eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜📜 🌼 👈 👌 🌳پس از آنکه ایوب علیه‌السلام از دشوار الهى سربلند بیرون آمد خداوند به او دستور داد پایش را بر زمین بکوبد تا آبى خنک بجوشد که هم براى شست و شوى تنش مفید و هم براى گوارا باشد: * ارکض برجلک هذا مغتسل بارد و شراب * ( ص ۴۲) 🥀مکان را در سرزمین بیت المقدس سه میلی شهر حدفاصل دمشق و طبریه در نواحی جولان دانسته‌اند . 🌳گفته شده : دو برای ایوب علیه السلام که از یکی و در دیگری خود را داد . 🥀پس از آن خداوند همه را شفا داد ، آنگاه که مرده یا بر اثر بیماری طولانی ایوب او را رها کرده بودند به جمع شدند : *و آتیناه اهله و مثلهم معهم * ( انبیا ۸۴ ) ، * و وهبنا له اهله و مثلهم معهم * ( ص ۴۳ ) 🌳گفته اند : مراد از * و مثلهم معهم * از خانواده ایوب اند که قبل از ایام مرده بودند . 🥀 دیگری نیز در تفسیر این جمله وجود دارد . 🌳 قران کریم از بازگشت این مواهب را رحمت الهی بر او و یادآوری به و ورزان می‌داند : * رحمه من عندنا و ذکری للعابدین * ( انبیا ۸۴) ، * رحمه منّا و ذکری لاولی الباب * ( ص ۴۳) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
116 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜📜 🌼 👈 👌ویژگیهاى ایوب 🌳خداوند ایوب علیه‌السلام را به سه مهم: مقام عبودیت، صبر و استقامت، و بازگشت پیاپى به سوى خدا کرده است: « اِنّا وجَدنـهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ اِنَّهُ اَوّاب » ( ص ۴۴ ) 🥀و از ایوب و سلیمان را ( ص ۳۰ ) خوانده ؛ زیرا در حال شکر گذار بودند . 🌳 ایوب علیه السلام از پیامبران ابراهیمی است ، زیرا از آن حضرت و از نیکوکاران است : * و من ذریّتة داوود و سلیمان ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذالک نجزی المحسنین * ( انعام ۸۴ ) 🥀و او از ویژه الهی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله مأموریت یافت از آن کند برخوردار شده است : * اولئک الّذین هدی الله فبهدهم اقتده * ( انعام ۹۰ ) 🌳و از پیامبرانی است که قرآن از به آنان به طور ویژه سخن گفته است : * انّا اوحینا الیک کما اوحینا الی نوح و النّبیین من بعده و اوحینا الی ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و الاسباط و عیسی و ایوب ..... * ( نسا ۱۶۳) 👌 🌳در قرآن هیچ نامى از ایوب برده نشده؛ اما در تفسیر آیه ۴۴ ص : « و خُذ بِیَدِکَ ضِغثـًا فَاضرِب بِهِ ولا تَحنَث ...» و گفته‌هاى بسیارى در باره ایوب در تاریخ به جای مانده است که نمی توان همه آنها را پذیرفت . 🥀وی تنها کسی از و اطرافیانش بود که ایوب را ترک نکرد ، بلکه در همه و هنگام درد و رنج و مصیبت همگام با همسرش صبر کرد . 🌳در این باره گفته اند : ایوب برای تامین هزینه زندگی و غذای ایوب دسته ای از زیبای خود را به شخصی داد که آن بود و چون ایوب از ماجرا باخبر شد او را و سوگند یاد کرد که اگر بهبودی بیابد صد تازیانه به او بزند و پس از ، خداوند به او فرمود : برای آنکه خود را رعایت کرده باشد ای از گیاه یا خوشه گندم را بر گیرد و یک بار به او بزند . 🥀علتهای دیگری نیز برای او گفته اند : از جمله اینکه چون دوران و سختیها به طول انجامد همسرش قدری کرد و ایوب از آن ناراحت و دل آزرده شد ؛ اما هیچ یک از این مطالب نیست . 🌳 به نقل پس از آنکه خداوند ثروت و فرزندان ایوب را به وی ۱۴۰ سال زندگی کرد و با چهار بعد از خود زیست . 🥀 وی در کنار همان ای که با شستشوی بدنش در آن یافته بود شد . کانال 👇 @Targomeh
101 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 🥔 🌺زنجبیل، ریشه گیاهى است با مزه‌اى ، بویى قوى و عطرى و گرم و سوزان . 🌼 هضم غذا، رفع بدن و تقویت از فواید آن ذکر شده است . 🌺 رویش این گیاه در سرزمین فراوان بوده و نوع مرغوب آن در یافت می‌شود .. 🌼 معطر کردن خود به و ریختن آن در نوشیدنی ها از رسوم کهن عرب ها بوده و علاقه مندی آنان به این بوی در خور توجه است . 🌺زنجبیل به معنای نیز به کار رفته است . 🌼واژه در زبان‌های عبری ، عربی و فارسی به کار میرود ولی درباره آن اختلاف است . 🌺در فارسی متاخر آنرا گویند . 🌼استفاده از زنجبیل در قدیم عرب ، موجب شده برخی آن را به ظاهر یک واژه قرضی بدانند . 🌺قرآن کریم با یادکرد آمیخته با زنجبیل که از های بهشتیان است یکبار با صراحت از این واژه نام برده است : * و یسقون فیها کاسا کان مزاجها زنجبیلا * ( انسان ۱۷ ) 🌼مفسران ذیل برخی آیات بیانگر بهشت نیز به گونه ای از آن سخن به میان آورده اند . 🌺 آیاتی که را یکی از دو چشمه ویژه خداترسان می‌دانند ( الرحمن ۵۰ ) و از های لبریز از شراب و پیاپی ( نبا ۳۴ ) و بندگان ویژه خدا در بهشت ، سخن گفته اند . (انسال ۶ ) 🌼 و نیز در تفسیر واژه های * * ( بقره ۵۷ ) و * * (رعد ۲۹ ) به گونه ای از نام برده شده است . 🌺 قرآن کریم در نعمت های بهشتی از های فراوان با طعم های گوناگون یاد کرده است ؛ از جمله ای در بهشت با طعم زنجبیل که ناب و آن بهره مقربان و آمیزه آن برای دیگر بهشتیان است و نام دارد : * و یسقون فیها کاسا کان مزاجها زنجبیلا * عینا فیها تسقی سلسبیلا * ( انسان ۱۷ - ۱۸ ) 🌼برخی نیز نام را به سبب طعم و خاصیت آن ، شمرده‌اند . 🌺به گفته برخی ، بهشتی به دنیا شباهتی ندارد . 🌼 از ابن عباس نقل شده که هر چه از های بهشتی درباره قرآن کریم نام برده شده مانندی برای آن در نیست ؛ 🌺ولی خداوند برای آسانی از نامهای معروف در دنیا استفاده کرده و از آنجا که عالم آخرت در قالب الفاظ این جهانی نمی گنجند ، چاره‌ای جز به کارگیری این برای اشاره به حقایق معنوی آن جهان نیست و از همین رو بودن زنجبیل در آیه * * گویای عظمت و بیان تفاوت جوهری لذت های دنیا و آخرت است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
102 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 🥔 🌺بسیاری نیز را صفت ( به معنای هر چیزی که در نهایت سهولت و نرمی و صفا باشد ) و در نتیجه کلمه * * را به معنای * * دانسته اند . 🌼 در این صورت یادکرد نیز به جهت سلاست و روانی آن در حلق است تا گمان برده نشود که زنجبیل به سبب طعمش گزندکی دارد . 🌺 شراب بهشتی ، زنجبیل ، کافور و مشک دارد که برای اعتدال ، گاهی با آمیزه‌ای از کافور خنک ( انسان ۵ ) و گاه با آمیزه زنجبیل گرم ( انسان ۱۷ ) به ابرار می نوشانند . 🌼در تاویل عرفانی زنجبیل گفته شده که راه خدا از انواع نوشیدنی معنوی برخوردارند و شراب زنجبیل به ایجاد حرارت شوق در آنها انجامیده ، سلوکشان را برطرف می سازد ؛ 🌺در تاویل دیگری افاضه شده به دسته ای ، چون کافور ، سرد و خشک است است و آنان را به مقام و قبض می‌برد و گریان میکند . 🌼 انوار افاضه شده به دسته ای نیز چون زنجبیل ، و خشک است و سبب بی اعتنائی آنان به دنیا و شان از غیر حق می شود و با این افاضه ها ، آدمی از مقامی به مقام دیگر بار می یابد تا به برسد . 🌺به گفته برخی ، در آدمی بر اثر توجه و محبت فراوانی شوق ، حرارتی پدید می‌آید که نیازمند شرابی است تا آن را داده و سبب تقویت قلب و نورانیت روح و ادامه شوق و توجهش شود و این همان شراب آمیخته با زنجبیل و پاکی است که در آیه ۲۱ سوره وعده داده شده است : *و سقهم ربّهم شرابا طهورا * . 🌼در بیان دیگری ، شرابهای یاد شده در سوره انسان به مقام های ابرار اشاره دارند : شراب به اطمینان نفسانی و مرتبه تمکن و شراب به شدت محبت و شعله برگشتن عشق الهی در قلب و سرانجام ، آتش و حرارت با طهور خاموش می گردد ‌. ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
194 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 🥔 🌺برخی اهل معرفت ، * زنجبیل * را به لذت اشتیاق به سیر در صفات و زنجبیل صِرف را به غایت طلب وصول به حق تاویل برده‌اند . 🌼 در توجیه تقدم شراب بر نیز گفته‌اند که ابرار بر اثر رنج ها و سختی هایی که از حرارت عرصات و پل صراط در به بهشت بر آنها وارد می‌شود ، با شراب کافور خنک شده و پس از بهره گیری از انواع نعمت ها نیازمند شرابی از اند تا محرک اشتها و لذت طبع گردد . 🌺 بر اساس آیات ، برخورداری از نوشیدنی زنجبیل نتیجه پذیرش اعمال ایشان از سوی خدای متعالی و آن است : * انّ الأبرار یشربون ..... * انّ هذا کان لکم جزاء و کان سعیکم مشکورا * ( انسان ۵- ۲۲ ) 🌼 در آیه ۵۷ سوره بقره از نزول * من و سلوی * بر یا شده . 🌺برخی مفسران مراد از * * را زنجبیل یا غذایی دانسته‌اند که از آسمان بر زنجبیل ریخته می شد . 🌼 ذیل آیه ۱ سوره اسرا نیز از زنجبیل در شمار مشاهدات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در یاد شده است . 🌺در وصف درخت نیز ذیل آیه * طوبی لهم و حُسن مءاب * ( رعد ۲۹ ) گفته‌اند که درختی در با طعم زنجبیل است . 🌼در برخی تفاسیر ، زنجبیل ویژه بیت علیهم السلام دانسته شده نخستین بهره‌مند از زنجبیل در بهشت ، علیه السلام است و برای آن حضرت و از جانب خدا منزلتی است که همگان به آن غبطه می خورند . 🌺برخی در وصف ، طعم زنجبیل را یاد کرده‌اند . پایان کانال 👇 @Targomeh
100 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜 🎁> ◀️ 🌺ابرار، از و نهرها که از زیر درختان جارى است ( بقره / ۲، ۲۵ ) و بهره بهشتیان است، و از بهشتى، مانند آب گوارا و که هرگز بوى آن دگرگون نمى‌شود و که طعم آن تغییر نمى‌ یابد و لذت بخش و انگبین ناب که در جاری است ، بهره مندند . ( محمد ۱۵ ) 🌼افزون بر این ها از هایی سود می برند که با اوصافی ویژه شده است : - 👈1. 🌺« یُسقَونَ مِن رّحیقٍ مَختومٍ = از مُهر شده نوشانیده شوند .» ( مطففین ۲۵ ـ ۲۸ ) 🌼 نوشیدنى مزبور ویژگى دارد: یکم : صاف و خالص از هر و سر به مُهر است : * رحیق مختوم * که شدن آن برای تکریم و صیانت آن است ، چون همواره چیزی را که و خالص از غش و آمیزه باشد ، مُهر و موم می کنند تا چیزی با آن و ناخالصش نکند . دوم : با ماده معروف ( مشک ) به جای گل و لاک معمول در دنیا شده است : * ختامه مسک *( مطففین ۲۶ ) برخی مقصود از * * را بوی مشک دانسته‌اند که آخرین طعم مزبور در دهان است . سوم : آن بر اثر والایی شانش ، شایسته است مورد مسابقه و منافسه قرار گیرد خدای متعالی را به چنین مسابقه ای تشویق میکند : * و فی ذالک فلیتنافس المتنافسون * ( مطففین ۲۶ ) چهارم : آمیزه‌ای از سار ناب تسنیم دارد * و مزاجه من تسنیم * عینا یشرب بها المقرّبون * ( ۲۷ و ۲۸ ) که بر پایه برخی روایات ، شراب بهشتی ، و ویژه الهی است و این آمیختگی ، بر گوارایی شراب ابرار می افزاید . پیامبر و خاندانش که از و سابقانند ، از شراب ناب آن و دیگر ابرار ، از آمیزه تسنیم می نوشند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
142 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜 🎁> ◀️ 👈2. 🌺 * إنَّ الأبرارَ یَشرَبون مِن کأسٍ کان مِزاجُها کافورا * عَینا یَشرَبُ بِها عبادُاللّهِ یُفَجِّرونَها تَفجیرا = به یقین، [ و نیکان ] از جامى مى‌نوشند که با خوشى آمیخته است . 🌼 ای که بندگان خدا از آن می نوشند و [ به دل خواه خویش ] اش می کنند * ( انسان ۵ و ۶ ) 🌺 * مزاج کافور * بیانی از خنکی و خوش بویی ابرار است . 🌼بر پایه روایتی از امام باقر علیه السلام : نام چشمه ای در بهشت است که از خانه اکرم صلی الله علیه و آله می جوشد و از انجا به خانه سایر و مومنان جاری میشود . 🌺برخی مفسران گفته اند : این با کافوری سرد ،‌ و خوش بو آمیخته است تا و طعم آن کامل و گوارا شود . 🌼 برخی نیز گفته اند : جاهلی دو نوع داشته: یکی و نشاط آور که با می آمیخته و دیگری کننده و آرام بخش که با کافور می آمیخته ، و چون فرا طبیعی در واژه های این جهانی نمی گنجد ،‌ناگزیر این الفاظ با معنای تر و والاتری برای آن حقایق بزرگ استخدام شده است . 🌺 آمیزه با کافور فقط برای و فقط در آیه ۵ انسان آمده است . 🌼 برخی مفسران آیات ۵ و۶ انسان را بر اساس تجسم اعمال ،‌ بیانگر عمل صالح ابرار ( وفا به نذر و اطعام خالصانه ) دانسته ، می‌گویند : مزبور ، باطنش شراب کافوری از چشمه ای است که با کارهای پیوسته آن را می شکافند و جاری می کنند و حقیقت آن در آشکار می شود ، گرچه در دنیا به صورت بوده است . 🌺 موید این معنا ، جمله * یشربون * و * یشرب بها * است که میفهماند ابرار در شراب مزبور را می نوشند و گرنه می فرمود : *سیشربون * و * سیشرب بها *؛ 🌼 افزون بر این که ،‌وفا کردن ، و ترسیدن ( یشربون ، یوفون ، یطعمون ، یخافون ) همه را در یک آورده است . 🌺 ذکر * یفجرونها * نیز دیگری است ؛ زیرا از این تعبیر برمی‌آید که چشمه با اسباب آن ( وفا ، اطعام و خوف ) انجام می گیرد ؛ پس این کارها همان جوشاندن چشمه است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
65 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜 🎁> ◀️ 🌺« و یُطافُ علیهم بِـ ٔ نیةٍ مِن فِضَّةٍ و أکوابٍ کانتْ قَواریرَاْ * قواریرَاْ مِن فضّةٍ قَدَّروها تَقدیرا = و سیمین و جام‌هاى ، به دور آنان گردانده می‌شود ؛ جام هایی از سیم که درست به اندازه [ و با کمال ] آنها را از کار در آورده اند . ( انسان ۱۵ و ۱۶ ) 🌼با توجه به اینکه ظروف ، تاثیر عمیقی بر لذت بخش بودن و نوشیدنی دارد ، این آیات در زیبا می فرماید : جام های ابرار در ، هم صفا و شفافیت بلور را دارد و هم از درخشندگی و زیبایی بهره‌مند است . 🌺 امام صادق علیه السلام درباره جام های سیمین فرمود : چشم در نقره بهشتی نفوذ می کند ( کنایه از شفافیت آن ) چنانکه در دنیا نفوذ می کند . 🌼 گنجایش در حدی است که ابرار بهشتی می خواهند و به است که آنان را سیراب کند ، نه بیش و نه کم . 🌺ممکن است ، اندازه گیری بهشتی باشد . 🌼 آنان ها را به اندازه و و میزان می آورند که خود می خواهند . 🌺 چشمه ، به معنای زمین برای جاری ساختن آب های زیرزمینی است ؛ ولی را در اینجا باید به معنای صرف بگیریم ؛ زیرا مسلم است که جاری ساختن های بهشتی ، نیازمند ابزار های معمولی نیست . 🌼 در نظام ، برای فراهم شدن نعمت و بهره وری از آن ، جز اراده چیزی لازم نیست چنان که می فرماید : برای بهشتیان ،‌هر چه ب فراهم است : * لهم مایشاءون فیها * ( ق ۳۵ ) ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
116 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
❤️ ❤️ 🎁 🫀 به خودی خود یک کار و نیک و رفتاری صالح محسوب می شود، داخل در محدوده این معنی سوم بوده و این معنای از شامل آن نیز می شود. 🤝در کتاب مفاهیم دینی قرآن مجید در این باره چنین آمده است: «فعل « » که مصدر آن «احسان» است، یکی از اصطلاحات اخلاقی اساسی در می باشد، عموماً معنای آن « نیکی کردن» است، 🫀اما در کاربرد قرآن، این واژه عمدتاً به دو نوع ویژه از « » اطلاق میشود :   و پرهیزکاری نسبت به خداوند و همه اعمال انسانی که از آن سرچشمه می گیرد و اعمالی که محرک آن حِلم است».  🤝 سپس با قسمتی از این آیه: «قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ»؛ ( یوسف آیه ۹۰ ) هر کس و شکیبایی پیشه کند، خداوند پاداش نیکوکاران را فرو نمی گذارد، اطلاق اول را توضیح می دهد که: «باید خاطر نشان ساخت که در اینجا محتوای احسان به تقوا و صبر تعریف شده است که هر دوی آنها از خاصه های انسان است.» 🫀نویسنده سپس با آیه « وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿﴾ ( آل عمران آیه ۱۳۳ ) 🤝  الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» ( آل عمران ۱۳۴ ) و برای نیل به پروردگارتان و بهشتی که پهنای آن هم چند آسمان ها و زمین است و برای آماده شده است، بشتابید. 🫀کسانی که در راحت و رنج می کنند و خشم خود را فرو می خورند و از مردمان در می گذرند و خداوند را دوست دارد، معنی دوم را توضیح می دهد و می نویسد: «کسی که همیشه خواهان از مستمندان می باشد، دیر خشم، بخشنده تأذیها و چشم پوشنده از  و تلافی کردن است، همه اینها تجسم و تجلی فضیلت حلم است.» 🤝در مذکور، اگر چه فقط به همین دو معنی و کاربرد برای واژه احسان اشاره شده و از کاربرد دیگر این واژه شده است اما این مطلب کتاب قابل توجه است که یکی از کاربردها و معانی احسان را معادل اعمالی می گیرد که ناشی از و پرهیزکاری می باشد، و این را می توان ادعا نمود که در برخی از کاربردهای واژه احسان در قرآن کریم، این لفظ تقریباً مترادف با رعایت و پرهیزکاری که شرط اصلی آن اخلاص و نیّت پاک است به کار رفته است. 🫀و از صریح ترین آیات در این زمینه، آیات ۴۱ تا ۴۴ سوره  است که در آنها واژه «محسنین» هم طراز و هم سنگ واژه « » گرفته شده است و می توان از آن، مقدار ارتباط معنایی «احسان» و تقوا را بدست آورد: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ ﴿﴾ ( مرسلات آیه ۴۱ )  وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴿﴾ ( مرسلات آیه ۴۲ ) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿﴾ ( مرسلات آیه ۴۳ )  إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» ( مرسلات آیه ۴۴ ) 🤝پرهیزکاران در سایه ساران و [کنار] سارانند و میوه هایی که دلخواهشان است، به خاطر کارهایی که کردند، و بنوشند [خوش و] گوارا، ما بدین گونه نیکوکاران را جزا می دهیم. ادامه دارد ...... @Targomeh
181 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🔰۳.۳. بینوایان و مسکینان 🫀در هر جامعه ای آن دسته از که از همه نیازمند تر به کمک و یاری رسانی هستند جامعه محسوب می شوند. فقر پدیده ای است که علیرغم میل باطنی افراد در جامعه به وجود می آید و   عده ای از اقشار ضعیف جامعه را می گیرد. 🤝لذا در همه ی الهی به احسان و یاری رسانی به فقرا و مستنمدان و و دستگیری آنان تاکید شده است. 🫀از ديگر مصاديق ، دستگيري از فقرا و مستمندان است. 🤝در گفته شده است كه «خوشا به حال كساني كه در انديشة فقرا هستند، زيرا خداوند آنان را هنگام نجات خواهد داد. 🫀 اگر به كمك كني، هرگز محتاج نمي شوي، اما اگر روي خود را از آن ها برگرداني، مورد قرار مي گيری، كمك به فقرا موجب به خيري است» زيرا بر طبق كتاب «كسي كه به فقرا ظلم ميكند، به آفريننده آن ها اهانت كرده است و هر كه به مردم ترحم مي كند، خدا را احترام كرده است.» 🤝 بدين سان، گفته شده است كه «آن وقت تيرگي هاي اطراف شما به نيمروز مبدل خواهد شد، در آن صورت، هميشه شما را در مكان هاي هدايت مي كنم و شما را با چيزهاي نيكو سير خواهم كرد. 🫀من شما را قوي و نگاه خواهم داشت و شما مثل باغي خواهيد بود كه آب فراوان دارد و مثل اي كه هيچ وقت خشك نخواهد شد.» 🤝خداوند خود را دادرسي مي كند و گرسنگان را نان مي بخشد و را با انصاف رهبري خواهد كرد. 🫀بر حسب تعاليم عهد انسان بايد از فقيران و مستمندان دستگيري كند تا مسكيني باقي نماند «هر وقت كه از برمي آيد، از احسان كردن به محتاجان كوتاهي مكن برای ا اين كه در ميان تو نباشد» 🤝خداوند در کریم نیز به کرّات مؤمنین را به احسان و کمک رسانی به فقرا و سفارش فرموده است. 🫀 که یکی از آیات قرآن کریم که در این زمینه اشاره شده «وَ اعْبُدُوا اللّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ بِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکینِ » (۳۶ نسا)  🤝 اما تفاوت میان و فقیر در این است که مسکین نیازمندی است که در خانه نشسته باشد و در خواست نیاز نمی کند این در حالی است که واقعا است. 🫀اما در خواست نیازش را با دیگران مطرح می کند. 🤝در هم به احسان به فقرا اشاره شده است «فقرا را همیشه با خود دارید تا هر گاه بخواهید با آنان کنید.» ادامه دارد ...... @Targomeh
177 مشاهده