثابت فی الحیواه الدّنیا و فی الاخره * بیان شده است . 🌸 با این بیان ، روشن می‌شود که منظور از #معصیت در جمله * و من عصانی * ( ابراهیم ۳۶ ) شرک نبوده ؛ بلکه سرپیچی از بعضی آموزه‌های ابراهیم علیه السلام بوده ؛ پس این اشکال که چرا او برای #مشرکان به طور تلویحی استغفار کرده ، از اساس منتفی است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈11. بهره مند شدن ذریه او از نعمت هاى الهى 🌺 « و ارزُقهُم‌مِنَ الثَّمَرتِ لَعَلَّهُم یَشکُرون .» ( ابراهیم / ۳۷ ) 🌸 در آیه ۱۲۸ بقره نیز نظیر این #دعا از ابراهیم علیه‌السلام براى اهل #مکّه بازگو شده است. 🌺 ظاهر #سخن بعضی مفسران آن است که این دو آیه ، دو #نیایش را باز گفته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 27. #صدیق_بودن 🌺 « واذکُر فِى الکِتـبِ إِبرهیمَ إِنَّهُ کانَ صِدّیقا نَبیّا .» ( مریم / ۴۱ ) 🌸 #صدّیق کسى است که در اخبار، گفتار و وعده‌هاى خود هرگز دروغ نمى‌گوید ؛ در نتیجه، #عمل و گفتار او با هم تنافی نداشته ، بر یکدیگر منطبق است . 🌺 در بعد نظری ، #حقایق اشیا را مشاهده می‌کند و حق را می‌بیند و در بعد عملی ، جز #حق نه می‌گوید و نه انجام می‌دهد . 🌸 به احتمالی ، #صدیق ، مبالغه تصدیق و به معنای کسی است که حق را با زبان و #عمل تصدیق کند . ◀️ 28. #مورد_توجه_خاص_خداوند 🌺 «... إنَّهُ کانَ بِى حَفیّا .» ( مریم ۴۷ ) 🌸 این #سخن ابراهیم چنین معنا دارد که خداوند به او نهایت نیکى و لطف را داشته ، #دقیق‌ترین خواسته‌هاى وى را مدّ نظر قرار می‌دهد و به نیکویی آنها را برمی‌آورد . 🌺 برخی #حفی بودن خداوند به ابراهیم علیه السلام را به این معنا دانسته‌اند که خداوند در #گرامی داشت او هر آنچه سعادتش را در گرو دارد ، #تامین خواهد کرد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈کفر ابلیس 👾در سوره بقره /۳۴ و ص /۷۴ آمده است: « و کَانَ مِنَ الکـفِرین ». 👺 در این که مقصود از #کفر، کفرِ عناد یا کفرِ #جهالت است، بین مفسّران اختلاف نظر وجود دارد. 👾 پاره‌اى به استناد #اقرار وی که بر سر راه راست تو در #کمین آنان خواهم نشست : * لاقعدان لهم صر صراطک المستقیم * ( اعراف ۱۶ ) 👺و آنان را #گمراه خواهم کرد : * لاغوینّهم ..... * ( ص ۸۲ ) 👾 او را #عالم به دین حق و اضلال ، و کفر او را کفر عناد دانسته و عده‌ای به دلیل اینکه اختیار #شقاوت با علم به گمراهی را محال دانسته‌اند ، کفر وی را کفر #جهالت معرفی کرده‌اند . 👺 تبیین #کفر ابلیس در کلام الهی به صیغه ماضی ، موجب #پیدایش آرایه گوناگونی شده است : 👈 ۱. همانطور که از #ظاهر آیه نیز برمی‌آید ، ابلیس پیش از تمرّد #کافر بوده است . 👾 بر اساس این دیدگاه ، #عبادت طولانی ابلیس ، نه از سرِ ایمان و اخلاص ، بلکه از روی ریا ،‌ #نفاق و همرنگ شدن با جماعت فرشتگان بوده است . 👺 از #سخن ابلیس در آیه * لم اکن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون * ( حجر ۳۳ ) برمی‌آید که وی پیش از #صدور فرمان سجده نیز کافر بوده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول 🅰 کتاب‌هاى تفسیرى اهل #سنّت با استناد به روایاتى از صحابه و تابعان، آیات بسیارى را درباره #ابوبکر دانسته‌اند که بیش‌تر آن‌ها در مقام اثبات فضایلى براى وى و از باب تطبیق است. 🌀 نظر برخى #دانش‌وران اهل سنّت در این باره آن است که در آنها غلو و مبالغه بسیاری صورت گرفته و احادیث #جعلی متعددی در آنها وارد شده است . 🅰 سیوتی پس از نقد و رد حدود ۳۰ #حدیث در فضیلت ابوبکر ، در نهایت ،‌ برخی از آنها را به حکم #استخاره ، درست می‌داند . 🌀 فیروز آبادی و عجلونی ، برخی از #فضایل ابوبکر را از مشهورترین #جعلیّات برمی‌شمرند . 🅰 محمد طاهر هندی فتنی ، در نقد #روایاتی که در فضایل خلفای سه گانه ، به ترتیب خلافت ، جعل شده ، معتقد است که اگر چنین بود ، هیچگاه در تعیین #خلفای نخستین ، اختلاف نظر و دیدگاه پیش نمی‌آمد . 🌀 ابن جوزی ضمن طرح #احادیث جعلی ، بابی را به فضا فضایل ابوبکر اختصاص داده ، چنین #سخن آغاز می‌کند : ⬅️ تعصب برخی از مدعیان #پیروی از اهل سنت ، موجب شده که تا فضایلی را در شأن #ابوبکر جعل کرده ؛ بدین وسیله به معارضه با جعلیّات رافضه برخیزند . 🅰در این میان بزرگان #شیعه به نقد عمده فضایل ابوبکر به شیوه رجالی و با استناد به منابع اهل #سنت و نیز به شیوه کلامی پرداخته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 ابولهب از اعلام مصرح قرآن است. سوره #مسد صریحاً در نفرین و زشت شمارى او و همسرش نازل شد. ☄ در شأن نزول این سوره ( با اختلافى اندک ) آمده که چون #پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) پس از نزولِ * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) دعوت از #خویشاوندانش را آغاز کرد یا برای دعوت عمومی بر فراز کوه #صفا رفت و پس از اخذ تایید از مردم به راستگویی ، پیام #الهی را آشکار کرد . 🐲 ابولهب از سر #خشم به او گفت : تبّا لک ، الهذا دعوتنا = دستت زیانکار باد برای همین ما را #دعوت کردی ؟ ☄ خداوند در پاسخ به این #سخن ،‌ سوره پیشین را فرو فرستاد : * تبت یدا ابی لهب و تبّ = #زیانکار باد دستان ابولهب و خود او هم زیانکار شد * . 🐲بخش اول در #لعن و نفرین او و بخش دیگر گزارشی غیبی است و چون تحقق آن #قطعی است ، به صیغه ماضی آمده است . ☄ بنابراین ، قول به اینکه وجود فعل ماضی ، دلیل بر #نزول سیره سوره پس از مرگ ابولهب است ، چندان مدلّل نمی‌نماید . 🐲به هر حال ، مراد آیه این است : #عمل ابولهب که از دست برمی‌آید ، سودی برای او نداشته ، خودش نیز با افتادن در آتش #زیانکار شد . ☄ زمخشری مراد از #تباب را نابودی دانسته و بر آن است که روزی ابولهب سنگی برداشت تا به #پیامبر بزند ؛ اما نتوانست و آیه اشاره به آن است . 🐲 در زیانکاری #دستان او ، آرای دیگری نیز وجود دارد . ☄ * ما اغنی عنه مال و ما کسب = #مالش و دستاوردش به کارش نیامد * به این معنا که #اندوخته‌ها و دارایی‌هایش ، وی را از عذاب جهنم حفظ نخواهند کرد . 🐲 یا اینکه #سرمایه‌ها و آنچه از منافع چهارپایان به او رسیده و به دست آورده ، برای او #سودی ندارد . ☄ برخی گفته‌اند : مراد آن است که مال او و #فرزندانش ، بی‌نیازش نمی‌کنند و #عذاب الهی را از او دور نمی‌سازند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈1. #اجرت_رسالت 🎁 سپس در آیه ۲۹ #هود که به جای تعبیر اجر ، * #مال * آمده است : و یا قوم لا اسئلکم علیه مالا * 💳 در آیات ۱۰۷ _ ۱۰۹ شعرا ، #سخن حضرت نوح درباره تقوا و اطاعت پروردگار مطرح شده است و اینکه از مردم #اجرت نمی‌خواهد : * انّی لکم رسول امین * فاتّقوا الله و اطیعون * و ما اسئلکم علیه من اجر ان اجری الّا علی ربّ العالمین * 🎁 این سه آیه با همین ترتیب #۵ بار در سوره شعرا تکرار شده است : 💳یک بار چنانچه گفته شد ، درباره #نوح ؛ سپس درباره حضرت #هود آیات ۱۲۵ _ ۱۲۷ و حضرت #صالح آیات ۱۴۳ _ ۱۴۵ و حضرت #لوط آیات ۱۶۲ _ ۱۶۴ و حضرت #شعیب آیات ۱۷۸ _ ۱۸۰ آمده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ♻️ 🔴 پرسش بهشتیان ( در قرآن) 🔰 از آیات سوره #صافات برداشت می شود که گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود و در سوره #اعراف نیز به سخن گفتن بهشتیان با دوزخیان تصریح شده است. 👈۱ - #سؤال_بهشتیان_از_جهنمیان ◀️ ۱.۱ - علت جهنمی شدن 🔥 الف) سؤال #بهشتیان از جهنمیان، درباره علت #جهنمی شدن آنان: ⚡️الا اصحـب الیمین• فی جنت یتساءلون• عن المجرمین• ما سلککم فی سقر. مگر «اصحاب یمین» (که نامه اعمالشان را به نشانه ایمان و #تقوایشان به دست راستشان می‌دهند)! سوره مدثر آیه ۳۹ آنها در باغهای #بهشتند، و سؤال می‌کنند...  سوره مدثر آیه ۴۰ 🔥 ب ) از #مجرمان: سوره مدثر آیه ۴۱ ⚡️چه چیز شما را به #دوزخ وارد ساخت؟!» سوره مدثر آیه ۴۲ ☄ پس از انجام مراحل مختلف #حساب در «یوم الحساب» جایگاه افراد در بهشت و دوزخ مشخص می‌شود؛ #بهشتیان در بهشت و جهنمیان در جهنم استقرار می یابند، مذاکره و گفتگو #لفظی بین آنان بالا می گیرد. ⚡️از آیات #قرآن کریم برمى آید که، گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود، گوئى #بهشتیان که در بالا قرار دارند به دوزخیان که در پائین هستند مى نگرند و وضع حال آنها را مى بینند و با هم #سخن می گویند. ☄هر کدام #اعمال و کارهای دنیای خود را بر شمرده و جزا و پاداشی را که دریافت نموده است، برای #دیگری بیان می نماید. ⚡️و افراد می‌توانند علاوه بر #مشاهده‌ی جایگاه خود، جایگاه دیگران را نیز مشاهده نمایند، #بهشتیان رو به دوزخیان کرده و یک سوال بسیار مهم از آنان می‌پرسند؛ سوال این است که چرا شما اهل #دوزخ شدید؟ «ما سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ.»  سوره مدثر آیه ۴۲ ☄و منظور از جمله #یتساءلون عن المجرمین این است که مجموعه اهل بهشت از مجموعه #مجرمین مى پرسند، نه اینکه هریک نفر از اهل بهشت از یک نفر از اهل #دوزخ بپرسد. ⚡️و این در حالی است که بعض اهل #بهشت و دوزخ در دنیا با هم آشنا بوده و با هم مراوده داشته‌اند. ☄گاهی اوقات از این رو از سر #تعجب می‌پرسند «شما که در دنیا در کنار ما بودید، با ما زندگی می‌کردید، #همسایه و برادر و خویشاوند ما بودید، مگر چه عملی انجام داده‌اید که مستحق #دوزخ و آتش شده‌اید؟» « يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَ‌بَّصْتُمْ وَارْ‌تَبْتُمْ وَغَرَّ‌تْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ‌ اللَّـهِ وَغَرَّ‌كُم بِاللَّـهِ الْغَرُ‌ورُ‌» ⚡️«آنها را #صدا می‌زنند: «مگر ما با شما نبودیم؟!» می‌گویند: «آری، ولی شما خود را به #هلاکت افکندید و انتظار ( مرگ پیامبر را) کشیدید، و (در همه چیز) شکّ و تردید داشتید، و #آرزوهای دور و دراز شما را فریب داد تا فرمان خدا فرا رسید، و #شیطان فریبکار شما را در برابر (فرمان) خداوند فریب داد! »  سوره حدید آیه ۱۴ ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ♻️ 🔴 پرسش بهشتیان از یکدیگر 👈 ۲ . ۲ - #سؤال_از_دوستان_دنیایی 🔥پرسش بهشتیان از یکدیگر، در مورد #وضعیت بعضی از دوستان دنیایی خود: ⚡️ فاقبل بعضهم علی بعض یتساءلون: (در حالی که آنها غرق #گفتگو هستند) بعضی رو به بعضی دیگر کرده می‌پرسند... ( صافات آیه ۵۰ ) ☄ قال قائل منهم انی کان لی قرین: کسی از آنها می‌گوید: «من #همنشینی داشتم... ( صافات آیه ۵۱ ) ⚡️ قال هل انتم مطلعون: (سپس) می‌گوید: «آیا شما می‌توانید از او #خبری بگیرید؟» ( صافات آیه ۵۴ ) ☄ ضمیر در #قال به همان گوینده قبلى برمى گردد، همان کسى که به رفقاى بهشتى اش مى گفت : من #رفیقى چنین و چنان داشتم . ⚡️ و کلمه اطلاع به معناى #مشرف بودن انسان بر چیزى است . و معناى جمله این است که : همان #شخص سپس رفقاى بهشتى خود را مخاطب ساخته ، مى گوید: آیا شما به #جهنم اشراف دارید و اهل جهنم را مى بینید و مى توانید آن رفیق مرا در جهنم پیدا کنید و ببینید چه #حالى دارد؟ ☄بندگان #مخلص پروردگار که طبق آیات گذشته غرق انواع نعمتهاى معنوى و مادى بهشتند، انواع میوه های #بهشتی در یک سو و حوریان بهشتی در سوى دیگر، جامهاى شراب #طهور گرداگرد آنها در حرکت ، و بر تختهای بهشتی تکیه داده و با دوستان با صفا به راز و #نیاز مشغولند ناگهان بعضى از آنها به فکر گذشته خود و دوستان دنیا مى افتد، همان #دوستانى که راه خود را جدا کردند و جاى آنها در جمع بهشتیان خالى است ، مى خواهند بدانند #سرنوشت آنها به کجا رسید. ⚡️آرى در حالى که آنها غرق #گفتگو هستند و از هر درى سخنى مى گویند و بعضى رو به بعضى دیگر کرده #سؤال مى کنند و جواب مى شنوند (فاقبل بعضهم على بعض یتسائلون ).  ( صافات آیه ۵۰ ) ☄ ناگهان یکى از آنها #خاطراتى در نظرش مجسم مى شود رو به سوى دیگران کرده و مى گوید: من دوست و #همنشینى در دنیا داشتم ! (قال قائل منهم انى کان لى قرین ). ( صافات آیه ۵۱ ) ⚡️مع الاسف او به #انحراف کشیده شده و در خط منکران رستاخیز قرار گرفت ، او پیوسته به من مى گفت : آیا به راستى تو این #سخن را باور کرده اى و تصدیق مى کنى ؟! (یقول ءانک لمن المصدقین ). ( صافات آیه ۵۲ ) ☄ که وقتى ما #مردیم و خاک و استخوان شدیم (بار دیگر) زنده مى شویم و به پاى حساب و کتاب مى آئیم و در برابر #اعمالمان مجازات و کیفر خواهیم شد من که این سخنان را باور ندارم ! (ءاذا متنا و کنا ترابا و عظاما ءانا لمدینون ). ( صافات آیه ۵۳ ) ⚡️ اى دوستان ! کاش مى دانستم #الان او کجاست ؟ و در چه شرائطى است ؟، آه جاى او در میان ما #خالى است ! سپس مى افزاید: اى دوستان ! آیا شما مى توانید #نظرى بیفکنید و از او خبرى بگیرید؟ (قال هل انتم مطلعون ). ( صافات آیه ۵۴ ) مکارم شیرازی . تفسیر نمونه . ج ۱۹ ........ پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_نساء 📜«لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِیبًا مَفْرُوضًا»؛ برای مردان، از آن‌چه پدر و مادر و خویشاوندان از خود برجای می‌گذارند، #سهمی است؛ و برای زنان نیز، از آن‌چه پدر و مادر و خویشاوندان می‌گذارند، #سهمی؛ خواه آن مال، کم باشد یا زیاد؛ این سهمی است تعیین شده و پرداختنی. (آیه 7) 📋 «وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْیتَامَى وَالْمَسَاكِینُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا»؛ و اگر بهنگام تقسیم (#ارث)، خویشاوندان (و طبقه‌ای که ارث نمی‌برند) و یتیمان و #مستمندان، حضور داشته باشند، چیزی از آن اموال را به آن‌ها بدهید! و با آنان به طور شایسته #سخن بگویید! (آیه 8) 📜 «یوصِیكُمُ اللَّهُ فِی أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیینِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَینِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَیهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ یكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِیةٍ یوصِی بِهَا أَوْ دَینٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَاتَدْرُونَ أَیهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِیضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمًا»؛ خداوند درباره #فرزندانتان به شما سفارش می‌کند که سهم (میراث) پسر، به اندازه سهم دو دختر باشد؛ و اگر #فرزندان شما، (دو دختر و) بیش از دو دختر باشند، دو سوم میراث از آن آن‌هاست؛ و اگر یکی باشد، #نیمی (از میراث) از آن اوست. و برای هر یک از پدر و مادر او، یک #ششم میراث است، اگر (میت) فرزندی داشته باشد؛ و اگر فرزندی نداشته باشد، و (تنها) پدر و مادر از او #ارث برند، برای مادر او یک سوم است (و بقیه از آن پدر است)؛ و اگر او #برادرانی داشته باشد، مادرش یک ششم می‌برد (و پنج ششم باقیمانده، برای پدر است). (همه این‌ها) بعد از انجام #وصیتی است که او کرده، و بعد از ادای دین است - شما نمی‌دانید پدران و مادران و فرزندانتان، کدامیک برای شما #سودمندترند! - این فریضه الهی است؛ و خداوند، دانا و حکیم است. (آیه 11) 📋 «وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ یكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِیةٍ یوصِینَ بِهَا أَوْ دَینٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ یكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِیةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَینٍ وَ إِنْ كَانَ رَجُلٌ یورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِی الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِیةٍ یوصَى بِهَا أَوْ دَینٍ غَیرَ مُضَارٍّ وَصِیةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمٌ»؛ و برای شما، نصف #میراث زنانتان است، اگر آن‌ها فرزندی نداشته باشند؛ و اگر فرزندی داشته باشند، یک #چهارم از آن شماست؛ پس از انجام وصیتی که کرده‌اند، و ادای دین (آن‌ها). و برای زنان شما، یک #چهارم میراث شماست، اگر فرزندی نداشته باشید؛ و اگر برای شما فرزندی باشد، یک #هشتم از آن آن‌هاست؛ بعد از انجام وصیتی که کرده‌اید، و ادای دین. و اگر #مردی بوده باشد که کلاله (= خواهر یا برادر) از او ارث می‌برد، یا زنی که برادر یا خواهری دارد، سهم هر کدام، یک #ششم است (اگر برادران و خواهران مادری باشند)؛ و اگر بیش از یک نفر باشند، آن‌ها در یک سوم شریکند؛ پس از انجام #وصیتی که شده، و ادای دین؛ به شرط آن که (از طریق وصیت و اقرار به دین) به آن‌ها #ضرر نزند. این #سفارش خداست؛ و خدا دانا و بردبار است. (آیه 12) 📜 «وَاللَّاتِی یأْتِینَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِی الْبُیوتِ حَتَّى یتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلًا»؛ و کسانی از #زنان شما که مرتکب زنا شوند، چهار نفر از مسلمانان را به عنوان شاهد بر آن‌ها بطلبید! اگر #گواهی دادند، آنان (=زنان‌) را در خانه‌ها(ی خود) نگاه دارید تا مرگشان فرارسد؛ یا این که #خداوند، راهی برای آن‌ها قرار دهد. (آیه 15) ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_احزاب 📜 «یا نِسَاءَ النَّبِی لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا»؛ ای #همسران پیامبر! شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر #تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و #سخن شایسته بگویید! (آیه 32) 📋 «وَقَرْنَ فِی بُیوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یرِیدُاللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا»؛ و در #خانه‌های خود بمانید و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید و #نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و خدا و رسولش را اطاعت کنید؛ خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما #اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد. (آیه 33) 📜 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَیهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا»؛ ای کسانی که #ایمان آورده‌اید! هنگامی که با زنان باایمان ازدواج کردید و قبل از هم‌بستر شدن #طلاق دادید، عده‌ای برای شما بر آن‌ها نیست که بخواهید حساب آن را نگاه دارید؛ آن‌ها را با #هدیه مناسبی بهره‌مند سازید و به طرز شایسته‌ای رهایشان کنید. (آیه 49) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَاتَدْخُلُوا بُیوتَ النَّبِی إِلَّا أَنْ یؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَیرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِیتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ یؤْذِی النَّبِی فَیسْتَحْیی مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَایسْتَحْیی مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَاللَّهِ عَظِیمًا»؛ ای کسانی که #ایمان آورده‌اید! در خانه‌های پیامبر داخل نشوید مگر به شما برای صرف #غذا اجازه داده شود، در حالی که (قبل از موعد نیایید و) در انتظار وقت غذا ننشینید؛ اما هنگامی که دعوت شدید داخل شوید؛ و وقتی غذا خوردید #پراکنده شوید، و (بعد از صرف غذا) به بحث و صحبت ننشینید؛ این عمل، #پیامبر را ناراحت می‌نماید، ولی از شما شرم می‌کند (و چیزی نمی‌گوید)؛ اما خداوند از (بیان) #حق شرم ندارد! و هنگامی که چیزی از وسایل زندگی را (به عنوان عاریت) از آنان (=همسران پیامبر) می‌خواهید از پشت #پرده بخواهید؛ این کار برای پاکی دل‌های شما و آن‌ها بهتر است! و شما حق ندارید #رسول خدا را آزار دهید، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسری خود درآورید که این کار نزد #خدا بزرگ است! (آیه 53) 📜 «لَاجُنَاحَ عَلَیهِنَّ فِی آبَائِهِنَّ وَلَاأَبْنَائِهِنَّ وَلَاإِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَیمَانُهُنَّ وَاتَّقِینَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَیءٍ شَهِیدًا»؛ بر آنان (=همسران پیامبر) #گناهی نیست در مورد پدران و فرزندان و برادران و فرزندان برادران و فرزندان #خواهران خود و زنان مسلمان و بردگان خویش (که بدون حجاب و پرده با آن‌ها تماس بگیرند)؛ و #تقوای الهی را پیشه کنید که خداوند نسبت به هر چیزی شاهد و آگاه است. (آیه 55) 📋 «یا أَیهَا النَّبِی قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یدْنِینَ عَلَیهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ یعْرَفْنَ فَلَا یؤْذَینَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا»؛ ای پیامبر! به #همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلباب‌ها (=روسری‌های بلند) خود را بر #خویش فروافکنند، این کار برای این که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ (و اگر تاکنون #خطا و کوتاهی از آن‌ها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است. (آیه 59) ادامه دارد ......... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh