eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📘📘 📣 -> بیت -> ..... ادامه 👈 2. 👈 ج . روایاتی که معیار استواری به طور اخص روایات اهل بیت را هماهنگی با قرآن قرار می‌دهد و به وضوح بر قرآن از تحریف دلالت دارد . 🌸روایاتی که در آنها اهل بیت به قرآن کرده و اعتبار سخن خود را با استناد به کلام وحی نمایانده یا گفته اند : سخنان ما به قرآن است : * اذا حدثتکم بشیء فسالونی عنه من کتاب الله = وقتی درباره چیزی سخن گفتم از جایگاه آن در قرآن بپرسید * 🔵 همچنین آنگاه که در قرآن سخن گفته اند و آن را دارای فصل و وصل و ظاهر و باطن دانسته‌اند به همین کتاب موجود اشاره و بر و استواری آن تاکید داشته اند . 👈ه . روایاتی که اصل قرآن را گرفته ؛ ولی درباره تفسیر های نادرست و تحریف های معنوی آن هشدار داده‌اند که نشان از اهتمام ویژه به محتوایی قرآن است . 🌸دغدغه اهل بیت علیهم السلام بیش از الفاظ و کلمات قرآن ، درباره حفظ و محتوایی آن بوده است ، چنانکه در از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است : * اکثر ما اخاف علی امّتی من بعدی رجل یناول القران یضعه علی غیر مواضعه = بیشترین چیزی که از آن بر امت خود این است که پس از من قرآن را در جایگاه واقعی و معنای درستش قرار ندهند * 🔵 یا نسبت به به رای یا بی توجهی سیاق و صدر و ذیل آیات هشدار داده شده است . 👈 و . روایاتی که مخاطبان را به همگون با قرائت مردم فرا می خواند یا توصیه می کند که قرآن را چنان که آموخته اید کنید : * اقروا کما علّمتم * 🌸 از این قبیل است روایاتی که در بیان و مسائل اعتقادی و اخلاقی به قرآن استشهاد می کند و گویای قرآن از تحریف است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
87 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜📜 🌼 👈 👌ویژگیهاى ایوب 🌳خداوند ایوب علیه‌السلام را به سه مهم: مقام عبودیت، صبر و استقامت، و بازگشت پیاپى به سوى خدا کرده است: « اِنّا وجَدنـهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ اِنَّهُ اَوّاب » ( ص ۴۴ ) 🥀و از ایوب و سلیمان را ( ص ۳۰ ) خوانده ؛ زیرا در حال شکر گذار بودند . 🌳 ایوب علیه السلام از پیامبران ابراهیمی است ، زیرا از آن حضرت و از نیکوکاران است : * و من ذریّتة داوود و سلیمان ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذالک نجزی المحسنین * ( انعام ۸۴ ) 🥀و او از ویژه الهی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله مأموریت یافت از آن کند برخوردار شده است : * اولئک الّذین هدی الله فبهدهم اقتده * ( انعام ۹۰ ) 🌳و از پیامبرانی است که قرآن از به آنان به طور ویژه سخن گفته است : * انّا اوحینا الیک کما اوحینا الی نوح و النّبیین من بعده و اوحینا الی ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و الاسباط و عیسی و ایوب ..... * ( نسا ۱۶۳) 👌 🌳در قرآن هیچ نامى از ایوب برده نشده؛ اما در تفسیر آیه ۴۴ ص : « و خُذ بِیَدِکَ ضِغثـًا فَاضرِب بِهِ ولا تَحنَث ...» و گفته‌هاى بسیارى در باره ایوب در تاریخ به جای مانده است که نمی توان همه آنها را پذیرفت . 🥀وی تنها کسی از و اطرافیانش بود که ایوب را ترک نکرد ، بلکه در همه و هنگام درد و رنج و مصیبت همگام با همسرش صبر کرد . 🌳در این باره گفته اند : ایوب برای تامین هزینه زندگی و غذای ایوب دسته ای از زیبای خود را به شخصی داد که آن بود و چون ایوب از ماجرا باخبر شد او را و سوگند یاد کرد که اگر بهبودی بیابد صد تازیانه به او بزند و پس از ، خداوند به او فرمود : برای آنکه خود را رعایت کرده باشد ای از گیاه یا خوشه گندم را بر گیرد و یک بار به او بزند . 🥀علتهای دیگری نیز برای او گفته اند : از جمله اینکه چون دوران و سختیها به طول انجامد همسرش قدری کرد و ایوب از آن ناراحت و دل آزرده شد ؛ اما هیچ یک از این مطالب نیست . 🌳 به نقل پس از آنکه خداوند ثروت و فرزندان ایوب را به وی ۱۴۰ سال زندگی کرد و با چهار بعد از خود زیست . 🥀 وی در کنار همان ای که با شستشوی بدنش در آن یافته بود شد . کانال 👇 @Targomeh
98 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📋📋 ❇️ > 👈تفاوت هاى اذن تکوینى و تشریعى 💙بین تکوینى و تشریعى، دو وجود دارد: 👈۱. ‌ ، 🟣 همه عالم را در بر مى‌گیرد ; خواه پدیده‌هاى غیراختیارى ] چه براى انسان و گوارا باشند، مانند گیاهان ( اعراف ۵۸ ) و دادن درختان ( ابراهیم ۲۵ ) و 🟡چه ، مانند ( آل عمران ۱۴۵ ) و وقوع ( تغابن ۱۱ ) و خواه اختیاری 🟣 چه کارهای ، مانند آوردن ( یونس ۱۰۰ ) و کافران در جنگ ( آل عمران ۱۵۲ ) و 🟡 چه کارهای مانند رساندن به دیگران با سحر ( بقره ۱۰۲ ) و با مومنان و کشتن آنها ( آل عمران ۱۶۶ ) 🟣ولی تشریعی ؛ فقط اعمالی را در بر می گیرد که خداوند آنها را به وسیله دین نکرده باشد مانند در راه خدا ( حج ۳۹ ) و از پیامبران ( نساء ۶۴ ) 👈 ۲. مخالفت با تکوینی غیرممکن است ؛ بنابراین ، اگر برای ، اذن تکوینی صادر نشود ، انجام دادن آن عمل ندارد ( یونس ۱۰۰ ) 🟡 ولی با اذن تشریعی ممکن است و انسان می تواند مرتکب کار شود ، با این که درباره آن ، اذن تشریعی نشده است . 🟣 شایان ذکر است که به تفویض قائل بوده ، خدا را افعال اختیاری انسان نمی‌دانند ؛ بدین سبب ، اذن را در افعال اختیاری انسان نپذیرفته و آیات مربوط به آن را کرده اند . بنابراین ، نزد آنان ، افعال انسان فقط دارای اذن تشریعی است و افعال انسان ، نه اذن تشریعی دارد و نه اذن تکوینی . 🟡اشاعره ، اذن را در افعال انسان پذیرفته‌اند ؛ولی آن را مستلزم دانسته و وجود اراده و در انسان را نفی کرده اند . 🟣 محققان ، در عین حال که تمام افعال انسان را به اذن تکوینی الهی دانسته‌اند عقیده دارند که این مطلب با اراده و انسان منافات ندارد ؛ زیرا اراده و اختیار انسان در اذن و اراده الهی است ، نه در آن ؛ 🟡بدین معنا که خواسته است که آدمی با اختیار خود ، کارهایش را انجام دهد ؛ پس انسان نیز در سلسله علل افعال وی قرار دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
214 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️2. 🟡هر سال در شب ، فرشتگان و روح ( یا موجودى عالى‌مقام‌تر از همه فرشتگان ) به پروردگارشان فرود مى‌آیند، و همه حوادث سال ( روزى‌ها، مرگ و زندگى، خیر و شر و‌ ...) را که در آن شب شده و آنها نوشته اند ، به امام زمان علیه السلام تحویل می دهند : * تنزّل الملائکه و الرّوح فیها باذن ربّهم ..... ( قدر ۴ ) 🟣 در این آیه به معنای امر و نیز دانسته شده است . ⬅️3. 🟡هر فقط با اذن خداوند مى‌تواند بیاورد و هیچ سببى نمى‌تواند این اذن شود : «... ‌وما کانَ لِرَسول اَن یَأتِىَ بِـایَة اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ‌ ...» ( رعد ۳۸ ؛ غافر ۷۸ ) ، و * ..... و‌ما کان لنا ان تاتیکم بسلطان الّا باذن الله ..... ( ابراهیم ۱۱ ) 🟣 عیسی علیه السلام خود را به خداوند دانسته است : * انّی اخلق لکم من الطّین کهیه الطّیر فانفخ فیه فیکون طیرا باذن الله و ابری الاکمه و احی الموتی باذن الله..... * ( آل عمران ۴۹ ) 🟡خداوند در آیه دیگری ، عیسی علیه السلام را به خود مستند ساخته است : * .... و اذ تخلق من الطّین کهیه الطّیر باذنی فتنفخ فیها فتکون طیرا باذنی و تبری الاکمه و الابرص باذنی و اذ تخرج الموتی باذنی ..... * ( مائده ۱۱۰ ) 🟣قید * * در این دو آیه دلالت میکند که صدور معجزات از عیسی علیه السلام به خداوند بوده ، و حضرت در انجام هیچ یک از معجزات مانند افاضه حیات و ..... مستقل نبوده است . 🟡 این به این دلیل است که با ظهور چنین معجزاتی ، پیش‌بینی می‌شد که گروهی از مردم درباره‌ی علیه السلام گمراه ، و به او معتقد شوند . 🟣برخی نیز اذن و تکرار آن را برای دلالت بر این مطلب دانسته‌اند که وقوع مانند بخشیدن حیات ، با قدرت و آفرینش خداوند بوده است ؛ نه با و آفرینش عیسی علیه السلام 🟡و از آنجا که آنها با دعای عیسی علیه السلام بوده ، و به او داده شده است . 🟣 برخی گفته‌اند : خداوند به بنده برای انجام امری خارق عادت ، ( ذاتی قدیم یا عرضی حادث ) است . 🟡 اولی آن است که ، هنگام تجلی به فیض اقدس ، عین ثابت عبد را برای تصرف در وجود به صورت خرق عادت ، مستعد و قابل قراردهد : 🟣و دومی آن است که ،‌‌ هنگام تجلی به فیض مقدس ، با قلبی یا وحیی که نازل می کند ، را از چنین تصرفی متمکن سازد ؛ 🟡 بنابراین در هر صورت ، از اذن ، صرف امر به تصرف ، بدون در نظر گرفتن نیست . 🟣 در آیه ۴۹ آل عمران ۳ و ۱۱۰ مائده به معنای ، امر و اراده ، آفرینش ، یاری و نیز دانسته شده است . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
172 مشاهده