eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه 👺 در باره فعالیت ابلیس ، آیه ذیل مباحث فراوانی را در میان مفسران و بر انگیخته است : 👈یک . حضرت ایوب که و عذاب خویش را به نسبت می دهد : * انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * (ص ۴۱) 🧟‍♂ بیشتر ، اسناد و رنج ایوب را به شیطان دانسته اند . 👺برخی از آنان در تفسیر آیه ، همسر ایوب به در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ، عدم بر اقامه بر اثر بیماری ، قطع برای مدتی ، بزرگنمایی وی برای آن که به وادار شود ، یادآوری گذشته و زوال وی یا سازی مردم از او یا زمینه برای ابتلای وی و مواردی نظیر آن را رنج و عذاب ایوب شمرده اند . 🧟‍♂طبق روایتی ،‌ وی بر اضرار به ایوب ، به‌دلیل استجابت درخواست وی از سوی خداوند در این مورد بوده و عده ای دیگر احتمال نوعی طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی تقویت کرده‌اند . 👈دو . خداوند در تشبیه به کسانی که بر اثر تماس شیطان ، و گیج شده اند : * الّذین یاکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ ‌) 👺عده ای نقشی را برای ابلیس در پیدایش ، محتمل ندانسته‌اند و پاره ای از روایات نیز بر این دیدگاه می گذارد . 🧟‍♂عده‌ای دیگر ، برخی از انواع خبط ،‌ صرع یا را به واسطه اسباب طبیعی ، همانند آفت و مغزی ، به جن منتفی ندانسته‌اند . 👺برخی آن را مثلی بر وجه و نه حقیقت تلقی کرده‌اند و شیطان را هرگز به توانا آن نمی دانند . 🧟‍♂عده ای نیز معنای را واقعیتی روشن در روز دانسته اند که رباخواران در روز قیامت ، به حتم همانند از خاک بر خواهند خاست . 👺 رای دیگر آن است که این سخن ، بر اساس عرب در آن عصر و نه بر اساس یک عینی است . ادامه دارد ..... تسلیت کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه ◀️ ۴ . : 👺* انّما یرید الشّیطان ان ..... یصدّکم عن ذکرالله و عن الصّلوه * ( مائده ۹۱) ◀️ ۵ . : 🧟‍♂ از القائات شیطان است تا در کسانی که ایمان آورده اند ، دل پدید آورد : * انّما النّجوی من الشّیطان لیحزن الّذین ءامنوا * ( مجادله ۱۰ ) ◀️ ۶ . : 👺* کمثل الشّیطان اذ قال للانسان اکفر فلمّا کفر قال انّی بریء منک * ( حشر ۱۶ ) 🧟‍♂ ابلیس به کفر، بدان جهت است که کفر زمینه دوستی و ولایت ، بلکه کامل او را فراهم می سازد : * انّا جعلنا الشّیطان اولیاء للّذین لا یومنون * ( اعراف ۲۷ ) ◀️ ۷ . : 👺 گناه و زیبانمایی افکار و اعمال در دیدگاه مرتکبان، شیوه دیگر ابلیس است: * قال ربّ بما اغویتنی لازینّنّ لهم فی الارض * ( حجر ۳۹ ) و نیز ۴۸ انفال ؛ ۶۳ نحل ؛ ۴۳ انعام ؛ ۲۴ نمل و ۳۸ عنکبوت . 🧟‍♂قران از نعمتهای دنیایی و محبوب نمایاندن زنان ، فرزندان ، اموال فراوان از زر و سیم ، ، دام و کشتزار ، در آیات ۲۱۲ بقره و ۱۴ آل عمران برداشته است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 👈 👺به‌رغم گستره فعّالیّت و کوشش ابلیس و یارانش و نداشتن هیچ گونه بر ، بسیارى با سوء اختیار خویش، به دام او گرفتار آمده و دچار شده‌اند؛ از این رو خداوند مردم را به فرا مى خواند : * و لقد اضلّ منکم جبلا کثیرا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 🧟‍♂برگزیدن نفسانی بر تمایلات فطری و دنیا بر آخرت ، گمان ابلیس را کرد و او را مبنی بر فریب بسیاری از انسان ها عمل پوشانید : * و لقد صدّق علیهم ابلیس ظنّه فاتبعوه الّا فریقا من المومنین * ( سبا ۲۰ ) 💜قران ، عوامل و ها و رمز نفوذ ابلیس را چنین بیان کرده است : ⬅️ ۱ . : 👺 پذیرفتن ابلیس و شرک به خداوند موجب ابلیس میشود : * انّما سلطانه علی الّذین یتولونه و الّذین هم به مشرکون * ( نحل ۱۰۰ ) ⬅️ ۲ . : 🧟‍♂ هر کس از خدا دل برگرداند ، بر او شیطانی می گماریم که او باشد : * و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین * ( زخرف ۳۶ ) ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 👈 👺از آن جا که تلاش ابلیس و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با چگونگى عمل‌کرد او، خود را از فریب او مصون و نگه داشت. 🧟‍♂ابلیس، ، ذرّیّه و حزبش، بر آدمى ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می کوشند و از طریق هواهای عمل می کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 ازمطاوی آیات قرآن بر می آید که می توان با راه های به مقابله با شیطان برخاست : ⬅️ ۱ . اخلاص : 🧟‍♂ ابلیس از همان ،‌ با اعتراف به عدم توانایی خود در فریب مخلِصان و آنان که از قید خویش رهایی یافته اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیرناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و۴۰ نیز ص ۸۲ و ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . ایمان و توکل : 👺شیطان بر آنان که در ایمان ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچ گونه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له او سلطان علی الذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹) ⬅️ ۴ . استعاذه : 🧟‍♂ بردن به خدای یگانه و پناه جستن از وی در برابر دشمن بی امان ، یکی از راه های با ابلیسیان است که قرآن ما را بدان فرا خوانده : * و امّا ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ بالله انّه سمیع علیم * ( اعراف ۲۰۰ نیز مومنون ۹۷ ، نحل ۹۸ ، فصلت ۳۶ ، آل عمران ۳۶ . ⬅️۵ . پاکیزگی و طهارت : 👺 و طهارت آدمی را از شیطان دور می سازد : * و ینزّل علیکم من السّماء ماء لیطهّرکم به و یذهب عنکم رجز الشّیطان * ( انفال ۱۱ ) 🧟‍♂چنانکه ملکه تقوا و تحکیم آن ، چشمان دل را بر تماس و وسوسه ابلیس و یارانش بینا و از فرو افتادن در وی حفظ می کند : * انّ الّذین اتّقوا اذا مسّهم طائف من الشّیطان تذکروا فاذا هم مبصرون * ( اعراف ۲۰۱) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 🍁🍃خداوند به آزادى را همانند سایر خصایص طبیعى در انسان به گذاشته است که زمینه‌ساز بهره‌مندى از آزادى‌هاى فردى، اجتماعى و سیاسى است؛ 🍀🍂البتّه برخوردارى از این در جامعه اسلامى‌در صورتى است که شخص یکی از شرایط ذیل را دارا باشد : 👈 ۱ : 🍁🍃* ضربت علیهم الذّله این ما ثقفوا الّا بحبل من الله * ( آل عمران ۱۱۲ ) 🍀🍂اسلام افراد ، در صورت قبول اسلام ، پذیرفته میشود و هیچ کس حق ردّ اظهارات و در صحت و سقم آن را ندارد : * لا تقولوا لمن القی الیکم السّلم لست مومنا * ( نساء ۹۴ ) 👈 ۲. : 🍁🍃* ضربت علیهم الذّله این ما ثقفوا الّا بحبل ..... من النّاس ...... ( آل عمران ۱۱۲ ) 🍀🍂زیرا عملی که با پذیرش رسمی دین یا اظهار تسلیم و دادن محقق می‌شود ، حق نظام دینی در برابر تحمل ها است و تن ندادن به یکی از آن دو ، تمرّد و از بین بردن تمرّد ، است ، 🍁🍃 لذا در توطئه و ورود به دشمنی با خدا و رسول از سوی بنی نضیر باعث فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله بر اخراج آنان از و سلب آزادی های آنان شد : * ذالک بانّهم شاقواالله و رسوله ...... * ( حشر ۲-۵ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 رسالت انبیاى الهى بر به توحید و پرستش خداى واحد ( آل‌عمران ۲ ) ( پرستشى که هرگونه از غیر خدا را نفى کرده و عالى‌ترین درجه آزادى است و به سوى خدا که مظهر آزادى است صورت مى‌گیرد ) و نفی عبودیّت غیر خدا : * و لقد بعثنا فی کلّ امّه رسولًا اناعبدوا الله و اجتنبوا الطّاغوت * ( نحل ۳۶ ) و نیز آل عمران ۶۴ و ۷۹ استوار شده است . 🍁🍃 قرآن و اقدام های ذیل را مسئولیت های انبیای الهی در جهت رسالتشان و رساندن انسان ها به کمال نهایی بیان می دارد : 👈الف . آزاد سازی انسان ها از و بندها و خرافه ها : * الّذین یتّبعون الرّسول النّبی الامّیّ الّذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التوراه و الانجیل یامرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و یحلّ لهم الطّیبات و یحرّم علیهم الخبائث و یضع عنهم اصرهم و الاغلال الّتی کانت علیهم ..... * ( اعراف ۱۵۷ ) 👈 ب . آزاد سازی انسان ها از غیر و مبارزه با طاغوت ها و سلب کنندگان آزادی ( اعراف ۱۰۳ - ۱۰۵ ؛ شعرا ۱۷ ) و در برابر زورگویان و ستمگران و تهدیدهای آنان ( ابراهیم ۱۳ ). 👈 ج . و مبارزه برای حفظ آزادیهای مشروع و پیشگیری از آزادی‌های جهت اصلاح و تعالی فرد و جامعه ( هود ۸۸ ) . 👈 د . آنان با هرگونه اکراه و اجبار و شیوه‌های زورمدارانه در انجام رسالتشان وظیفه خود را فقط پیام الهی : * فهل علی الرسل الا البلاغ المبین * ( نحل ۳۵ و .... ) 🍀🍂و برداشتن از سر راه این مسئولیت خطیر ( انفال ۳۹ ) می‌دانستند و نیز بودند در جهت فراهم ساختن زمینه مساعد برای تحقیق در معارف الهی بپوشند : * و ان احدّ من المشرکین استجارک فاجره حتی یسمع کلام الله ثمّ ابلغه مامنه ...... * ( توبه ۶ ) 🍁🍃 سرانجام خداوند ، پیروزی و آزادی آنان را از دست ستمگران فراهم کرد و حق ستیزان را ورق زد . ( هود ۶۶ و ۶۷ ‌؛ شعرا ۶۱ و ۶۳ و ۶۵ ؛ قصص ۲۱ و ۲۵ ) ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺براساس آیه ۱۱۸ و ۱۱۹ نساء تأکید کرده است که گروهى از مردم را گمراه، و در دل آنان ایجاد مى‌کند: *... و قَالَ‌لَأَتَّخِذَنَّ مِن عِبادِکَ نَصِیبا مَفروضَا * و لَأُ ضِلَّنَّهُم و لَاّمنیِّنَّهُم ...... * . 🌼 عمده ترین کار ایجاد آرزو در دل و کردن آنها به آرزو است . 🌺 از پیامهای آیه این است که انسان پس از گمراهی ، زمینه بیشتری برای به آرزوها دارد و آرزو ، ابزاری برای دور نگه داشتن انسان از خداوند و نافرمانی از او است ؛ از این رو به آرزوها می تواند نشانه شیطان بر انسان باشد . 🌼بر اساس آیه بعد ، به عده ای وعده می دهد و آنها را به وامی‌دارد . 🌺آلوسی ، و آرزو را قوی ترین وسایل شیطان برای کردن انسان دانسته است ؛ همچنین در ادامه آیه ۱۱۹ نساء اقدام به بریدن گوشهای برخی حیوانات و ایجاد در آفریدگان خداوند از آثار آرزوهای شیطانی شمرده شده و برای پیشگیری از این آرزوها ، به انسان می دهد که آرزو ها پیامدی جز ندارند . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نشان دادن ملکوت به ابراهیم علیه السلام 🌸یکى از معنوى ابراهیم این است که خداوند، آسمان‌ها و زمین را به او نشان داده است: « و کَذلکَ نُرِى إِبرهیمَ مَلکوتَ السَّمـوتِ والأَرضِ و لِیَکونَ مِن المُوقِنین .»( انعام ۷۵) 🌺* * صیغه مبالغه از * مُلک * و به معنای تسلط گسترده همه جانبه است ؛ زیرا آسمان‌ها و زمین دارای یک ظاهری و ملکی و یک وجهه باطنی و ملکوتی است که وجهه باطنی ، بر وجهه آنها محیط است و خداوند بر وجهه باطنی آنها احاطه دارد که لازم آن بر وجهه ظاهری آنها نیز هست ؛ بنابراین ملکوت ، سلطه حقیقی ( و نه اعتباری ) خداوند بر ظاهر و باطن موجودات به شمار می‌رود که امکان یا انتقال آن به دیگری منتفی است ؛ 🌸 زیرا این ، از آفرینش موجودات و قائم بودن آنها در ذات ، بقا و آثار به ذات حق سرچشمه می‌گیرد ؛ 🌺 به تعبیر دیگر ، اشیا ، همان حکومت خداوند بر سراسر هستی و با وابستگی هستی به قدرت مطلق الهی و حقیقی موجودات برای خداوند است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۴. ابلیس و یارانش بر خداوند هیچ گونه سلطه ای ندارند . 👺 خداوند در پاسخ ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من تسلّطی نیست ، مگر که از تو پیروی کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتبعک من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * اسراء ۶۵ ) نیز نحل ۹۹ . 👿 بسیاری از مفسران ، مقصود از را همه فرزندان آدم ، و نه فقط مومنان و گرفته و استثنا را در آیه ، متصّل دانسته اند . 👺دقت در کلام در پاسخ به ابلیس ، سه نکته را روشن می‌سازد : ⬅️ الف . خداوند با رد کلام او مبنی بر همگان ، به جز مخلصان ، تسلط وی را بر گمراهانی که از او می‌کنند ، منحصر ساخت . ⬅️ ب . ادعای او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس الهی صورت می‌پذیرد : * کتب علیه انّه من تولّاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) ⬅️ ج . قضای الهی در ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه است ، نه ابتدایی . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ..... ادامه 👿 درباره قلمرو ابلیس ، سه آیه ذیل ، مباحث فراوانی را در میان مفسران و برانگیخته است : ◀️ ۱. سخن حضرت که رنج و عذاب خویش را به نسبت می‌دهد : * انّی مسّنی الشّیطان بنصب و عذاب * ( ص ۴۱ ) 👺 بیشتر مفسران ، عذاب و رنج ایوب را به شیطان مجازی دانستند . 👿 برخی از آنان در تفسیر آیه ، همسر ایوب به سجده در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ، عدم بر اقامه نماز بر اثر بیماری ، قطع وحی ، برای مدتی ، بزرگنمایی مشکلات وی برای آنکه به وادار شود ، یادآوری نعمت‌های گذشته و زوال وی یا مردم از او یا ایجاد زمینه برای ابتلای وی و مواردی نظیر آن را عامل و عذاب ایوب شمرده‌اند . 👺طبق روایتی ، وی بر اضرار به ایوب ، به دلیل استجابت درخواست وی از سوی در این مورد خاص بوده و عده‌ای دیگر احتمال نوعی سببیّت طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی کرده‌اند . ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس ...... ادامه ◀️ ۶ . : * کمثل الشّیطان اذ قال للانسان اکفر فلمّا کفر قال انّی بریء منک * ( حشر ۱۶ ) 👺دعوت ابلیس به ، بدان جهت است که کفر زمینه دوستی و ولایت ، بلکه کامل او را فراهم می‌سازد : * انّا جعلنا الشّیاطین اولیاء للّذین لا یومنون * ( اعراف ۲۷ ) ◀️ ۷ . : 👿 آراستن گناه و افکار و اعمال باطل در دیدگاه مرتکبان ، دیگر ابلیس است : * قال ربّ بما اغویتنی لازیّننّ لهم فی الارض * ( حجر ۳۹ ) و نیز ۴۸ انفال ؛ ۶۳ نحل ؛ ۴۳ انعام ؛ ۲۴ نمل و ۳۸ عنکبوت . 👺قرآن از نعمت‌های دنیایی و محبوب نمایاندن زنان ، فرزندان ، اموال فراوان از زر و سیم ، مرکب ، دام و کشتزار ، در ۲۱۲ بقره و ۱۴ آل عمران پرده برداشته است . ادامه دارد ....‌ @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گرفتارى بسیارى در دام ابلیس 👿 به‌رغم گستره فعّالیّت و کوشش ابلیس و یارانش و نداشتن هیچ گونه بر آدمیان، بسیارى با سوء اختیار خویش، به دام او گرفتار آمده و دچار گمراهى شده‌اند؛ از این رو خداوند مردم را به فرا مى خواند : * و لقد اضلّ منکم جبلا کثیرا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👺برگزیدن نفسانی بر تمایلات فطری و دنیا بر آخرت ، گمان ابلیس را محقق کرد و تهدید او را مبنی بر بسیاری از انسان‌ها جامه عمل پوشانید : * و لقد صدّق علیهم ابلیس ظنّه فاتّبعوه الّا فریقا من المومنین * ( سبا ۲۰ ) ✅ قرآن ، عوامل و و رمز نفوذ ابلیس را چنین بیان کرده است : ⬅️ ۱. : 👿 پذیرفتن ابلیس و شرک به خداوند موجب ابلیس می‌شود : * انّما سلطانه علی الّذین یتولونه و الّذین هم به مشرکون * ( نحل ۱۰۰ ) ⬅️۲. : 👺هر کس از خدا دل بگرداند ، بر او شیطانی می‌گماریم که او باشد : * و من یعش ذکر الرّحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین * ( زخرف ۳۶ ) ⬅️۳ . : 👿 ، زمینه تزیین اعمال ناشایست را پدید می‌آورد : * و لکن قست قلوبهم وزیّن لهم الشّیطان ما کانوا یعملون * ( انعام ۴۳ ) ⬅️۴ و ۵ و ۶ . ، : 👺 انسلاخ و از آیات الهی و دلبستگی به مادیات و به تعبیر قرآن * _الارض ) * و پیروی از هوای نفس ، زمینه فعالیت شیطان را در وجود فراهم می‌کند : * واتل علیهم نبا الّذی ءآتیناه ءآیاتنا فانسلخ منها فاتّبعه الشّیطان فکان من الغاوین * ولو شئنا لرفعناه بها و لکنّه اخلد الی الارض و اتّبع هواه * ( اعراف ۱۷۵ و ۱۷۶ ) ⬅️ ۷ . : 👿سلطه شیطان بر اثر پدید می‌آید : * انّما استزلّهم الشّیطان ببعض ما کسبوا * ( آل عمران ۱۵۵ ) ، * هل انبّعکم علی من تنزّل الشّیاطین * تنزّل علی کلّ افّاک اثیم * ( شعراء ۲۲۱ و ۲۲۲ ) ادامه دارد ..... @Targomeh