eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔹 ..... ادامه 🕋🕋 👈3. 🌴قرآن کریم والیان امر را کنار پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله قرار داده و با یک فرمان را به اطاعت از پیامبر و از آنان فراخوانده است: * یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا اَطیعُوا الله وَ اَطیعوا الرّسول وَ اولی الاَمرِ مِنکُم * ( نساء ۵۹ ) 🍀رسول خدا صلی الله علیه و آله افزون بر دریافت و ابلاغ بزرگتر و دست‌کم دو وظیفه مهم دیگر بر عهده داشت : 🌴 تبیین های وحیانی و فرمانروایی و حکومت ، بی شک از خدا با وظیفه نخست ( دریافت و ابلاغ وحی ) پیوند می‌خورد و از رسول در دو قلمرو دیگر ( تبیین و حکم ) قابل تصور است . 🍀نکته درخور توجه آن است که از کنار هم آمدن * الرسول * و * اولی الامر * و شدن به یک * اطیعوا *برای هر دو می توان دریافت که اولی الامر صرف نظر از دریافت و وحی ، با پیامبر صلی الله علیه و آله همسان و برابرند و بر همگان است که تبیین معارف الهی را از آنان بجویند و نیز امر حکومت بر جامعه اسلامی را بدانان بسپارند . 🌴 از سوی دیگر ، این به دلیل آنچه قید و شرطی را به همراه ندارد ، و بی چون و چراست و این مطلب جز با رسول و اولی الامر سازگار نیست ، 🍀زیرا بدین صورت تنها در برابر کسی سزاست که از کج اندیشی و کجروی مصون است و در و رفتار ، مردم را جز به آنچه رضای خداست نمی خواند . 🌴 برخی از مفسران اهل سنت ، دلالت آیه بر را می پذیرند ؛ ولی اولی الامر را به امت تفسیر می‌کنند ، 🍀در حالی که در منابع معتبر آنان آمده است که گرامی اسلام صلی الله علیه و آله خود را - با به کارگیری تعابیری چون خلیفه ، والی و امیر - ۱۳ تن شمرده و همه آنان را از (طایفه بنی هاشم) دانسته است . 🌴 این خود نشان آن است که عنوان اولی الامر فقط بر دوازده گانه منطبق است و شامل دیگر نمی شود . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌹 💜مهم‌ترین نکته کننده روش کلى اهل‌بیت در تفسیر، پیوند علمى آنان با بیت وحى و مقام عصمت آنان است که آنان را بر دیگران برتر ساخته است. 💙البته روایات تفسیرى بسیار اندک و در آیات است و نمی توان آیاتی را که آنان تفسیر نکرده‌اند به سبب بودن تفسیر اهل بیت با دیگر تفاسیر ، تفسیر نکرد و آن را ندانست ، 💜به ویژه آنکه روایات رسیده از آنان به معنای قطعی بودن موجود در تفسیر های روایی نیست . ( تفسیر اهل بیت) 🌹 💜بر اساس حدیث ثقلین قرآن اکبر و اهل‌بیت اصغر و این دو تا روز حشر جدایى‌ناپذیرند ؛ 💙همچنین اهل بیت اختلاف در کتاب و سنت معرفى و تمسک به آنان سفارش شده است، چون‌ علیهم‌ السلام ریسمان اتصال میان مردم و خدا هستند . 💜 این گونه روایات و جایگاهی ویژه و ممتاز برای اهل بیت تعیین می کند . 💙مفسران همه فرقه های اسلامی پذیرفته‌اند که پیامبر خدا افزون بر وحی عهده‌دار تبیین آیات الهی نیز بوده ، چنان که در قرآن آمده است : * و انزلنا الیک الذّکر لتبیّن للنّاس ما نزّل الیهم * ( نحل ۴۴ ) 💜البته آنچه از پیامبر به دست ما رسیده برخی جمله ها و آیات و کلمات است ، در حالی که بر پایه برخی ، پیامبر همه آیات را برای امیر مومنان علی علیه السلام تفسیر کرده و این نشان می دهد که پیامبر به اهل بیت منتقل شده است . 💙از سوی دیگر اهل بیت فرموده اند : * حدیث ما حدیث پدران ما و حدیث پدران ما حدیث پیامبر است * ، 💜 بنابراین تفسیر های شده از اهل بیت علیهم السلام تفسیر پیامبر است و تفسیر پیامبر و اهل بیت حامل مستفاد از و همانند کلام الهی مستند است و بر پایه که قرآن و عترت را ماترک پیامبر می داند تمسک به آنها لازم و این دو از هم جدایی ناپذیرند و نمی توان یکی را گرفت و دیگری را وانهاد . 💙 اکنون باید به بررسی رسالت و اهل بیت در ساحت قرآن بپردازیم . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌼 👈 👌ویژگیهاى ایوب 🌳خداوند ایوب علیه‌السلام را به سه مهم: مقام عبودیت، صبر و استقامت، و بازگشت پیاپى به سوى خدا کرده است: « اِنّا وجَدنـهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ اِنَّهُ اَوّاب » ( ص ۴۴ ) 🥀و از ایوب و سلیمان را ( ص ۳۰ ) خوانده ؛ زیرا در حال شکر گذار بودند . 🌳 ایوب علیه السلام از پیامبران ابراهیمی است ، زیرا از آن حضرت و از نیکوکاران است : * و من ذریّتة داوود و سلیمان ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذالک نجزی المحسنین * ( انعام ۸۴ ) 🥀و او از ویژه الهی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله مأموریت یافت از آن کند برخوردار شده است : * اولئک الّذین هدی الله فبهدهم اقتده * ( انعام ۹۰ ) 🌳و از پیامبرانی است که قرآن از به آنان به طور ویژه سخن گفته است : * انّا اوحینا الیک کما اوحینا الی نوح و النّبیین من بعده و اوحینا الی ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و الاسباط و عیسی و ایوب ..... * ( نسا ۱۶۳) 👌 🌳در قرآن هیچ نامى از ایوب برده نشده؛ اما در تفسیر آیه ۴۴ ص : « و خُذ بِیَدِکَ ضِغثـًا فَاضرِب بِهِ ولا تَحنَث ...» و گفته‌هاى بسیارى در باره ایوب در تاریخ به جای مانده است که نمی توان همه آنها را پذیرفت . 🥀وی تنها کسی از و اطرافیانش بود که ایوب را ترک نکرد ، بلکه در همه و هنگام درد و رنج و مصیبت همگام با همسرش صبر کرد . 🌳در این باره گفته اند : ایوب برای تامین هزینه زندگی و غذای ایوب دسته ای از زیبای خود را به شخصی داد که آن بود و چون ایوب از ماجرا باخبر شد او را و سوگند یاد کرد که اگر بهبودی بیابد صد تازیانه به او بزند و پس از ، خداوند به او فرمود : برای آنکه خود را رعایت کرده باشد ای از گیاه یا خوشه گندم را بر گیرد و یک بار به او بزند . 🥀علتهای دیگری نیز برای او گفته اند : از جمله اینکه چون دوران و سختیها به طول انجامد همسرش قدری کرد و ایوب از آن ناراحت و دل آزرده شد ؛ اما هیچ یک از این مطالب نیست . 🌳 به نقل پس از آنکه خداوند ثروت و فرزندان ایوب را به وی ۱۴۰ سال زندگی کرد و با چهار بعد از خود زیست . 🥀 وی در کنار همان ای که با شستشوی بدنش در آن یافته بود شد . کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🥑 🎉در آیه‌اى مَثَل خدا در آسمان‌ها و زمین به مانند شده که چراغش درون حبابى قرار گرفته و همچون درخشان نورافشانى مى‌کند و با روغنى از درخت پر برکت که نه شرقى است و نه غربى، افروخته می شود و نزدیک است که - هرچند آتشی به آن نرسیده باشد - روشنی بخشد : * ..... مثل نوره کمشکوه فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزّجاجه کانّها کوکب دریّ یوقد من شجره مبارکه زیتونه لاشرقیه و لا غربیه یکاد زیتها یضیءُ و لو لم تمسسه نار .... ( نور ۳۵ ) 🎈در وجه به کارگیری این گفته شده که درخت زیتون یاد شده در آیه مانند دیگر درختان دنیا نیست که یا در جهت قرار دارند و آفتاب عصر بر آنها نمی تابد ، یا در جانب قرار داشته و آفتاب صبح بر آنها نمی تابد ، بلکه در جایی قرار داشته که صبح و عصر ، بر آن می تابد و سر تا پای آن از برگ پوشیده شده است و در نتیجه اش کاملتر بوده ، نه از حرارت آفتاب می سوزد و نه از سرمای هوا نارس میماند . 🎉روغن چنین درختی و میوه‌اش لذیذ تر می شود و تعبیر * یکاد زیتها یضیء و لو لم تمسسه نار * گویای و زلالی روغن زیتون است که بدون تماس با آتش ، نزدیک است فروزان شود . 🎈برخی مراد از در این آیه را خصوص زیتون به دست آمده از سرزمین با برکت دانسته اند 🎉و برخی دیگر نیز آن را درخت زیتون شمرده اند که در نقدش آمده است که قرآن معمولاً از چیزهایی بر گرفته می شوند که به چشم می آیند . 🎈برخی درباره روغن زیتون در این آیه بیان شده‌اند : خالص و درخشنده زیتون آتش را دوچندان می‌کند و مومن نیز از سوی خداوند هدایتی مضاف می یابد و که خدا در قلب مومن نهاده ، نزدیک است روشن و گردد . 🎉هر چند انسان ، خود سخن نگوید و از آن پرده برندارد و که راه هدایت ، شناخت و حکمت است ،‌ پیش از هدایت یابی از وحی سبب روشن شدن برخی برای بشر می گردد و همان گونه که در صورت نرسیدن روغن به چراغ ، آن دوام نخواهد داشت ، تقوا نسبت به علم نیز چنین است . 🎈نور و فطری پنهان در نفس پاک از فرط قوت و صفا از حالت به فعلیت و کمال می رسد ، هر چند به متصل نباشد . 🎉مفسران نیز با تکیه بر ، برخی تطبیقات در این خصوص انجام داده‌اند : 👈جوشش از جانب ابراهیم علیه السلام بر پیامبر صلی الله علیه و آله و ادامه یافتن آن در ائمه علیهم السلام ؛ 👈روشن‌شدن های محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از ؛ 👈آشکار شدن محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از گفتن به عنوان پیامبر 👈 و بازگو شدن از سوی عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آن که از وی شود ؛ 👈 یا نزدیک بودن علم از دهان عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آنکه وی گوید . 🥑 پایان 🥑 کانال 👇 @Targomeh
📕📕 🐝 ....ادامه 🐝برخی دیگر ، عموم در آیه را به معنای آن یا برای تکثیر گرفته اند که لازم آن از همه میوه ها نیست . 🐝نحویان و مفسران * * در عبارت * فاسلکی سبل ربّک ذللا * را دو گونه ترکیب کرده اند : گروهی آنرا حال برای * * و دسته‌ای دیگر حال برای * * دانسته‌اند . 🐝 بر پایه همین اختلاف ، دو از عبارت یاد شده وجود دارد : ۱. راه هایی را که پروردگارت ساخته بپیمای ، ۲. فرمانبردارانه راه های را طی کن . 🐝 بسیاری از مفسران در معنای آیه گفته‌اند : 👈زنبورعسل از تغذیه کرده و بی آنکه در راه به سختی بیفتد به سوی خانه پرواز میکند . 👈برخی نیز با بهره گیری از مطالعات شناسی ، پیمودن آسان راه‌ها را برای شناسایی از سوی گروهی از زنبورها و آگاه ساختن دیگر و نشانه گذاری راه ها از طریق پراکندن بوهای ویژه و مانند آن کرده اند . 🐝با این حال ، به خانه پس از را امری عمومی در همه جانداران شمرده اند و گفته شده که چنین چیزی نمی تواند توجیهی برای یادکرد ویژه قرآن از عسل باشد ؛ 🐝همچنین در تلاش برای آیه بر اساس یافته های دانش های بشری ، در تفسیر * فاسلکی سبل ربّک ذللا * گفته شده : آیه به فطری و خدادادی زنبورعسل برای تبدیل به مایعات شفابخش اشاره دارد که طی مواد تغذیه شده را به مایعاتی مانند ، ملکه ، و روان تبدیل می کند که به محض برخورد با هوا شده و تبدیل به گردیده ، به کار می رود ، 🐝 بر این اساس ، کاربرد * * که برای ترتیب است در آیه به این معناست که زنبور پس از بی حرکت مانده و غده های درونی او به جداسازی مختلف می پردازد . 🐝 کاربرد ریشه * س - ل - ک * به معنای یا عمل بر خطی معین و با برنامه ای مویدی برگفته مفسران و پژوهشگران یاد شده به شمار می‌رود . 🐝 برخی روایات زنبور عسل را به علیهم السلام تاویل کرده اند که خدا به آنها کرده تا از میان مردم گروه‌هایی از شیعیان را برای خود بر گیرند . 🐝افزون بر این ، پاره‌ای های زنبور عسل را بر کارهای انسان تطبیق کرده اند ، 🐝برای نمونه ، از کثافت و نجاست را بر از گناه ، فعالیت در را به شب زنده داری ، دیدن از پرندگان و آزار نرساندن به آنها را بر آزار دیدن از مردم و نرساندن به آنها . پایان کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 📚 : - قصه سرپرستی حضرت مریم علیه السلام 🌷 ذَلِكَ مِنْ أَنْبَآءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ 🍀 ترجمه:اینها از خبرهاى غیبى است كه ما به تو وحى مى‏ كنیم، حال آنكه تو نزد آنان نبودى، هنگامی كه قلم‏هاى خود را (براى قرعه كشى) مى‏ افكندند تا (معلوم شود كه كدام یک) كفالت مریم را بر عهده بگیرد ونزد آنها نبودى آنگاه كه با هم كشمكش مى‏كردند. 🌷 :خبرهاى مهم و غيبى 🌷 : ما وحى می کنیم 🌷 : بسوى تو 🌷 : پیش آنان 🌷 : می انداختند،می افکندند 🌷 : قلم هايشان 🌷 : كفالت کند،سرپرستی کند 🌷 : نزاع می کردند 📚 🦋 این آیه خطاب به پیامبر اسلام می فرماید:ذلك من انبآء الغيب نوحيه اليك : اینها از خبرهای غیبی است که ما به تو وحی می کنیم، منظور از قصه و زکریا و گفتگوی فرشتگان با آنها می باشد. همانگونه كه اشاره شد، پیش از تولّد مریم مادرش نذر كرده بود كه فرزندش خادم بیت المقدّس باشد. لذا پس از تولّد، نوزاد را در پارچه‏ اى پیچیده و به بیت المقدس آورد و به بزرگان بنى‏ اسرائیل گفت: این کودک نذر بیت المقدس است. اما بزرگان بنی اسرائیل فقط از میان پسران خادمان بیت المقدس را می پذیرفتند. 🦋 اما چون این از خانواده‏اى بزرگ و محترم بود، مریم را پذیرفتند ولی بر سر گرفتنِ سرپرستى نوزاد نزاع سختى در گرفت هر کدام می گفتند من سرپرستی او را برعهده می گیرم و بنا بر قرعه شد. و ما کنت لدیهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم و ما کنت لدیهم إذ يختصمون: حال آنکه تو نزد آنان نبودی هنگامی که قلم های خود را می افکندند تا معلوم شود که کدام یک کفالت را بر عهده بگیرد و نزد آنها نبودی آنگاه که با هم کشمکش می کردند. این علما بر روی قلم ها اسامی خودشون نوشتند و در آب فرو می بردند هر که قلمش بر بالای آب می ماند کفالت مریم را بر عهده می گرفت بعد از اینکه قلم ها را در آب فرو بردن همه قلم ها در آب فرو رفتن فقط یک قلم بر بالای آب ماند آن هم قلمی که بر روی آن اسم نوشته بود. 🔹 پیام های آیه44سوره آل عمران 🔹 ✅ از طرف خدا بر گوشه‏اى از غیب آگاه مى‏ شوند. «من انباء الغیب» ✅ حكایت‏هاى ، تنها از طریق وحى براى رسول خدا كشف شد و قبل از آن نه در كتابى بود و نه در سینه‏اى. «من انباء الغیب» ✅ یكى از راههاى شناخت تاریخ پیشینیان، است. «ذلك من انباء الغیب» ✅ یكى از راههاى حلّ اختلاف، قرعه است. ✅ بزرگان، در قبول مسئولیّت‏هاى با هم رقابت مى‏كنند. «ایّهم یكفل مریم» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸تِلْكَ ءَاياَتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ (108) وَلِلَّهِ مَا فِى الْسَّماَوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (109) 🍀 ترجمه: این ها آیات خداوند است كه ما آن را به حقّ بر تو تلاوت می کنیم و خداوند هیچ ستمى را برای جهانیان نمى خواهد. (108) و آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است، برای خداست و بازگشت همه امور به سوى خداست.(109) 🌷 : تلاوت می کنیم ، تلاوت یعنی چیزی را کنار چیزی قرار دادن و تلاوت قرآن یعنی در کنار خواندن ، اندیشه و عمل کردن به آیات قرآن قرار داده شود. 🌷 : می خواهد 🌷 : نمی خواهد 🌷 : جهانیان 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : بر می گردد 🌷 : كارها 🌸 آيه 108 سوره آل عمران به بحث های مختلف آیات گذشته که درباره وحدت و ایمان و کفر و امر به معروف و نهی از منکر و نتایج و عواقب آنها و روسیاهى و روسفیدى در قیامت اشاره کرده و خطاب به می فرماید: «تلک ءايات الله نتلوها عليك بالحق: اين ها آیات خداوند است که ما آن را به حق بر تو تلاوت می کنیم.» تلاوت می کنیم یعنی ما هم آیات را بر تو می خوانیم و هم اندیشه می کنیم و هم عمل می کنیم نزول الهى بر پیامبر، بدون كم وكاست و براساس حقّ و حقیقت است و این آیات اوهام و خیالات نیست، بلکه کلام خداوند است. 🌸 سپس در ادامه آیه می فرماید: «و ما الله یرید ظلماً للعالمین: و هیچ ستمی را برای جهانیان نمی خواهد.» ظلم را كسى روا مى دارد كه یا كمبود داشته باشد و یا نتواند از راه حقّ به مقصود خود نایل شود و یا از بدى و زشتى ستم غافل باشد، و بر خداوند سبحان هیچ یک از این موارد صادق نیست. خداوند نه ظلم می کند و نمی خواهد که ستمی به کسی وارد شود. ولی این آدمی است که با پشت کردن و سرپیچی از به خودش ظلم می کند. 🌸 چرا ظلم نمی کند و نمی خواهد هیچ ستمی بر جهانیان وارد شود؟ پاسخ در آیه بعدی آمده و در آیه 109 سوره آل عمران می فرماید: «و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض و إلى الله ترجع الأمور: و آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین برای خداست و بازگشت همه امور به سوی خداست.» خداوندى كه همه چیز از اوست و بازگشت همه چیز نیز به سوى اوست، نه ظلم می کند و نمی خواهد که هیچ ستمی بر جهانیان وارد شود زیرا همه آسمان ها و مال خداست و خداوند مالک آنهاست. 🔹 پيام های آیات108و109سوره آل عمران 🌸 نزول بر پیامبر، حقّ است، ساخته ى ذهن و خیال او نیست «آیات اللّه نتلوها علیك بالحق» ✅ روسفیدى و روسیاهى در ، بازتاب عقاید و افكار و اعمال خود انسانهاست. ✅ به کسی ظلم نمی کند و نمی خواهد که ظلم کند ولی این آدمی است که خودش به خودش ظلم می کند «و ما اللّه یرید ظلماً للعالمین» کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۲ . ابلیس ، و جنیّان نمی توانند بر عوالم و اخبار پنهان آگاهی یابند و در کسب اخبار آسمانی ناتوانند : * و حفظناها من کلّ شیطان رجیم * الّا من استرق السّمع فاتبعه شهاب مبین * ( حجر ۱۷و۱۸) نیز ( صافات ۶_۱۰ و ملک ۵ ) 👺بدین جهت ، خود پس از اعتراف به وجود نگهبانان توانا و تیرهای ، تاکید کرده اند که ما نمی دانیم آیا برای کسانی که در ، بدی خواسته شده ، یا پروردگارشان برای آنان خواسته است : * و انا لا ندری اشرّ ارید بمن فی الارض ام ارادبهم ربّهم رشدا * ( جن ۱۰ ) 🧟‍♂همچنین در داستان سلیمان علیه السلام آمده است که وقتی بدن او بر زمین افتاد ، از مرگ او آگاه شدند و اگر پیش از آن آگاه می شدند ، دست از خدمت او بر می داشتند : * فلمّا خرّ تبیّنت الجنّ ان لو کانوا یعلمون الغیب ما لبثوا فی العذاب المهین * ( سبا ۱۴) ◀️ ۳. و دست یارانش از انجام هرگونه و اخلال در وحی و عزم ناتوانند ، بر اساس آیات قرآن و طبق عقلی بیان شده در علم کلام ، ابلیس و یارانش ، توانایی کسب ، القا ، انسا و هرگونه تصرف و اخلال دیگر در را ندارند و انبیاء در تلقی و ابلاغ وحی ، از هرگونه و اشتباه . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه 👺 در باره فعالیت ابلیس ، آیه ذیل مباحث فراوانی را در میان مفسران و بر انگیخته است : 👈یک . حضرت ایوب که و عذاب خویش را به نسبت می دهد : * انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * (ص ۴۱) 🧟‍♂ بیشتر ، اسناد و رنج ایوب را به شیطان دانسته اند . 👺برخی از آنان در تفسیر آیه ، همسر ایوب به در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ، عدم بر اقامه بر اثر بیماری ، قطع برای مدتی ، بزرگنمایی وی برای آن که به وادار شود ، یادآوری گذشته و زوال وی یا سازی مردم از او یا زمینه برای ابتلای وی و مواردی نظیر آن را رنج و عذاب ایوب شمرده اند . 🧟‍♂طبق روایتی ،‌ وی بر اضرار به ایوب ، به‌دلیل استجابت درخواست وی از سوی خداوند در این مورد بوده و عده ای دیگر احتمال نوعی طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی تقویت کرده‌اند . 👈دو . خداوند در تشبیه به کسانی که بر اثر تماس شیطان ، و گیج شده اند : * الّذین یاکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ ‌) 👺عده ای نقشی را برای ابلیس در پیدایش ، محتمل ندانسته‌اند و پاره ای از روایات نیز بر این دیدگاه می گذارد . 🧟‍♂عده‌ای دیگر ، برخی از انواع خبط ،‌ صرع یا را به واسطه اسباب طبیعی ، همانند آفت و مغزی ، به جن منتفی ندانسته‌اند . 👺برخی آن را مثلی بر وجه و نه حقیقت تلقی کرده‌اند و شیطان را هرگز به توانا آن نمی دانند . 🧟‍♂عده ای نیز معنای را واقعیتی روشن در روز دانسته اند که رباخواران در روز قیامت ، به حتم همانند از خاک بر خواهند خاست . 👺 رای دیگر آن است که این سخن ، بر اساس عرب در آن عصر و نه بر اساس یک عینی است . ادامه دارد ..... تسلیت کانال 👇 @Targomeh
📙📙 🧕> 👈 💚آسیه، با مشاهده عصاى موسى و غلبه وى بر ساحران به او ایمان آورد ؛ ولى خود را اظهار نمى‌کرد تا زمانى که همسر حزقیل ( فرعون و آرایش‌گر دخترش ) به سبب به دست فرعون کشته شد؛ آنگاه ، با اعتراض به فرعون و وی ، ایمان خود را آشکار ساخت . 🌺بر اساس روایتی از صلی الله علیه و آله اگر فرعون هم می گفت : موسی چشم من است ، خداوند او را چون آسیه می کرد . 💚از این استفاده می شود که زمینه ایمان آسیه ، پیش تر بوده است. 🌺در روایتی ، ، پیش از ایمان به موسی زنی شمرده شده است ‌. 💚 از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده که سه نفر ( آل یاسین ، ابن ابیطالب علیه السلام و همسر فرعون ) حتی یک لحظه به کافر نشدند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَ لَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلَا نَصِيرا (123) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124) 🍀 ترجمه: به آرزوهاى شما و آرزوهاى اهل كتاب نیست! هر كه بدى كند به آن كیفر داده مى‌شود و جز خداوند، براى خود سرپرست و یاورى نمی یابد. (123) و كسانی از مردان یا زنان كه بخشی از كارهای شایسته را انجام می دهند، در حالی كه مؤمن باشند، آنان وارد بهشت می ‌شوند، و به اندازه فرورفتگی پشت هسته خرما مورد ستم قرار نمی گیرند. (124) 🌷 : آرزوها 🌷 : انجام دهد 🌷 : بدى 🌷 : نمى يابد 🌷 : سرپرست 🌷 : ياور 🌷 : فرورفتگی پشت هسته خرما 🔴 : این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. نقل شده كه: مسلمانان و اهل كتاب هر كدام بر ديگرى افتخار مى ‌كردند، اهل كتاب مى‌ گفتند: پيامبر ما قبل از پيامبر شما بوده است، كتاب ما از كتاب شما سابقه ‌دارتر است، و مسلمانان مى‌گفتند: پيامبر ما خاتم پيامبران است، و كتابش آخرين و كامل ترين كتاب آسمانى است، بنابراين ما بر شما امتياز داريم، اين آيات نازل شد و بر اين ادّعاها قلم بطلان كشيد، و ارزش هر كسی را به اعمالش معرفى كرد. 🌸 در اين آيات يكى از اساسى‌ ترين پايه‌ هاى اسلام بيان شده است، كه ارزش وجودى اشخاص و پاداش و كيفر آنها هيچ گونه ربطى به ادّعاها و آرزوهاى آنها ندارد، بلكه تنها بستگى به ایمان و عمل صالح دارد، اين اصلى است ثابت و سنّتى تغيير ناپذير، و قانونى است كه تمام ملّت ها در برابر آن يكسان هستند لذا نخست مى‌ فرمايد: لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَ لا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ: به آرزوهای شما و آرزوهای اهل کتاب نیست! سپس می فرماید: مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً: هر که بدی کند به آن کیفر داده می شود و جز خداوند، برای خود سرپرست و یاوری نمی یابد. 🌸 وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ نَقِيراً: و کسانی از مردان یا زنان که بخشی از کارهای شایسته را انجام می دهند، در حالی که مؤمن باشند ، آنان وارد بهشت می شوند و به اندازه فرورفتگی پشت هسته خرما مورد ستم قرار نمی گیرند. به اين ترتيب قرآن وابستگی هاى ادّعايى و خيالى و اجتماعى و نژادى و مانند آن را نسبت به يک مذهب به تنهايى بى ‌فايده مى ‌شمرد، و اساس را ايمان به مبانى آن مكتب و عمل به برنامه‌ هاى آن معرّفى مى ‌كند. 🔹 پيام های آیات 123و124 سوره نساء ✅ از خیال ها و آرزوهاى بى اساس پرهیز شود، كه كارآیى ندارد. ✅ در گفتار و داورى عمل شود. ✅ در انتقاد یا رفع عیب، از خودتان شروع كنید. ✅ قاطعیّت بی جا و ایستادگى در مقابل امتیازطلبى هاى پوچ، از بهترین شیوه هاى تربیت است. ✅ بر واقعیّات استوار است، نه بر خیالات یا تمایلات افراد. ✅ عادل است و پاداش و كیفرش بر اساس عمل است. ✅ در مكتب ، همه در برابر قانون برابرند. ✅ ، عمل است نه شعار ✅ در اجراى حدود نسبت به مجرم، وساطت و شفاعت ممنوع است. ✅ ذره ای به کسی ستم نمی کند. کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️امام در نظام داراى شئون گوناگونى است که عمدتا به دو بخش تکوینى و تقسیم مى‌شود. 🔆در بخش اول واسطه فیض بین خدا و خلق است و افزون بر اینکه با وساطت خویش وجود و وجودى آفریدگان را تضمین می کند ، کمالات وجودی آنها را نیز از قوه به می رساند ،‌ چنان که برخی هدایت را در آیات * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوه و ایتاء الزّکوه * ( انبیاء ۷۳ ) و‌ * جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا * ( سجده ۲۳ ) ♦️مقصود از در دو آیه مزبور امر اعتباری تشریحی نیست ، بلکه معنوی و مقام های باطنی است که مومنان با اعمال نیک خود به سوی آنها می شوند و امام اولا و بالذات از آنها برخوردار است و از او به دیگران می رسد ، به همین دلیل در قرآن به هدایت تبیین شده است و بر همین اساس ، مقصود از وحی در آیه ۷۳ انبیاء تشریعی نیست ّ بلکه وحی تکوینی است که در پرتو آن ، امام فاعل است و با خدا و خلق رابطه برقرار میکند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّا أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنَآ إِلَى‏ إِبْرَاهِيمَ وإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَ عِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيَْمانَ وءَاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورا ً 🍀 ترجمه: (اى پیامبر!) ما به تو وحى کردیم، آن ‏گونه كه به نوح و پیامبران پس از او وحى كردیم. و به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط ( نوادگان یعقوب که دارای نبوت هستند ) و عیسى و ایوب و یونس و هارون و سلیمان وحى كردیم و به داود، «زبور» دادیم. 🌸 وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا 🍀 ترجمه: و به پیامبرانی كه سرگذشت آنان را پیش از این برای تو گفتیم، و پیامبرانی كه سرگذشتشان را برای تو حكایت نكرده ‌ایم. و خدا با موسی به صورت سخنی ویژه سخن گفت. 🌷 : وحى کردیم 🌷 : اسباط یعنی فرزندان و جمع سبط است و عنوان نوادگانی از حضرت یعقوب علیه السلام است که به پیامبری رسیده اند 🌷 : در لغت به معنای کتاب حكمت آموز است و کتابی که بر حضرت داود علیه السلام وحی شد زبور نامیده می شود. 🌷 : فرستادگان، پیامبران 🌷 : سرگذشت آنان را حکایت کردیم 🌷 : سخن گفتن 🌷 : سخن گفتنی ویژه 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آیه 163 سوره نساء به بعضی از پیامبرانی که به آنها شده است اشاره می کند و به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرمايد: إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عِيسى وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً: ما به تو وحی كردیم، همان گونه كه به نوح و پیامبران پس از او وحی كردیم. و به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط (نوادگان یعقوب که دارای نبوت هستند ) و عیسی و ایّوب و یونس و هارون و سلیمان وحی کردیم و به داود، زبور دادیم. زبور کتاب حضرت علیه السلام که شامل حکمت بوده است. 🌸 در آيه 164 سوره نساء اضافه مى ‌كند پيامبرانى كه بر آنان نازل گرديد منحصر به اينها نبودند بلكه پيامبران ديگرى كه قبلاً سرگذشت آنها را براى تو بيان كرده ‌ايم و پيامبرانى را كه هنوز سرگذشت آنها را شرح نداده ‌ايم همگى همين مأموريت را داشتند و وحى الهى بر آنها نازل گرديد وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ: و پیامبرانی که سر گذشت آنان را پیش از این برای تو گفتیم و پیامبرانی که سرگذشتشان را برای تو حکایت نکرده ایم. و از اين بالاتر وَ كَلَّمَ اللّهُ مُوسى تَكْلِيماً: و خداوند با موسى به صورت سخنی ویژه سخن گفت. همه ى پیامبران طرف سخن خدایند، ولى در این میان تنها حضرت علیه السلام «كلیم اللّه» شده است. شاید براى آنكه حضرت موسى در مبارزه با فرعون و تحمّل لجاجت و سرسختى بنى اسرائیل، لازم بود بیشتر و پى درپى با مرتبط باشد و پیام بگیرد، از این رو كلیم اللّه شد. بعضی از مفسران گفته اند صوتی را خلق کرد و از طریق آن صوت با موسی سخن گفت. 🔹 پيام های آیات 163و164 سوره نساء ✅ و ، یک جریان و سنّت خلل ناپذیر در تاریخ انسان است. ✅ بیان نمونه‏ هاى تاریخى از یک موضوع (مثل وحى بر پیامبران پیشین) از شیوه ‏هاى اثبات مدعاست و آگاهى از آنها زمینه ‏ى پذیرش است. ✅ هدف، شیوه و كلّیات محتواى ادیان الهى، یكى است. زیرا سرچشمه ‏ى همه آنها خداوند است. ✅ با آنكه در تاریخ، بارها وحى الهى نازل شده است، اما اهل كتاب، نبوّت پیامبر اسلام را نمى‏ پذیرند و میان او و دیگر انبیا فرق گذاشته و توقّعات اضافى دارند. ✅ آشنایى با تاریخ انبیا، چنان مفید و درس آموز است كه هم به آن پرداخته است. ✅ گاهى نقل یک حادثه، بارها در قرآن تكرار مى شود و از برخى حوادث، اصلاً ذكرى به میان نمى ‌آید، این نشان مى دهد كه ، كتاب هدایت و تربیت است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 ً 🌸 رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 🍀 ترجمه: پیامبرانی كه بشارت دهنده و هشدار دهنده بودند تا پس از پیامبران، برای مردم بر خداوند عذر و بهانه و حجّتی نباشد؛ و خدا همواره توانای شكست ‌ناپذیر و حكیم است. 🌸 لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنْزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَآئِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا 🍀 ترجمه: ولی خدا به آنچه بر تو نازل كرده گواهی می‌ دهد كه آن را به علم خود نازل كرده، و فرشتگان هم گواهی می‌ دهند و گواهی خدا کافی است. 🌷 : بشارت دهنده 🌷 : هشدار دهنده 🌷 : توانای شکست ناپذیر 🌷 : گواهی می دهد 🌷 : کافی است 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آیه 165 سوره نساء كلّیات دعوت و شیوه ‏ى كار و هدف از بعثت آنان را بیان مى‏ كند. عقل همچون ، حجّت الهى است، ولى چون مدار ادراكاتش محدود است، به تنهایى كافى نیست و حجّت تمام نیست. لذا انبیا از دانستنى‏ هاى غیبى و ملكوتى و اخروى كه دست عقل از آن كوتاه است خبر مى ‏دهند. بنابراين، رشته ى وحى هميشه در ميان بشر بوده است که می فرماید: رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ: پیامبرانی که بشارت دهنده و انذار دهنده بودند تا پس از پیامبران، برای مردم بر خداوند عذر و بهانه و حجتی نباشد. برنامه ارسال اين رهبران را دقيقاً تنظيم و اجرا نموده است. وَ كانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً: و خداوند همواره توانای شکست ناپذیر و حکیم است. ايجاب مى ‌كند كه اين كار عملى شود و قدرت او راه را هموار مى ‌سازد. 🌸 در اين آيه 166 سوره نساء به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم دلدارى و قوّت قلب مى ‌بخشد كه اگر اين جمعيّت یعنی نبوّت و رسالت تو را انكار كردند اهميّتى ندارد، زيرا: لكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ: خدا به آنچه بر تو نازل کرده گواهی می دهد. البتّه انتخاب پیامبر براى اين منصب بى ‌حساب نبوده بلكه اين آيات را از روى علم به لياقت و شايستگى پیامبر براى مأموريت، نازل كرده است أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ: که آن را با علم خود نازل کرده است. و در پايان آیه اضافه مى‌ كند كه نه تنها گواهى بر حقانيّت پیامبر مى ‌دهد، بلكه فرشتگان نيز گواهى مى ‌دهند اگر چه گواهى خدا كافى است وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَ كَفى بِاللّهِ شَهِيداً: و فرشتگان هم گواهی می دهند و گواهی خدا کافی است. 🔹 پيام های آیات 165و166 سوره نساء ✅ شیوه تبلیغ بر دو محور انذار و امید استوار است. ✅ فلسفه ‏ى بعثت ، اتمام حجّت خدا بر مردم است، تا نگویند: رهبر و راهنما نداشتیم و نمى‏ دانستیم. ✅ از نظر صفات شخصى و جسمى، و سوابق زندگى و موقعیّت اجتماعى، سیاسى و خانوادگى، و نیز از جهت داشتن معجزه، بیان صریح و برخوردارى از امدادهاى غیبى، باید در مرحله ‏اى باشند كه كسى نتواند در هیچ زمینه بهانه‏ اى بر آنان بگیرد. ✅ چون خداوند و است، هیچ كس حجّتى بر او ندارد. ✅ در برابر تضعیف هاى ناحقّ، باید تقویت هاى به جا صورت گیرد. ✅ هم در مسیر دعوت، نیاز به پشتیبانى خدا دارند. ✅ بهترین تكیه گاه و نقطه ى امید هر مبلّغ دین، باید باشد. ✅ سرچشمه ى علم بى نهایت الهى است. ✅ اگر در گوشه اى از زمین، گناهكاران لجوج بهانه مى گیرند، ولى همه ى فرشتگان هستى، به نفع تو گواهى مى دهند. کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى 🟣مفهوم اذن انسان‌ها فقط براى موجودات به‌کار مى‌رود ; ولى ، آن را براى موجودات غیر عاقل نیز به‌کار برده است و بعید نیست که آن، وجود نوعى ادراک در همه موجودات باشد ( فصّلت ۲۱ ) ، 🟡گرچه همه حوادث و تشریع همه احکام ، به اذن الهی است . 👈در فقط به مواردی که اهمیت بیشتری دارند شده است : ⬅️1. 🟣هر که از‌طرف خدا براى یکى از وحى مى‌آورد، به خداوند است: «... اَو یُرسِلَ رَسولاً فَیوحِىَ بِاِذنِهِ ما یَشاءُ‌ ...» ( شورى ۵۱ ); 🟡 چنان‌که قرآن را نیز علیه السلام با اجازه خداوند بر اکرم صلی الله علیه و آله نازل کرده است : * قل من کان عدوّا لجبریل فانّه نزّله علی قلبک باذن الله ...... * ( بقره ۹۷ ) 🟣در نزول آیه گفته اند : گروهی از نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده ، پس از طرح و پاسخ آن حضرت ، گفتند : کدام برای تو وحی می آورد ؟ صلی الله علیه و آله فرمود : 🟡گفتند : او ما است و‌ پیوسته ، فرمان و سختی می آورد . اگر بدایت وحی می آورد ، به تو می آوردیم . 🟣خداوند این آیه را در جواب یهود نازل کرد و آوردن وحی بوسیله جبریل را به اذن خدا دانست . 🟡 روشن است که هر ای از طرف خداوند ، و ماموریتی خاص دارد و نازل کردن به جبریل و آوردن به میکائیل واگذار شده است . 🟣اذن درآیه ۹۷ بقره به معنای و ( آسان کردن ) ،‌‌امر ، جنگ‌ ، و اختیار نیز دانسته شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ 🍀 ترجمه: و وقتی که شما برای نماز ندا می ‌دهید، آن را به مسخره و بازی می ‌گیرند؛ این‌ به خاطر آن است كه آنان گروهی هستند كه نمی ‌اندیشند 🌷 : وقتی ندا می دهید 🌷 : نماز 🌷 : مسخره شده 🌷 : بازی 🌷 : نمی اندیشند 🔴 : در مورد نزول اين آيه كه دنباله آيه قبل است نقل شده كه: جمعى از و بعضى از صداى مؤذّن را كه مى‌شنيدند و يا قيام مسلمانان را به نماز مى ‌ديدند شروع به مسخره و استهزا مى ‌كردند، قرآن مسلمانان را از طرح دوستى با اين گونه افراد برحذر داشت. 🌸 در اين آيه به دنبال بحث گذشته در مورد نهى از دوستى با منافقان و جمعى از اهل كتاب كه احكام را به تمسخر مى ‌گرفتند، اشاره به يكى از اعمال آنها به عنوان شاهد و گواه نموده و مى‌ فرمايد: «وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً: و وقتی شما برای نماز ندا می دهید آن را به مسخره و بازی می گیرند.» سپس علت عمل آنها را چنین بیان می کند: «ذلک بأنهم قوم لا یعقلون: این به خاطر آن است که آنان گروهی هستند که نمی اندیشند.» منظور از إذا نادیتم إلی الصلاة یعنی وقتی که اذان می گویید و مسلمانان را به نماز دعوت می کنید. قابل ذكر اين كه همانطور كه در روايات اهل بيت «عليه السّلام» وارد شده است از طريق به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» تعليم داده شد. 🔹 پیام های آیه ۵۸ سوره مائده 🔹 ✅ از رابطه و دوستی با کسانی که اذان را می کنند، بپرهیزید. ✅ ، چهره و‌ مظهر دین است. ✅ برای ، باید ندا سر داد تا همه جمع شوند. ✅ در جامعه ی ، باید برای نماز، فریاد زد و تبلیغ کرد و هیچ کسی نباید مانع آن شود. ✅ شیوه ی عاقلان، برخورد منطقی است ولی شیوه ی بی خردان ، تمسخر است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءامِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوٓا ءامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ 🍀 ترجمه: و [به یاد آور] هنگامی كه به حواریّون وحی كردم كه به من و فرستاده من ایمان آورید. گفتند: ایمان آوردیم و شاهد باش كه ما تسلیم هستیم. 🌷 : وقتی 🌷 : وحی کردم 🌷 : به یاران حضرت عیسی علیه السلام حواریین یا همان حواریون گفته می شود. حواریون جمع حواری است - حواری یعنی یار مخصوص- حواری از کلمه حور به معنای سفیدی می آید. به یاران حضرت عیسی حواریون گفته می شود به خاطر اینکه گویی قلبشان در یاری کردن پاک و درون آنها از گناه مثل لباس سفید پاک است و همچنین جامعه را با موعظه و تذکر از گناهان پاک می کنند. 🌷 : به من و به فرستاده ام 🌷 : شاهد باش 🌷 : ما مسلمان هستیم یعنی در برابر فرمان خدا تسلیم هستیم. به کسانی که به دین اسلام ایمان آوردند هم مسلمون می گویند یعنی در برابر فرمان و احکام خدا تسلیم هستند. 🌸 به دنبال بحثى كه درباره نعمت های الهى به علیه السلام و مادرش حضرت مریم علیه السلام در آيه قبل بيان شد در این آیه و آيات بعد به نعمت هايى كه به حواريّون يعنى ياران نزدیک حضرت مسیح عیسی ابن مریم علیه السلام بخشيد، اشاره مى‌ كند و مى‌ فرمايد: «وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ ءامِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قالُوا ءامَنّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ: و وقتی که به حواریون وحی کردم که به من و فرستاده من ایمان آورید. گفتند: ایمان آوردیم و شاهد باش که ما تسلیم هستیم» 🌸 منظور از وحی به [یاران نزدیک حضرت عیسی علیه السلام] ممکن است الهام به قلب خود آنها باشد نه پیام وحی از طریق علیه السلام. چنانکه امام صادق علیه السلام درباره این فرمود «الهموا: یعنی به آنان الهام شد» به فرموده امام رضا علیه السلام تعداد حواریون دوازده نفر بوده است. 🔹 پیام های آیه ۱۱۱ سوره مائده 🔹 ✅ گاهی به قلب های آماده، الهام می کند. مثل حواریون ✅ وقتی ،باطنی و الهی شد، عمیق و سریع اثر می کند. ✅ الهامات الهی به ، در مسیر تأیید وحی انبیاست، نه در برابر آنها ✅ نشان ایمان باطنی، اظهار و اقرار زبانی است همان گونه که یاران نزدیک گفتند: و اشهد بأننا مسلمون کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِيٓ آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوٓا إِنْ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (۲۵) وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّآ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُون (۲۶) 🍀 ترجمه: و گروهی از آنان به سخنانت گوش می ‌دهند، و ما بر دل‌ها یشان پوشش ‌هایی قرار دادیم كه آن را نفهمند، و در گوش ‌هایشان سنگینی نهادیم و اگر همه نشانه‌ های حقّ را ببینند باز هم به آن ایمان نمی ‌آورند؛ تا آنجا كه وقتی به محضرت می ‌آیند با تو گفتگوی بی ‌منطق می ‌كنند، کسانی که کافر شدند می‌ گویند: این [قرآن‌] جز افسانه ‌های پیشینیان نیست (۲۵) و آنان دیگران را از آن ]توجّه به قرآن‌] باز می ‌دارند و خود نیز از آن دور می ‌شوند، اینان جز خود را به هلاكت نمی ‌اندازند، و درک نمی ‌كنند (۲۶) 🌷 : پوشاندن 🌷 : گوش هایشان 🌷 : سنگینی 🌷 : افسانه ها 🌷 : باز می دارند 🌷 : دور می شوند 🌷 : نمی فهمند 🌸 این آیات در نازل شده است و در اين آيات اشاره به وضع روانى بعضى از مشركان شده كه در برابر شنيدن حقايق كمترين انعطاف از خود نشان نمى‌ ‌دهند به دشمنى با آن نيز بر مى ‌خيزند و با وصله‌ ‌هاى تهمت، خود و ديگران را از آن دور نگه مى ‌دارند. درباره اين ها چنين مى‌ فرماید: « وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَ جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً: و گروهی از آنان به سخنانت گوش می دهند، و ما بر دل هایشان پوشش هایی قرار دادیم که آن را نفهمند و در گوش هایشان سنگینی نهادیم» 🌸 تجربه اين حقيقت را ثابت كرده است كه افراد بدكار و گناهكار در آغاز از كار خود احساس ناراحتى مى ‌كنند، امّا تدريجاً به آن خو گرفته و شايد روزى فرا رسد كه اعمال زشت خود را بشمرند؛ لذا مى‌گويد كار اينها به جايى رسيده است كه « وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها: و اگر همه نشانه های حق را ببینند باز هم به آن ایمان نمی آورند» 🌸 و از اين بالاتر « حَتّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ: تا آنجا که وقتی به محضرت می آیند با تو گفتگوی بی منطق می کنند» به جاى اين كه گوش جان را به سخنان تو متوجّه سازند و حدّاقل به صورت يک جستجوگر، به احتمال يافتن حقيقتى پيرامون آن بينديشند، با روح و فكر منفى در برابر تو ظاهر مى‌ شوند. آنها با شنيدن سخنان تو كه از سر چشمه تراوش كرده و بر زبان حقّگوى تو جارى شده است متوسّل به ضربه تهمت شده «يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ: کسانی که کافر شدند می گویند: این [قرآن] جز افسانه های پیشینیان نیست» 🌸 آنها به اين مقدار نيز قناعت نمى ‌كنند و علاوه بر اين كه خود گمراهند پيوسته تلاش مى ‌كنند افراد حق ّ‌طلب را از پيمودن اين مسير باز دارند «وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ: و آنان دیگران را از آن [توجه به قرآن] باز می دارند» «وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ: و خود نیز از آن دور می شوند» بى‌ خبر از اين كه هر كسی با حقّ درافتد تيشه بر ريشه خود زده و سرانجام طبق سنّت آفرينش، با جاذبه ‌اى كه دارد پيروز خواهد شد. بنابراين «وَ إِنْ يُهْلِكُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُونَ: اینان جز خود را به هلاکت نمی اندازند، و درک نمی کنند» 🔹 پیام های آیات ۲۵ و ۲۶ سوره أنعام ✅ پیامبران و رهبران الهی باید از روحیات کافران و مخالفین و ترفندهای آنان آگاه باشند ✅ شنیدن صوت ، زمانی ارزش دارد که در دل اثر کند ✅ ، درد بی درمان است و مثل آینه ی موج دار، بهترین صورت ها را هم زشت نشان می دهد ✅ اگر کسی به قصد جدال و با سوء ظن و ‌روح منفی و موضع گیری قبلی، حتی با پیامبر هم ملاقات کند، بهره ای نخواهد برد. ✅ کافران و مشرکان، همواره در تلاش برای کارشکنی و بازداشتن مردم از گوش دادن به بودند. ✅ ، یافتن راه حق است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۶ نور که به موضوع پرداخته، « آیه لعان » نام گرفته است . 🌠 برخى نیز آن را « آیه » و برخى دیگر « آیه » گفته‌اند؛ البتّه موضوع لعان تا آیه ۹ همین سوره ادامه دارد. 🌅 آیات نخستین این سوره ،‌ به حکم زنا و قذف و آیات ۶ تا ۹ به موضوع لعان پرداخته است . 🌠در نزول این آیه آمده است که سعد بن عباده ( بزرگ انصار ) به عرض کرد :ای پیامبر خدا ! حال که دادن عمل منافی عفت به کسی دارای این مجازات است که اگر آن را نکند ، باید ۸۰ تازیانه بخورد ، اگر من وارد خانه خود شدم و دیدم مرد با همسرم در حال عمل حرامی است ، چه کنم ؟ 🌅اگر به دنبال چهار بروم ، او کار خود را کرده و رفته است و اگر او را به رسانم ، کسی از من بدون شاهد نمی‌پذیرد و در جایگاه قصاص می‌شوم و اگر بیایم و شکایت کنم ، تازیانه بر من زده می‌شود . 🌠 صلی الله علیه و آله خطاب به انصار فرمود ‌: نمی شنوید چه می‌گوید ؟ انصار گفتند : ای رسول خدا ! او را مکن که او مردی غیور است . 🌅سعد بن عباده گفت : تن و جان من تو باد ای رسول خدا ! من می‌دانم که این حکم ، و از طرف خدا است ؛ اما از آن در . 🌠 فرمود : حکم خدا همین است . او نیز عرضه داشت : صدق الله و رسوله . 🌅چیزی نگذشت که پسر عموی سعد به نام ابن امیه نزد پیامبر آمد و عرضه داشت : من وارد خانه شدم با چشم خود دیدم که مردی با همسرم می‌کرد و سخنان آنان را با گوش خود شنیدم . با شنیدن این سخن ، آثار شدیدی در چهره پیغمبر صلی الله علیه پدیدار شد . 🌠هلال عرض کرد : به خدا ! راست می‌گویم و امیدوارم خداوند مرا از این برهاند . 🌅پیامبر تصمیم گرفت را بر هلال جاری سازد . 🌠 در این هنگام ، بر پیامبر نازل و این آیات فرو فرستاده شد و راه حلی را بدین شکل به عرضه کرد . 🌅کسانی که خود را متهم می‌کنند و گواهانی جز خودشان ندارند ، هر یک از آنها باید مرتبه به خدا سوگند یاد کند که او به طور قطع از راستگویان است و در بار بگوید : لعنت خدا بر او باد اگر از دروغگویان باشد ، 🌠 و زن اگر مرد را تصدیق کرد ، حدّ زنا بر او زده می‌شود و او نیز برای رفع مجازات از خود می‌تواند چهار بار خدا را به شهادت طلبد که شوهرش از دروغگویان است و در مرتبه بگوید : غضب خدا بر او باد اگر شوهرش از باشد : * والّذین یرمون ازواجهم و لم یکن لهم شهداء الّا انفسهم فشهاده احدهم اربع شهادت باللّه انّه لمن الصادقین * و الخامسه انّ لعنت الله علیه ان کان من الکاذبین * و یدروا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات باللّه انّه لمن الکاذبین * و الخامسه انّغصب الله علیها ان کان من الصّادقین * ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِٓ إِذْ قَالُوا مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوٓا أَنْتُمْ وَلَآ آبَآؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ 🍀 ترجمه: آنان خدا را آن گونه كه شایسته ی اوست نشناختند، وقتی كه گفتند: خدا بر هیچ بشری چیزی نازل نكرده. بگو: كتابی را كه موسی آورده چه كسی نازل كرده است؟ كتابی كه برای مردم نور و هدایت است، شما آن را در صفحه‌ هایی قرار می‌ دهید، بخشی از آن را آشكار می‌ كنید و بسیاری از آن را پنهان می‌ دارید و حال آنكه حقایقی به شما آموخته شد كه نه شما می‌ دانستید و نه پدرانتان می دانستند. بگو: خدا سپس آنان را رها كن تا در باطل گویی و خرافاتشان بازی كنند. 🌷 : خدا را آنگونه که شایسته ی اوست نشناختند 🌷 : جمع قرطاس، صفحه و چیزی که در آن می نویسند 🌷 : آن را آشکار می کنید َتُخْفُونَ 🌷 : پدرانتان 🌷 : آنها را ترک کن 🌷 : از خوض یعنی داخل شدن در آب، داخل شدن در امور دیگر که در اینجا منظور کار باطلشان 🌷 : بازی می کنند 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. نقل شده كه جمعى از يهوديان گفتند: اى محمّد! آيا راستى خداوند كتابى بر تو فرستاده است؟ فرمود: آرى! آنها گفتند: به خدا سوگند كه خداوند هيچ كتابى از آسمان فرو نفرستاده است! که این آیه نازل شده است و به آنها پاسخ داد. 🌸 از شأن نزول فوق و لحن آيه در مى‌ يابيم اين آيه درباره است. نخست مى‌ فرمايد: «وَ ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ: آنان خدا را آنگونه که شایسته ی اوست نشناختند وقتی که گفتند: خدا بر هیچ بشری چیزی نازل نکرده» به پيامبرش دستور مى‌دهد كه در جواب آنها «قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَ هُدىً لِلنّاسِ: بگو: کتابی را که موسی آورده چه کسی نازل کرده است؟ کتابی که برای مردم نور و هدایت است» 🌸 «تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ كَثِيراً: شما آن را در صفحه هایی قرار می دهید، بخشی از آن را آشکار می کنید و بسیاری از آن را پنهان می دارید» آنچه از تورات که به سود آنها بود آشکار می کردند و آنچه که به ضررشان می دانستند پنهان می کردند. سپس می فرماید: «وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آباؤُكُمْ: و حال آنکه حقایقی به شما آموخته شد که نه شما می دانستید و نه پدرانتان می دانستند» 🌸 در پايان آيه به صلّى اللّه عليه و آله و سلم دستور مى‌ دهد كه تنها را ياد كن و آنها را در باطل گویی و خرافات و لجاجت خود رها ساز» زيرا آنها جمعيّتى هستند كه و آيات او را به بازى گرفته ‌اند «قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ: بگو: خدا، سپس آنان را رها کن تا در باطل گویی و خرافاتشان بازی کنند» 🔹 پیام های آیه ۹۱ سوره انعام 🔹 ✅ فرستادن پیامبران و كتاب های آسمانى، لطفى از سوى به بندگان است. كسانى كه آنان را انكار مى‏ كنند، در واقع منكر لطف، رحمت و حكمت الهى‏ اند. ✅ به شبهاتى كه القا مى‏ شود باید پاسخ داد. ✅ اصلى، نور و هدایت بوده است. ✅ در مطالبى بوده كه علماى یهود آنها را كتمان كرده‏ اند. ✅ مبلّغان دینى باید بدون مصلحت‏ اندیشى بى ‏مورد، معارف و حقایق را براى مردم بیان نمایند. ✅ بدون ، دست انسان از معارف بسیارى، كوتاه است. ✅ وظیفه‏ ى ، ابلاغ است، نه اجبار کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَآئِكَةُ بَاسِطُوٓ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوٓا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ 🍀 ترجمه: و چه كسی ستمكارتر از كسی است كه به خدا دروغ می‌ بندد، یا می‌ گوید: به من وحی شده؛ در حالی كه چیزی به او وحی نشده است، و نیز كسی كه بگوید: من به زودی مانند آنچه خدا نازل كرده نازل می ‌كنم؟! و اگر ببینی زمانی را که ستمگران در سختی ‌های مرگ‌ قرار گرفته و فرشتگان دست ‌های خود را گشوده و فرمان جان دادن را می دهند، امروز به سبب سخنانی كه به ناحقّ درباره خدا می ‌گفتید و از پذیرفتن آیات او تكبّر می ‌كردید، به عذاب‌ خواركننده‌ ای مجازات می‌ شوید. 🌷 : دروغ 🌷 : وحی شده 🌷 : جمع غمر - پوشانیدن، منظور از غمرات موت، سختی هایی است که انسان را احاطه می کند. 🌷 : مرگ 🌷 : دست های خود را گشوده 🌷 : ذلت و خواری 🔴 : اين آيه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است و در مورد شخصى به نام «عبد اللّه بن سعد» كه از كاتبان بود و سپس خيانت كرد و پس از آن ادّعا كرد كه من مى ‌توانم همانند آيات قرآن بياورم. جمعى از مفسّران نيز گفته ‌اند كه آيه يا قسمتى از آن درباره «مسيلمه كذّاب» كه از مدّعيان دروغين نبوّت بود نازل گرديده است. و در هر حال آيه همانند ساير آيات كه در شرايط خاصّى نازل شده مضمون و محتواى آن كلّى و عمومى است و همه مدّعيان نبوّت و مانند آنها را شامل مى ‌شود. 🌸 در اين آيه سخن از گناهكارانی است كه ادّعاى نزول وحى آسمانى بر خود مى ‌كنند، در حالى كه دروغ مى‌ گويند. و در حقيقت به سه دسته از اين گونه افراد در این آیه اشاره شده است. 1⃣ : «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللّهِ كَذِباً: و چه کسی ستمکارتر از کسی است که به خدا دروغ می بندد» منظور کسانی هستند که آیه ای را تحریف و سخنی از سخنان خدا را تغییر می دهند. 2⃣ : آنهایی هستند كه ادّعاى نبوّت و وحى مى‌ كنند، در حالى كه نه پيامبرند و نه وحى بر آنها نازل شده است که قرآن می فرماید: «أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ: یا می گوید: به من وحی شده؛ در حالی که چیزی به او وحی نشده است» 3⃣ : آنهایی كه به عنوان انكار نبوّت پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» مى‌گويند ما هم مى‌توانيم همانند اين آيات نازل كنيم در حالى كه دروغ مى‌گويند و كمترين قدرتى بر اين كار ندارند که قرآن می فرماید: «وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللّهُ: و کسی که بگوید: من به زودی مانند آنچه خدا نازل کرده نازل می کنم» 🌸 همه اين ها ستمگرند و كسى ستمكارتر از آنها نيست؛ هم خود گمراهند و هم ديگران را به گمراهى مى ‌كشانند، چه ظلمى از اين بالاتر است سپس مجازات دردناک اين گونه افراد را خطاب به چنين بيان مى ‌كند: «وَ لَوْ تَرى إِذِ الظّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ: و اگر ببینی زمانی را که ستمگران در سختی های مرگ قرار گرفته و فرشتگان دست های خود را گشوده و فرمان جان دادن می دهند» در اين حال فرشتگان عذاب به آنها مى ‌گويند: «الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ: امروز به خاطر نسبت های ناروا که به خداوند می دادید و از آیات او سرپیچی می کردید، به عذاب خوارکننده کیفر داده خواهید شد» 🔹 پيام های آیه ۹۳ سوره انعام 🔹 ✅ افترا به ظلم فرهنگى است و ادّعاى رهبرى از سوى نااهلان، بزرگ‏ترین ظلم است. ✅ دشمن حقّ، یا حقّ را پایین مى‏ آورد، یا خود را بالا مى‏ برد. ابتدا مى‏ گوید: افسانه است، اگر موفّق نشد، مى‏ گوید: من هم مى‏ توانم مثل قرآن حرف‏ هاى جالب بزنم. ✅ مدّعیان نا اهل ودروغین مناصب دینى، بدجان مى‏ دهند. ✅ كیفرهاى اخروى از لحظه‏ ى مرگ شروع مى‏ شود. ✅ روح از جسم او مستقلّ است. ✅ كیفر توهین به #‏وحى و‌ ، عذاب خواركننده است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 31. 🌺«... و أَوحَینا إِلَیهِم فِعلَ الخَیرت ... .» ( انبیاء / ۷۳ ) 🌸مقصود، تسدید است نه وحى تشریع؛ به این معنا که ابراهیم، اسحاق و یعقوب، از درون با الهى که آنان را به سوی اعمال خیر فرا می‌خوانده ، یاری می‌شده‌اند . 🌺 جمله * و کانو لنا عابدین * در ادامه آیه نشان می‌دهد که آنان ابتدا به آنچه الهی برایشان ترسیم کرده ، پایبند بوده سپس از یاد شده بهره‌مند گشته‌اند . 🌸 همین مطلب قرینه است که یاد شده در آیه ، تشریع نیست . ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۳. و دست یارانش از انجام هرگونه تصرف و اخلال در وحی و عزم ناتوانند . 👺بر اساس آیات و طبق ادلّه عقلی بیان شده در علم کلام ، ابلیس و یارانش ، توانایی کسب ، القا ، انسا و هرگونه تصرف و اخلال دیگر در وحی را ندارند و در تلقّی و ابلاغ وحی ، از هرگونه خطا و اشتباه معصومند . 👿 خداوند ، نزول و حفظ آن را به خود نسبت می‌دهد : * انّا نحن نزّلنا الذّکر و انّا له لحافظون * ( حجر ۹ ) 👺و هرگونه و کاستی را از آن نفی می‌کند : * الحمد لله الّذی انزل علی عبده الکتاب * و لم یجعل له عوجا * ( کهف ۱ ) 👿 و برای همگان تبیین می‌کند که امین و توانمند وحی ، آن را بر پیامبر نازل کرده است : * و انّه لتنزیل ربّا لعالمین * نزّل به الروح الامین * علی قلبک ..... * ( شعرا ۱۹۲ - ۱۹۴ ) 👺و اعلام می‌دارد که وحی در میان تدابیر شدید صورت می‌پذیرد : دانای نهان است و کسی را بر غیب خود آگاه نمی‌کند ؛ جز را که از او خشنود باشد که در [ این صورت ] برای او از پیش رو و از پشت سرش خواهد گماشت : علم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا * الّا من ارتضی من رسول فانّه یسلک من بین یدیه و من خلفه رصدا * ( جن ۲۶ و ۲۷ ) 👿 و ساحت وحی را از دسترس دور دانسته ، تاکید می‌کند که شیطان‌ها آن را فرود نیاورده‌اند و آنان نمی‌توانند کنند و در حقیقت آنها از شنیدن ، معزول و محرومند : * و ما تنزّلت به الشّیطین * و ما ینبغی لهم و ما یستطیعون * انّهم عن السّمع لمعزولون * ( شعرا ۲۱۰ ، ۲۱۱ ، ۲۱۲ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۷ . بغوی در ذیل آیه ۱۹ ( افمن یعلم انّما انزل الیک من ربّک الحقّ کمن هو اعمی انّما یتذکّر اولوالالباب ) آورده که ، مصداق در * کمن هو اعمی * است . ⏪ ۲۸ . * کذالک ارسلناک فی امه قد خلت من قبلها امم لتتلوا علیهم الّذی اوحینا الیک وهم یکفرون بالرحمان قل هو ربّی لا اله الّا هو علیه توکّلت و الیه متاب * ( رعد ۳۰ ) 🛡بغوی ، در سبب نزول آیه آورده که ابوجهل ، را در حجر دید که می‌گوید : یا الله یا رحمان . 🧬نزد مشرکان آمد و گفت : دو خدا را می‌خواند : یکی الله و دیگری رحمان ، و ما جز رحمان یمامه [ که گویا نام شخصی یا معبودی بوده است ] ، دیگری را نمی‌شناسیم . 🛡آیه نازل شد که بدین سان تو را در بین فرستادیم که پیش از آنها امت‌هایی [ آمده و رفته ] بودند تا آنچه بر تو کرده‌ایم ، بر آنان بخوانی ؛ حال آنکه بر خدای رحمان کفر و انکار می‌ورزند . 🧬 بگو : او پروردگار من است ؛ جز او نیست ؛ بر او توکل کرده ، بازگشت من به او است . ادامه دارد...... @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ابوذر در شان نزول 🔵 مفسّران، در ذیل چند آیه از سخن به میان آورده‌اند: 👈۱. ابن‌عبّاس در ذیل آیه ۲۰ در کنار حضرت علیه‌السلام از ابوذر یاد کرده که مقصود از * طالـءِفَةٌ مِن الّذین مَعَک * بوده و همچون صلی الله علیه و آله نزدیک به دو سوم یا نصف یا یک سوم شب را به و عبادت می‌گذراندند . چنانکه نقل شده ، با نزول * کانوا قلیلا من الّیل ما یهجعون * ( ذاریات ۱۷ ) 🟤 ابوذر از کسانی بود که برای خداوند بر خود سخت می‌گرفت و با تکیه بر عصا و حال ایستاده بیشترِ شب را به می‌پرداخت تا آنکه آیه * قم الّیل الّا قلیلا * ( مزمل ۲ ) نازل شد . 👈 ۲ . میبدی ، آیه ۵۱ انعام را در موالی و فقیران عرب ، از جمله ابوذر دانسته که خداوند به صلی الله علیه و آله می‌گوید : اینان را که یقین دارند به سوی پروردگارشان محشور می‌شوند ، از آگاه کند : * و انذر به الّذین یخافون ان یحشرو الی ربهم و کسانی را که از شدن نزد پروردگارشان اندیش ناکند ، به آن ( قرآن ) هشدار بده . ادامه دارد ..... @Targomeh