eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
✳ نتایج انفاق برای خودمان است 💠 «وَ ما تُنفِقوا مِن خَیرٍ یُوَفَّ اِلیکُم وَ اَنتُم لا تُظلَمونَ» «و هرچه انفاق کنید پاداش آن به شما می‌رسد و بر شما ستم نخواهد رفت.» (بقره، ۲۷۲) 🔻 هر که در آیات کریمه‌ی بیندیشد، به‌خوبی درمی‌یابد که انفاق، به مفهوم قرآنی آن، مشارکت‌دادن کامل دیگران است در آن‌چه خداوند از و و و به انسان بخشیده است. تفکر و درنگ در این آیات روشن می‌سازد که بازگشت نتیجه‌ی به و دوری از و ، تنها منحصر به جزای الهی که در عاید انسان می‌شود نیست، بلکه که از فعالیت‌های انسان برمی‌آید نیز جزای عمل به‌حساب می‌آید. این پاداش، که پیش از است، در قرآن به «جزای ادنیٰ» و پاداش آخرت به «جزای اوفیٰ» یاد شده است. 🔸 کوتاه سخن این‌که فرد یا گروهی که برای ایجاد برای دیگران کوشش می‌کند، در حقیقت، خیرخواهی و نیک‌فرجامی را برای خویش به ارمغان می‌آورد و خطر ستم و هلاکت و نیستی را از خود دور می‌سازد. امروزه پیامدهای مثبت و نتایج اجتماعی چنین رویکردی کاملا روشن و آشکار است. کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺 خداوند در سوره ، پس از شمردن و نعمت‌هاى بهشتىِ ابرار مى‌فرماید: این پاداش شما است و شما پذیرفته و مورد سپاس الهى قرار گرفته است: * إنّ هذا کان لَکُم جَزاءً و کان سَعیُکُم مَشکُورا * ( انسان ۲۲ ) 🌼علامه طباطبایی می گوید : این سخن ، خدای بزرگ از کوشش مرضیّ و اعمال پذیرفته شده است و چه خوش گفتاری است که ابرار از آن می شود . 🌺برخی مفسران نیز گفته اند : اگر به انسان دیده گفته شود : این ، پاداش نیت نیک ، سخن نرم و عمل تو است ، او افزون می شود و چنین سخنی برای او به شمار می رود ، چنان که وقتی به انسان داده شده گفته شود : این کیفر رفتار ، گفتار بد و عقیده باطل تو است ،‌اندوه و درد بیشتر میشود . پایان کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۱۲ . : 👺* و من یتّبع خطوات الشّیطان فانّه یامر بالفحشاء و المنکر * ( نور ۲۱ ) 🧟‍♂شیطان در انسان به شراب خوری و بت پرستی و قمار بازی می کوشد : * انّما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلم رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👺و نیز شیاطین به سحر به مردم همت می گمارند : * و لکن الشّیاطین کفروا یعلّمون النّاس السّحر * ( بقره ۱۰۲) ◀️ ۱۳ . : 🧟‍♂ترویج گوشهای چارپایان طبق سنتهای جاهلی و دادن تغییر در الهی ، از روشهای ابلیس و یاران او است : * و لامرنّهم فلیبتکنّ ءاذان الانعام و لامرنّهم فلیغیرنّ خلق الله * ( نساء ۱۱۹) ◀️ ۱۴ . ،‌ : 👺حضرت یوسف برهم خوردن درست میان خود و برادرانش را به نسبت می دهد : * انّ نزغ الشّیطان بینی و بین اخوتی * ( یوسف ۱۰۰ ) 🧟‍♂حضرت نیز درگیری یکی از را با وی که به قتل او انجامید ، محصول شیطان می داند : * قال هذا من عمل الشّیطان انّه عدوّ مصلّ مبین * ( قصص ۱۵) 👺به همین جهت ، به همگان می کند که با یکدیگر سخن بگویند تا شیطان نتواند میان آنان آتش برافروزد : * قل لعبادی یقولوا الّتی هی احسن انّ الشّیطان ینزغ بینهم * ( اسراء ۵۳) 🧟‍♂این شیطانی از طریق شراب و نیز پیگیری میشود : * انّما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء ( مائده ۹۱) 👺شیاطین با ایجاد زمینه نیز می‌کوشند حق گویان را به خویش را دارند یا به تشنج دامن زنند : * انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیاءهم لیجادلوکم و ان اطعتموهم انّکم لمشرکون * ( انعام ۱۲۱ و حج ۳) 🧟‍♂ افزون بر آن ، با ابلاغ زیبا و فریبنده به دشمنان انبیاء ، در مقابله با می‌کوشند . ( انعام ۱۱۲ ) 👺 شیاطین ، آدمی را هنگام انتخاب $حق بر باطل ، به می افکنند و در مسیر حیات معنوی به رهزنی می پردازند . 🧟‍♂آنان از این راه را حیران و مذبذب می سازند . ( انعام ۷۱) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 رسالت انبیاى الهى بر به توحید و پرستش خداى واحد ( آل‌عمران ۲ ) ( پرستشى که هرگونه از غیر خدا را نفى کرده و عالى‌ترین درجه آزادى است و به سوى خدا که مظهر آزادى است صورت مى‌گیرد ) و نفی عبودیّت غیر خدا : * و لقد بعثنا فی کلّ امّه رسولًا اناعبدوا الله و اجتنبوا الطّاغوت * ( نحل ۳۶ ) و نیز آل عمران ۶۴ و ۷۹ استوار شده است . 🍁🍃 قرآن و اقدام های ذیل را مسئولیت های انبیای الهی در جهت رسالتشان و رساندن انسان ها به کمال نهایی بیان می دارد : 👈الف . آزاد سازی انسان ها از و بندها و خرافه ها : * الّذین یتّبعون الرّسول النّبی الامّیّ الّذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التوراه و الانجیل یامرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و یحلّ لهم الطّیبات و یحرّم علیهم الخبائث و یضع عنهم اصرهم و الاغلال الّتی کانت علیهم ..... * ( اعراف ۱۵۷ ) 👈 ب . آزاد سازی انسان ها از غیر و مبارزه با طاغوت ها و سلب کنندگان آزادی ( اعراف ۱۰۳ - ۱۰۵ ؛ شعرا ۱۷ ) و در برابر زورگویان و ستمگران و تهدیدهای آنان ( ابراهیم ۱۳ ). 👈 ج . و مبارزه برای حفظ آزادیهای مشروع و پیشگیری از آزادی‌های جهت اصلاح و تعالی فرد و جامعه ( هود ۸۸ ) . 👈 د . آنان با هرگونه اکراه و اجبار و شیوه‌های زورمدارانه در انجام رسالتشان وظیفه خود را فقط پیام الهی : * فهل علی الرسل الا البلاغ المبین * ( نحل ۳۵ و .... ) 🍀🍂و برداشتن از سر راه این مسئولیت خطیر ( انفال ۳۹ ) می‌دانستند و نیز بودند در جهت فراهم ساختن زمینه مساعد برای تحقیق در معارف الهی بپوشند : * و ان احدّ من المشرکین استجارک فاجره حتی یسمع کلام الله ثمّ ابلغه مامنه ...... * ( توبه ۶ ) 🍁🍃 سرانجام خداوند ، پیروزی و آزادی آنان را از دست ستمگران فراهم کرد و حق ستیزان را ورق زد . ( هود ۶۶ و ۶۷ ‌؛ شعرا ۶۱ و ۶۳ و ۶۵ ؛ قصص ۲۱ و ۲۵ ) ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
📖📖 🅰 🔷 بشر، به طور طبیعى در زندگى در این جهان با نگرانى‌ها و اضطراب‌هاى بسیارى رو در رو بوده و همواره براى آمدن بر آن‌ها و از میان بردن عوامل پیدایش آن‌ها کوشیده است. 🔶 یکى از پیدایش مجموعه بزرگ اختراعات و اکتشافات بشر ، خانواده ، قبیله ، دولت و دیگر های اجتماعی ، دین ، مذهب ّ هنر ، آداب و رسوم و حتی گاه جنگها ، بشر به آرامش و آسایش در زندگی بوده است . 🔷 اندیشه های و مکاتب و آیین های گوناگونی نیز در این جهت به رسیده اند . 🔶در این میان ،‌ ابراهیمی و آیین های بومی نیز وصول به آرامش و روان را یکی از مهم‌ترین اهداف خویش قرار داده‌اند . 🔷سفارش های زرتشت در قالب تصویر نزاع مستقر خیر و شر در جهت وصول به و آرامش و بهروزی انسان و رهایی از رنج و زیان و ناخوشی قابل است . 🔶 تلاش برای رسیدن به و آسایش از دردهای جسمی و روانی بشر مورد توجه بسیاری از آیین های هند بوده است . 🔷آموزه و نجات ، همواره یکی از بخش‌های مهم آموزه های انبیای بنی اسرائیل بوده که از رنج و نگرانی فردی و اجتماعی را در خود داشته است . 🔶انسان امروز در اثر ها و ناآرامی های دنیای جدید ، بیش از پیش به احساس و آرامش نیازمند بوده ّ همچنان در پی یافتن راه های جدید برای رسیدن به معنوی است . 🔷از میان های فراوانی که برای پیشگیری از ابتلا به و در نتیجه آن ، افسردگی و برای روان درمانی افراد مضطرب به عمل آمده ، برخی جدید در میان روانشناسان به تاثیر دین و ایمان در سلامت اشاره دارند . 🔶ایمان به از نگاه این گروه از روانشناسان در خود سرچشمه‌ای بیکران از آرامش و قدرت را دارا است که هرگونه اضطراب و نگرانی را از انسان زدوده ، در برابر هرگونه فشار درونی و بیرونی به انسان می بخشد . 🔷 بزرگی از قبیل ویلیام جیمز ، کاربب بونگ و هنری لینک‌‌ به تاثیر شگرف در آرامش روانی ، اعتماد به نفس و قدرت روحی انسان کرده اند . 🔶آرامش در دو فردی و اجتماعی قابل بررسی است که در این مقاله فقط به بعد آن توجه شده است و بعد اجتماعی آن را به مقاله واگذاشته ایم . 🔷مفهوم در قرآن از راه کلید واژه هایی مانند : ( رعد ۲۸ ) ، ( فتح ۴ ) ، ( توبه ۱۰۳ و انعام ۹۶ ) ، و دیگر آن ( روم ۲۱ ) ، ( انعام ۸۱ ) ، ( فرقان ۴۷ ) و گوناگونی مانند : ربط قلوب ( کهف ۱۴ ) ، نفی خوف و حزن ( فصلت ۳۰ و اعراف ۳۵ ) و تثبیت فواد ( هود ۱۲۰ ) قابل پی گیری است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺آیه ۵۲ از آرزو کردن پیامبران خبر مى‌دهد و این‌که هرگاه آنان مى‌کردند، در آرزوى آنان وسوسه کرده، درصدد جلوگیرى از تحقّق آن برمى‌آمد؛ امّا دانا و حکیم القائات را از میان میبّرد ؛ آنگاه آیات خود را محکم و تثبیت می کرد : * و ما ارسلنا من قبلک‌ من رسول و لا نبیّ الّا اذا تمنّی القی الشّیطان فی امنیّته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثمّ یحکم الله ءایته و الله علیم حکیم * . 🌼طبق این آیه، هیچ یک از پیشین از آرزو کردنی که مورد اشاره آیه است ، بی بهره نبوده است و نیز همیشه در این نوع آرزوها وسوسه می کرده ، با این حال ، موارد پیامبران در آیه بیان نشده است . 🌺قراین موجود در آیه ، مانند وسوسه از سوی شیطان و ازاله آن وسوسه ها از طرف ، نشان می دهد که آرزوهای مورد اشاره آیه ، فراتر از آرزوهای و احیانا پوچ و منفی است ؛ بلکه همان گونه که برخی توجه داده اند والایی بوده است که الهی در جهت تحقق بخشیدن به آن ها و در نتیجه ، دین الهی در از هیچ کوششی فروگذار نمی کرده اند . 🌼 علامه طباطبایی بر آن است که این آرزوها ، و مساعدت علل و عوامل مادی در جهت تبلیغ دین خدا و مردم به ان بود و شیطان ، همواره با وسوسه مردم و ترغیب مفسدان به ، سعی در ناکام گذاشتن آرزوی پیامبران داشته ؛ اما خداوند با از بین بردن شیطانی و تثبیت آیات خود ، پیامبران را به نتیجه می رسانده است . 🌺سید - احتمالاً با الهام از برخی روایات مورد تردید که خود با ، بعضی را انکار کرده - معتقد است : پیامبران از یک سو با توجه به که به عهده دارند و از سوی دیگر با توجه به محدودیت عمر خود ، آرزو می کردند که مردم در زمان و از نزدیک ترین راه به دین الهی جذب شوند ؛ از این رو داشتند در برابر برخی عادت ها و رسوم نادرست مردم ، به طور موقت کنند ؛ به این امید که پس از گردن نهادن مردم به دین ، اندک اندک آنان را به راه درست کنند . 🌼و با مکر و تصرفاتش و ایجاد شبهه در دل مردم ، در پی آن بوده که آرزوی پیامبران را از مسیر و درست منحرف سازد ؛ اما خدا با آشکار کردن تصرفات شیطان ، مانع او شده ، کوشش پیامبران را به نتیجه می رساند ؛ 🌺جزء این ، در بین که دعاهای انبیا را حکایت کرده می توان نشانی از آرزوهای آرمانی آنان را جست که البته این به واقع می‌تواند گامی در جهت اصلاح خواسته ها و آرزوهای مردم و جهت دادن آنان به های برتر در زندگی باشد ؛ ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ❇️انسان از فردى موجودى است که به‌طور ذاتى و فطرى دوست‌دار کرامت، شخصیّت، و نیازمند احترام است. ⭕️درخواست مصر از یوسف براى صرف نظر از اقدام ناشایست همسرش ( یوسف / ۲۹ )، و لوط از قوم خود که معترض میهمانان وی نشده ، او را نکنند ( حجر ۶۸_۶۹) ، نمونه هایی از تمایل انسان به حفظ خویش است . ❇️ کرامت از سوی خداوند به انسانها ، اختیار و اراده را از آنان سلب نمی کند ؛ بدین سبب ممکن است به خواسته خود ، از دستورهای الهی سر بپیچد و با ورزیدن ( توبه ۲ ) ، در راه گمراه کردن مردم ( حج ۸-۹) ، در جلوگیری از تحقّق آیین الهی ( بقره ۱۱۴ ) ، دستورهای دینی ( مائده ۴۱ ) و آیات روشن الهی ( زمر ۲۵-۲۶) باعث رسوایی و خواری خود شده ، زمینه خویش را فراهم سازد . ⭕️ چنانکه می‌تواند با ناشایست اخلاقی ، احترام خویش را از بین برده ، و آبروی خود را در دنیا و آخرت هتک کند . ( نور ۴ و ۲۳ ، نسا ۱۴۸ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > ( آفاقی )> 👈3. شب و روز 💎ازجمله خدا، شب و روز است: « وَ مِن ءایتِه الّیلُ و النَّهار .» ( فصلت / ۳۷ ) 🩸گردش به دور خود موجب پدید آمدن و مى‌شود. 💎اگر چنین گردشى نبود، از زمین هماره شب بود و در تاریکی و سرمای غیر قابل تحمل به سر می برد و‌ همیشه روز و با حرارتی سوزنده بود ؛ از این رو خداوند شب و روز را از آیات خود دانسته است : * انّ فی اختلاف الّیل و النّهار ..... لآیات لقوم یتقون * ( یونس ۶ ) 🩸 و قرآن ، را دعوت می‌کند که بیندیشد اگر شب یا روز برای همیشه و تا روز ادامه می‌داشت ، چه کسی غیر خدا آن را تغییر می‌داد ؟ 💎سپس می‌افزاید : خدا است که از روی ، شب و روز را جایگزین یکدیگر می‌کند که در شب به و در روز به کار و بپردازید ( قصص ۷۱ - ۷۳ ) 🩸آمدن و روز ، برای مومنان ، از الهی است .( نمل ۸۶ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈2. 🎊برخى، با استفاده از حکم آیه ۶۰ انفال و روایات و سیره پیامبر، مباحث مهمّى را به آموزش اختصاص داده‌اند. 🎊روایاتى از صلى‌الله‌علیه‌ و‌آله در تفسیر این آیه آمده که « » را به تیراندازی تفسیر کرده و به مسلمانان دستور داده است تا به فنون رزم آوری ، چون تیراندازی و اسب سواری را بیاموزند ؛ چنانکه خود نیز اهتمام خاصی به آموزشهای نظامی داشته ، ضمن شرکت در های تیراندازی ، می فرمود : ای فرزندان اسماعیل ! تیراندازی کنید که پدرتان هم بوده است . 🎊 از صلی الله علیه و آله در باره تداوم آموزشهای نیز چنین روایت شده‌است : هر کس بیاموزد، سپس آن را رها و فراموش کند ، از امر من سرپیچی یا را ناسپاسی کرده است . 🎊از مهمترین نشانه های رسول خدا به آماده سازی نیروهای رزمی ، آن است که او خود های اسب سواری و تیراندازی برگزار می کرو و برد و باخت مالی را در آن روا می شمرد . 🎊این ، همواره نزد فقیهان ( در باب سبق و رمایه ) شمرده شده است . 🎊مفسران از آیه ۷۱ نساء حرکت نیروها را برداشت کرده اند ؛ به این صورت که نیروها به تناسب محیطی و موقعیت دشمن ، به شکل دسته‌های پراکنده یا به صورت گروهی به سوی رهسپار شوند . 🎊 خداوند در آیات ۱۵ و ۱۶ انفال عقب نشینی تاکتیکی را به مسلمانان می‌آموزد ؛ بدین سان که آنان فقط برای دشمن ، با حرکت به اطراف میدان نبرد یا یاری بخش‌های دیگر سپاه ، اجازه نشینی دارند . 🎊 اداره ۶۵ و سریّه به وسیله پیغمبر در ۱۰ ساله ، برخی را بر آن داشته تا بگویند : حضرت ، خویش را در تمام سال ، مصروف تمرین سپاه برای نبرد می‌کرد نمونه روشن مسلمانان از روش‌های نظامی ، حفر خندق در نبرد احزاب است که برای جلوگیری از ورود دشمن به مدینه ، با پیشنهاد فارسی و دستور پیامبر برای نخستین بار ، انجام و دشمن با شکست روبرو شد . 🎊 ( استفاده از موانع طبیعی و غیرطبیعی برای ماندن از دید دشمن ) یکی دیگر از تاکتیک‌های جنگی است که مواردی از و نیز شأن نزول سوره عادیات به آن اشاره دارد . 🎊رسول خدا این را به امام علی فرمانده گروه اعزامی آموخت که روزها پنهان و شبانگاهان با از تاریکی شب به دشمن نزدیک شوند ؛ در نتیجه ، چشمگیری نصیب مسلمانان شد . 🎊 دیگری که از آیات ۶۰ انفال و ۷۱ نساء و روایات آموزش فنون رزم آوری و نظامی برداشت شده ،‌ است از : 👈تاسیس و پادگان‌های نظامی برای تربیت نیروی قوی و کار آزموده ، 👈 تاسیس ساخت سلاح‌های جنگی پیشرفته و وابسته ، 👈آموزش علوم مرتبط با نظامی مانند : ریاضیات ، جغرافیا ،‌ شیمی ، الکترونیک و ...... ، 👈آموزش به سلاح‌ها و ادوات نظامی . 🎊 از برخی آیات ، لزوم همگانی نیز استفاده می‌شود . ( انفال ۶۰ ) . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 👨‍🏫 تعلیم و تربیت 📖 ترکیب تعلیم و تربیت در فارسی به و پرورش ترجمه شده است . ♻️در بین این دو کلمه می‌توان گفت : * * معنایی دامنه‌دار و گسترده دارد ، در حالی که واژه * تعلیم * از نظر مدلول ، جزئی از تربیت یا از وسایل آن است . 📖 تربیت یعنی و پرورش استعدادها و قوای گوناگون انسان که باید با خود متربّی نیز توأم گردد تا به منتهای کمال خود برسد . ♻️تعلیم با مفهوم آن عبارت است از تلقین و ایصال و انتقال معلومات به اذهان شاگردان ، بر این اساس اگر به صورت مطلق و به تنهایی به کار رود مفهوم تعلیم را نیز در بر می‌گیرد ؛ اما وقتی با همراه گردد معنای آن محدود متمایز می‌شود ، 📖به هر روی ، تعلیم و تربیت بر این نکته دلالت می‌کند که تحقق هر یک از این دو و بودن آن برای بشر ، منوط به تحقق دیگری است ، ♻️ از همین رو در معنایی علم در قرآن ، از سویی حلم را در بر می‌گیرد و از سوی دیگر با نظیر معرفت ، فقه ، حکمت و شعور مرتبط می‌شود . 📖 از آیه ۷۹ آل عمران برمی‌آید که و تعلم با هدف جلب خشنودی خدا ، ربّانی شدن را برای به ارمغان می‌آورد . ♻️در فرهنگ اسلامی نخست ، نوعاً عنوان * علم * بر دانشی که ماهیت دینی داشته اطلاق می‌شده و در نتیجه در با دانش دنیوی و غیر دینی بوده است ، به همین سبب واژه * * نیز معنای دانشمند در علوم و موضوعات دینی را داشت و کاربرد آن به معنای دانشمند ، استعمال متاخر این واژه است ‌. ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 ولی آیات سوره : * انّا لمنجّوهم اجمعین * الّا امرته قدّرنا انّها لمن الغابرین * ( حجر ۵۹ و ۶۰ ) 🌸و نیز آیات سوره عنکبوت : * انّا مهلکوا اهل حاضر هذه القریه * ( عنکبوت ۳۱ ) آشکارا نشان می‌دهد که ماجرای در آن دو سوره ، پیش از قوم لوط رخ داده است ؛ 🌺همچنین در سوره ذاریات ، سخن از میهمانان با گوساله بریان است و ترس ابراهیم پس از پرهیز آنان از غذا بوده ، ولی در آیات سوره حجر ، سخنی از پذیرایی نیست که خود ای بر تعدد ماجرا به شمار می‌آید . 🌸این معنا در روایتی از امام علیه السلام نیز تصریح شده است ، ولی بعضی به از جمله آنکه آیات سوره هود از سویی بشارت به اسحاق را تصریح کرده و از سویی ابراهیم برای رفع عذاب از قوم لوط را بیان داشته ، بر آنند که اسحاق به طور قطع ، پیش از عذاب قوم لوط بوده و در نتیجه ، همه آیات بشارت در ماجرای فرشتگان ، به اسحاق مربوط است . 🌺 به کارگیری لفظ * انّا ارسلنا * در آیات سوره ذاریات نیز نمی‌تواند دلیل باشد که این آیات بازگو کننده پس از وقوع عذاب بر قوم لوط است ؛ 🌸 زیرا همین در سوره حجر نیز آمده و به طور مسلم ، آیات سوره حجر ، به زمانی مربوط است که هنوز از عذاب قوم لوط فارغ نشده بودند ؛ 🌺افزون بر اینکه تعبیر * انّا ارسلنا * از سوی که در مسیر عزیمت به سوی قوم لوط هستند ، از نظر لغت و کاملاً بلامانع است ؛ 🌸اما آیات ۳۵ تا ۳۷ ذاریات ، سخن است و نه ملائکه ؛ بنابراین خود آیات شاهد است که ملائکه در این ماجرا یک بار و آن هم پیش از به سوی قوم لوط با ابراهیم دیدار کرده‌اند ؛ به همین دلیل ، روایت یاد شده نیز قابل نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️16، 17 و 18. 🌺 « إِنَّ إِبرهیمَ لَأَوّ هٌ حَلیم » ( توبه / ۱۱۴ )، « إِنَّ إِبرهیمَ لَحَلیم أَوّاهٌ مُنیب .» ( هود / ۷۵ ) 🌸 آیه ۱۱۴ توبه نشان مى‌دهد: از آنجا که ابراهیم بوده ، جفای آزر را تحمل و در برابر ، به او وعده استغفار داده و از آنجا که بوده ، برای او استغفار کرده است . 🌺 آیه ۷۵ هود درباره ابراهیم برای تاخیر عذاب از قوم لوط و ریشه لغت ، آه کشیدن هنگام اندوه شدید است . 🌸 وصف ابراهیم به ، به دلیل تاثر فراوان او از گمراهی مردم و آه کشیدن فراوان او از سر و ترس از خداوند سبحان بوده است . 🌺 در روایتی از امام صادق علیه السلام به کسی گفته می‌شود که خدا را فراوان می‌خواند و می‌ریزد 🌸 و در روایتی از امام باقر علیه السلام به کسی معنا شده که در نماز و خلوت خویش ، در پیشگاه خداوند می‌کند . 🌺 مفسران در توضیح پانزده معنا را ذکر کرده‌اند . 🌸 * * کسی است که کمتر غضب می‌کند ؛ دیر خشم بوده و از خطای دیگران می‌گذرد و بر آنان صبر می‌کند و تا آنجا که حکمت اقتضا دارد ، در انتقام و مجازات شتاب نمی‌ورزد . 🌺 قرآن از میان ، فقط ابراهیم علیه السلام و فرزندش اسماعیل را به ویژگی ستوده است . 🌸 * * به معنای رجوع و مقصود ، رجوع به خداوند در همه امور و بر او است . 🌺 در آیه ۷۵ هود ابراهیم علیه السلام برای تاخیر عذاب از قوم لوط به ویژگی در حضرت تعلیل شده : * انّ ابراهیم لحلیم اوّاه منیب * که نشانه وی به خداوند برای رهایی گمراهان است . 🌸 در روایتی ، به معنای کسی دانسته شده که بازگشت او به خداوند با امور مورد و خشنودی خدا است . ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس ...... ادامه ◀️ ۱۴ . : 👺حضرت بر هم خوردن ارتباط درست میان خود و برادرانش را به نسبت می‌دهد : * انّ نزع الشّیطان بینی و بین اخوتی * ( یوسف ۱۰۰ ) 👿 حضرت نیز درگیری یکی از دشمنانش را با وی که به قتل او انجامید ،‌ محصول شیطان می‌داند : * قال هذا من عمل الشّیطان انّه عدوّ مضل مبین * ( قصص ۱۵ ) 👺 به همین جهت ، به همگان می‌کند که با یکدیگر نیکو سخن بگویند تا شیطان نتواند میان آنان دشمنی برافروزد : * قل لعبادی یقولوا الّتی هی احسن انّ الشّیطان ینزغ بینهم * ( اسراء ۵۳ ) 👿 این شیطانی از طریق شراب و قمار نیز می‌شود : * انّما یرید الشّیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء * ( مائده ۹۱ ) 👺 شیاطین با ایجاد زمینه نیز می‌کوشند حقگویان را به اطاعت خویش وا دارند یا به دامن زنند : * انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیائهم لیجادلوکم و ان اطعتموهم انّکم لمشرکون * ( انعام ۱۲۱ ) نیز حج ۳ ؛ 👿 افزون بر آن ،‌ با ابلاغ زیبا و فریبنده به دشمنان انبیا ، در مقابل به تبلیغ می‌کوشند . ( انعام ۱۱۲ ) 👺 شیاطین ، آدمی را هنگام انتخاب بر باطل ، به تردید می‌افکنند و در مسیر حیات معنوی به می‌پردازند . 👿 آنان از این راه را حیران و می‌سازند . ( انعام ۷۱ ) . ادامه دارد ...... @Targomeh