📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> اهمیت آمادگى نظامى> 👈2. #اهتمام_پیامبر_گرامى اسلام صلى الله علیه و آله 🎊 #عزیمت رسول خدا در آستانه جنگ اُحد براى استقرار مجاهدان در پاى‌گاه‌هاى #جنگى: « وَ إذ غَدوتَ مِن أَهلِکَ تُبَوِّئُ المُؤمِنینَ مَقـعِدَ لِلقِتالِ وَاللّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ » ( آل عمران ۱۲۱ ) 🎊نشانه #اهتمام خاص پیامبر صلی الله علیه و آله به آمادگی #نظامی است که برخی ، آن را از این آیه برداشت کرده‌اند . 👈3. #اهتمام_سایر_پیامبران 🎊پاسخ مثبت #پیامبرى از بنى‌اسرائیل به درخواست مردم و تعیین فرمانده که از #ضروریّات آمادگى نظامى است: * أَلَم‌تَرَ إلَى المَلاَء مِن بَنى‌إسرءیلَ مِن بَعدِ مُوسى إذ قالوا لِنَبىٍّ لَهُم ابعَث لَنا مَلِکاً نُقاتِل فی سَبیل الله .... * و قال لَهُم نَبیُّهُم اِنّ الله قَد بَعَثَ لَکُم طالُوتَ مَلِکاً * ( بقره ۲۴۶ و ۲۴۷ ) نمونه ای ار ا#هتمام سایر پیامبران است . 🎊 از دیگر نمونه‌های آن ، #زره سازی حضرت داوود است که در آیات ۸۰ انبیا و ۱۰ و ۱۱ سبا به این موضوع و کاربرد #دفاعی زره پرداخته است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 و #ابراهیم که نگرانی اش برطرف شده بود ، با آگاهی از ماموریت ملائکه . با آنها درباره قوم #لوط به مجادله پرداخت تا شاید عذاب آنان به تاخیر افتد : * فلمّا ذهب عن ابراهیم الرّوع و جائته البشری یجادلنا فی قوم لوط * ( هود ۷۴ ) 🌸اما فرشتگان او را آگاه ساختند که راهی برای #رهایی قوم لوط نیست : * یا ابراهیم اعرض عن هذا انّه قد جاء امر ربّک و انّهم ءآتیهم عذاب غیر مردود * ( هود ۷۶ ) 🌺 مفسران درباره این #ماجرا نکاتی را بیان کرده‌اند : 👈 ۱. مقام #نبوّت ملازم با عصمت از گناه و منافی با صفات ناپسند از جمله #ترسی است که مقاومت نفس را گرفته ، توان تدبیر را از #آدمی سلب می‌کند و ( در کتاب‌های اخلاق ) از آن به جبل که تفریط در به کارگیری #قوّه غضبیّه است ، تعبیر می‌شود ، 🌸 چنانکه #تهوّر یعنی عدم تاثر از مشاهده مکروه به طور مطلق ، #افراط در به کارگیری قوّه غضبیّه ، و در شمار رذایل اخلاقی است . 🌺 #عصمت در انبیا ملازم با شجاعت است و آن اعتدال در به کارگیری قوّه غضبیّه به شمار می‌رود و #شجاعت صفتی در برابر جبن است ، نه خوف . 👈 ۲ . گفته شده که آیات #بشارت ،‌ دو ماجرا را باز می‌گوید : یکی هنگام #عزیمت به سوی قوم لوط و بشارت اسماعیل و دیگری هنگام بازگشت و #بشارت اسحاق ؛ زیرا تردیدی نیست که آیات سوره #ذاریات به قرینه آیه ۲۹ * فاقبلت امراته فی صره ...... * بازگو کننده #بشارت اسحاق به ابراهیم است 🌸 و آیات پس از آن ( ۳۲ تا ۳۷ ) به خوبی نشان می‌دهد که این #بشارت پس از آن نابودی قوم #لوط بوده است : * قالوا انّا ارسلنا الی قوم مجرمین ...... * فاخرجنا من کان فیها من المومنین ......* 🌺در سوره #هود نیز که به نام اسحاق تصریح شده ، مانند سوره ذاریات ، #ملائکه لفظ ماضی را به کار برده‌اند : * ارسلنا الی قوم لوط * (هود ۷۰ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 ولی آیات سوره #حجر : * انّا لمنجّوهم اجمعین * الّا امرته قدّرنا انّها لمن الغابرین * ( حجر ۵۹ و ۶۰ ) 🌸و نیز آیات سوره عنکبوت : * انّا مهلکوا اهل حاضر هذه القریه * ( عنکبوت ۳۱ ) آشکارا نشان می‌دهد که ماجرای #بشارت در آن دو سوره ، پیش از #نابودی قوم لوط رخ داده است ؛ 🌺همچنین در سوره ذاریات ، سخن از #پذیرایی میهمانان با گوساله بریان است و ترس ابراهیم پس از پرهیز آنان از #خوردن غذا بوده ، ولی در آیات سوره حجر ، سخنی از پذیرایی نیست که خود #قرینه ای بر تعدد ماجرا به شمار می‌آید . 🌸این معنا در روایتی از امام #باقر علیه السلام نیز تصریح شده است ، ولی بعضی به #عللی از جمله آنکه آیات سوره هود از سویی بشارت به اسحاق را تصریح کرده و از سویی #کوشش ابراهیم برای رفع عذاب از قوم لوط را بیان داشته ، بر آنند که #بشارت اسحاق به طور قطع ، پیش از عذاب قوم لوط بوده و در نتیجه ، همه آیات بشارت در ماجرای #نزول فرشتگان ، به اسحاق مربوط است . 🌺 به کارگیری لفظ #ماضی * انّا ارسلنا * در آیات سوره ذاریات نیز نمی‌تواند دلیل باشد که این آیات بازگو کننده #ماجرا پس از وقوع عذاب بر قوم لوط است ؛ 🌸 زیرا همین #تعبیر در سوره حجر نیز آمده و به طور مسلم ، آیات سوره حجر ، به زمانی مربوط است که #ملائکه هنوز از عذاب قوم لوط فارغ نشده بودند ؛ 🌺افزون بر اینکه تعبیر * انّا ارسلنا * از سوی #ملائکه‌ای که در مسیر عزیمت به سوی قوم لوط هستند ، از نظر لغت و #عرف کاملاً بلامانع است ؛ 🌸اما آیات ۳۵ تا ۳۷ ذاریات ، سخن #خداوند است و نه ملائکه ؛ بنابراین خود آیات شاهد است که ملائکه در این ماجرا یک بار و آن هم پیش از #عزیمت به سوی قوم لوط با ابراهیم دیدار کرده‌اند ؛ به همین دلیل ، روایت یاد شده نیز قابل #اعتماد نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #بناى_کعبه 🌸بیش‌تر مفسّران برآنند که #کعبه پیش از ابراهیم وجود داشته است . آیه ۱۲۷ بقره « وَ إِذ یَرفَعُ إِبرهیمُ القَواعِدَ مِنَ البَیت ...» نشان مى‌دهد که پایه‌هاى خانه #کعبه قبل از ابراهیم موجود بوده و آیه ۹۶ آل عمران * انّ اوّل بیت وضع للنّاس ..... * نیز موید همین مطلب است . 🌺 بعضی در این زمینه به آیه ۳۷ #ابراهیم * ربّنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر زرع عند بیتک المحرّم * #تمسک جسته‌اند ؛ زیرا * عند بیتک المحرّم * نشان می‌دهد که هنگام #عزیمت ابراهیم با اسماعیل و هاجر به مکه ، اثری از #کعبه وجود داشته است . 🌸 این استدلال در صورتی پذیرفته است که ثابت شود #سخن مزبور هنگام آوردن اسماعیل و هاجر به مکه گفته شده باشد ؛ ولی بعضی زمان این #سخن را پس از بنای کعبه و تاسیس شهر مکه در اواخر عمر حضرت دانسته‌اند . 🌺 از روایات متعددی برمی‌آید که محل #کعبه مشخص نبوده و ابراهیم علیه السلام با ترسیم جبرئیل یا وزش طوفانی که از آن به سکینه تعبیر شده یا #قطعه ابری که به محل کعبه سایه افکند ، محل کعبه را شناخته و آن را بنا نهاده است . 🌸 گروهی آیه ۲۶ #حج * و اذ بوءانا لابراهیم مکان البیت * را اشاره به این ماجرا دانسته‌اند . 🌺 این نظر ، مبتنی بر آن است که مقصود از واژه * #بوءانا *شناساندن محل کعبه یا آماده سازی آن برای ابراهیم علیه السلام باشد ؛ ولی بعضی این #معنا را نپذیرفته و آیه را چنین معنا کرده‌اند : ما به ابراهیم وحی کردیم تا محل #کعبه را معبد خویش قرار دهد ؛ بنابراین از آیه بر نمی‌آید که محل کعبه مشخص نبوده ؛ هر چند می‌رساند که #بنایی وجود نداشته است . 🌸 موید این برداشت ، روایتی از امام #صادق علیه السلام است که بر اساس آن ، ابراهیم نخستین بار که به #مکه آمد ( در حالی که بنای کعبه ویران بود ) به حج ماموریت یافته ، آن را به جای آورد و سال بعد به بنای #کعبه مامور شد . 🌺 در این #روایت ، تصریح شده که با وجود ویرانی کعبه ، #حدود آن مشخص بود . 🌸 آیات قرآن ، #فرمان بنای کعبه به ابراهیم علیه السلام را به صراحت باز نگفته ؛ ولی در روایات آمده که ابراهیم از سوی خداوند #مامور بنای کعبه شد . 🌺 بیش تر #مفسران با توجه به آیه ۱۲۷ بقره ( و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل .... ) برآنند که #ابراهیم و اسماعیل کعبه را به یاری یک دیگر بنا کرده اند ؛ بلکه در روایتی از امام #صادق علیه السلام تصریح شده که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام هر دو به این کار #مامور بوده اند . 🌸 آن دو #مامور بوده اند خانه کعبه را پاکیزه دارند : * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی ..... * ( بقره ۱۲۵ ) ، * و اذ بوءانا لاباهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئا و طهّر بیتی ..... * ( حج ۲۶ ) 🌺 مقصود از #طهارت می تواند فقط طهارت معنوی یا طهارت معنوی و ظاهری باشد ؛ ولی به قرینه سیاق ، منظور #طهارت معنوی است ؛ به این معنا که ابراهیم راه عبادت #پیراسته از شرک را به مردم نشان دهد . ادامه دارد .... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺