📘#دائره_المعارف_قران_کریم📘
...... ادامه
👈#اهل_بیت_و_قران
🌴 این آیات و روایات چنین جمع بندی شده است و چون در حدیث متواتر #ثقلین ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله #تمسک به قرآن و اهل بیت را عامل هدایت و #مانع گمراهی و آنان را همتای قرآن و در برخی روایات * ثقل اصغر * معرفی کرده
و در موارد متعدد همچون #حدیث_سفینه آنان را کشتی نجات امت قرار داده است .
🌴روشن می شود که #پیوند میان قرآن و اهل بیت علیهم السلام #ناگسستنی و پیروی از آنان و بهره‌گیری از دانش های بی پایانشان ضروری ، بلکه نقش آنان در #تبیین و #تفسیر معارف قرآن حیاتی است .
🌴چنان که در ذیل حدیث #ثقلین آمده است :
* ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا = اگر به کتاب خدا و #عترت چنگ بزنید هرگز گمراه نخواهید شد *
🌴در نتیجه وجود اهل بیت در کنار #قرآن به معنای گرامی داشتن آنان و چنگ زدن به #ریسمان و گرفتن راهنمایی از آنان است .
🌴آیات و روایات یاد شده پیوند ژرف #عترت علیهم السلام با قرآن و ضرورت مراجعه به آنرا روشن می سازد .
👈نکته‌ای که اشاره به آن ضروری می نماید ، تعیین #مشخصات اهل بیت است .
🌴در منابع اهل سنت #همتایی عترت با قرآن و نیز عصمت آنان کم و بیش مطرح شده و حتی پیوند ژرف #عترت با قرآن آمده است ،
لیکن اختلاف در تعیین مصداق اهل بیت است .
🌴 در روایات #شیعه_اثنی_عشری شمار جانشینان و خلفای پیامبر به وضوح ۱۲ تن معرفی شده و به برخی از ویژگی های آنان نیز اشاره شده است .
🌴 در مقاله حاضر مقصود از اهل بیت ، پیامبر صلی الله علیه و آله ،فاطمه زهرا علیه السلام و ۱۲ نفر جانشینان آن حضرت هستند که در روایات معرفی شده اند .
🌴و در ادامه مقاله نگرش آنان به قرآن کریم و موضع شان در #ترویج قرآن و معارف بلند آن بررسی خواهد شد .
🌴البته همه شارحان حدیث #ثقلین تاکید کرده‌اند که پیام آن حدیث #ماندگاری قرآن و عترت و همراهی و تداوم وجود آن دو در گستره عصر هاست .
🌴این دو جدایی ناپذیرند و نمی توان با رها کردن یکی از آن دو به #هدایت و #سعادت رسید .
🌴 از این رو پیروی از #قرآن و اهل بیت بر هر مسلمانی لازم است ، زیرا قرآن کلام خدا و عترت کسانی هستند که #قرآن در خطاناپذیری و مصونیت آنان از اشتباه تاکید کرده است . ( اهل بیت )
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اوصاف_مشترک_قرآن_و
#اهل_بیت_علیهم_السلام
🔵در روایات پرشمار منقول از پیامبر صلى‌الله علیه‌و آله #اوصاف مشترکى براى قرآن و عترت علیهم‌السلام آمده است که به #مهم‌ترین آنها اشاره مى‌کنیم:
👈۱. « ما تَرَک » پیامبر و دو شى‌ء #گرانبهایند:
* انّی تارک فیکم الثقلین *
👈 ۲ . #سفارش شده پیامبرند :
* اوصیکم بکتاب الله و عترتی *
👈 ۳. #خلیفه پیامبرند :
* خلیفتین کتاب الله ..... و عترتی *
👈 ۴ . #کشتی نجات امت اند :
* مثلها کمثل سفینه نوح *
👈۵ . باقی و جاودانه اند :
* انّهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض *
و #تمسک به آن دو واجب :
* فتمسّکوا بهما *
و موجب #هدایت انسان اند :
* ما انّ تمسکتم بهما لن تضلّوا ابدا *
👈 ۶ . از هم #جدا نمی شوند تا در قیامت در کنار #حوض بر پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شوند :
* لن یفترقا حتی یردا علی الحوض *
👈 ۷ . پیامبر صلی الله علیه و آله به وسیله آن دو بر امت #اتمام/حجت کرده است :
* اتمّ الحجه علی الامّه بهما *
👈 ۸ . در #قیامت خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله درباره آن دو از مردم #سوال می کنند :
* انّی سائلکم حین تردون علی الحوض عن الثقلین انّ الله سائلکم کیف خلفتمونی فی کتاب الله و اهل بیتی *
👈 ۹ . #پیشی گرفتن بر آن دو و #تخلف از آن دو مایه #هلاکت است ؛
* فلا تقدّموهما فتهلکوا و لا تقصروا عنهما فتهلکوا *
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
#علوم_قرآن_از_منظر_اهل بیت ->
..... ادامه
👈 2. #صیانت_قرآن
👈 ج . روایاتی که معیار استواری #سنت به طور اخص روایات اهل بیت را هماهنگی با قرآن قرار می‌دهد و به وضوح بر #پیراستگی قرآن از تحریف دلالت دارد .
🌸روایاتی که در آنها اهل بیت به قرآن #تمسک کرده و اعتبار سخن خود را با استناد به کلام وحی نمایانده یا گفته اند :
سخنان ما #مستند به قرآن است :
* اذا حدثتکم بشیء فسالونی عنه من کتاب الله = وقتی درباره چیزی سخن گفتم از جایگاه آن در قرآن بپرسید *
🔵 همچنین آنگاه که در #وصف قرآن سخن گفته اند و آن را دارای فصل و وصل و ظاهر و باطن دانسته‌اند به همین کتاب موجود اشاره و بر #موجودیت و استواری آن تاکید داشته اند .
👈ه . روایاتی که اصل قرآن را #مسلّم گرفته ؛ ولی درباره تفسیر های نادرست و تحریف های معنوی آن هشدار داده‌اند که نشان از اهتمام ویژه به #نگهداری محتوایی قرآن است .
🌸دغدغه اهل بیت علیهم السلام بیش از #حفظ الفاظ و کلمات قرآن ، درباره حفظ و #صیانت محتوایی آن بوده است ،
چنانکه در #روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است :
* اکثر ما اخاف علی امّتی من بعدی رجل یناول القران یضعه علی غیر مواضعه = بیشترین چیزی که از آن بر امت خود #بیمناکم این است که پس از من قرآن را در جایگاه واقعی و معنای درستش قرار ندهند *
🔵 یا نسبت به #تفسیر به رای یا بی توجهی سیاق و صدر و ذیل آیات هشدار داده شده است .
👈 و . روایاتی که مخاطبان را به #قرائتی همگون با قرائت مردم فرا می خواند یا توصیه می کند که قرآن را چنان که آموخته اید #قرائت کنید :
* اقروا کما علّمتم *
🌸 از این قبیل است روایاتی که در بیان #احکام و مسائل اعتقادی و اخلاقی به قرآن استشهاد می کند و گویای #صیانت قرآن از تحریف است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
🌺#اهل_بیت_و_فهم_قرآن
🔹از مباحث پیشین این نکته آشکار مى‌گردد که #مدرسه اهل‌بیت نسبت به #صحابه و تابعان برجستگى ویژه‌اى دارد.
🌺 این برجستگى به سبب #وابستگى به پیامبر و پیوند با #آموزه‌هاى وحیانى است؛ اما آیا این سخن بدین معناست که بدون #رجوع به روایات اهل بیت ، قرآن مبهم و نامفهوم و ظواهر آن فاقد #حجیت است
و دستیابی به آن تنها از #طریق روایات تفسیری میسور است ؟
🔹گروهی از #محدثان و اخباریان شیعه از دیرباز چنین می پنداشتند که قرآن جز برای #پیامبر و #راسخان در علم قابل فهم و حجت نیست و آنان اگر آیه و سوره ای را تفسیر کرده اند برای دیگران قابل #استفاده و #تمسک است وگرنه باید توقف کرد و فهم آن را به اهلش واگذاشت .
🌺از سخنان قاضی عبدالجبار اسدآبادی ( م . ۴۱۵ ق .) که این #پندار را نقد می‌کند ، چنین بر می‌آید که این اندیشه نادرست در قرن پنجم مطرح بوده است ،
🔹گرچه پیش از این در #دوران تابعان کسانی مانند سعید بن مسیب و عبیده سلمانی - بدون آنکه #رجوع به اهل بیت را مطرح کنند - بر این باور بوده اند که اظهار نظر در معانی آیات قران جایز نیست ؛
🌺 لیکن این اندیشه از قرن یازدهم #گسترش یافت و در میان گروهی از اخباریان و بعدها به وسیله کسانی که ظاهراً و به ویژه در #فقه با اخباریان دلدادگی نداشتند ،
🔹ولی افکار و #عقاید این گروه به صورت ناخواسته بر افکار آنان اثر جدی گذاشت دیده میشود در نتیجه همان عقاید را با تعبیراتی دیگر در #معارف و #عقاید ابراز می‌کردند .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس>
💩#ماهیت_ابلیس>
👈2. #ابلیس_از_ملائک
🧟♂ابن‌عبّاس، ابن‌مسعود، #قتاده، سعید بن‌مسیّب، ابن‌جریح، ابن#انبارى، ابن‌جریر طبرى، شیخ طوسى، بیضاوى و گروهى دیگر، #ابلیس را از #ملائک دانسته‌اند .
👺 #آلوسى این رأى را به بیشتر #صحابه و تابعان نسبت داده است .
🧟♂ صاحبان این #دیدگاه ،مسئولیت ابلیس را ( پیش از #تمرّد ) رئیس #فرشتگان دنیا ، سلطان دنیا ، سلطان زمین ، و خزانه دار بهشت شمرده‌اند .
👺 صاحبان این #نظر ، افزون بر روایات ، به ظاهر #آیاتی مانند :
* و اذ قلنا للملائکه اسجدوا * ( بقره ۳۴ ) #تمسک کرده و گفته اند :
اگر ابلیس از #ملائکه نبود ، فرمان الهی شامل او نمیشد و می توانست به این بهانه از #سجده سر بازند .
🧟♂ همچنین #استثنای ابلیس از فرشتگان در چند آیه ، نشان می دهد که ابلیس از #ملائک بوده است ؛ در غیر این صورت باید استثنا را منقطع بدانیم که #مستلزم حمل بر مجاز و بر خلاف ظاهر و نیز مستلزم تخصیص #عمومات است که محذور آن بیشتر از آن است که ابلیس را از #ملائک بدانیم .
👺 صاحبان این #رای از آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) پاسخ هایی را گفته اند :
برخی برآنند که #تفاوت میان فرشتگان و جن ، تفاوت نوعی نیست ، بلکه #جن ، صنفی از ملائک است .
🧟♂ شاید بتوان #قدیمترین مآخذ این عقیده را روایت ابن عباس دانست که می گوید :
ابلیس از #طایفه ای از ملائک بوده که آنان را * #الجن * می نامیدند و از میان ملائک فقط این گروه از #نار_السموم آفریده شده بود .
.
👺و اما این که چگونه ممکن است #فرشته ای از فرمان الهی سر بازند ، گفته می شود از قرآن فقط #عصمت برخی از فرشتگان و نه همه آنان فهمیده می شود .
🧟♂علت #نامگذاری این فرشتگان به جن به دلیل #خزانه داری جنت یا #پنهانی از دیدگان بوده است .
👺 بر اساس نظر برخی ، #ابلیس ابتدا از ملائک بود اما پس از #نافرمانی مسخ و از جنیان شد .
🧟♂صاحبان این #رای ، آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) را به #معنای * صار من الجن * گرفته اند .
👺 شاید بتوان #کلام زمخشری را به این رای ناظر دانست که بر اساس آن ، #جمله * فاخرج منها * را به خروج از #آفرینش نخستین معنا کرده است ؛ یعنی پس از آنکه سفید ،زیبا و #نورانی بود ، او را سیاه ، زشت و #ظلمانی گردانید .
🧟♂ از بررسی مجموع #ادلّه و روایات بر می آید که ابلیس از #جن بوده ، ولی به دلیل #عبادت فراوان ، در جایگاه قدسی #ملائک قرار داشته ؛ از همین‌رو امر به #سجده او را نیز در بر گرفته است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
🌏 #جهان
🟫جهان در زبان فارسى به معناى #گیتى، کیهان و #دنیاست که شامل همه آفریده‌ها مى‌شود .
🟩 معادل عربى آن « #عالَم » است که گاه به معناى عام مخلوقات بوده و گاه دلالت جزئى #زمانى یافته، بر مخلوقات در گستره زمانی یک قرن #صدق می کند .
🟫و گاهی نیز دلالت جزئی #مکان یافته ، بر گروهی از آفریدگان هم گونه در یک #مکان اطلاق می شود .
🟩تعریف هایی که برای #عالم ارائه شده ، بیشتر #حکایتگر نوع نگاه صاحبان آنها و عالم بوده‌اند .
🟫 در این تعریف‌ها #عالم به همه هستی به جز خدای متعالی ، نخستین چیزی که همه #هستی را در بر گرفت ، مجموع #اجسام طبیعی بسیط و دسته هایی از موجودات متجانس ، همه #مخلوقات ، یا آسمان و زمین و آنچه میان آنهاست ، تعریف شده است .
🟩واژه پژوهان قرآنی و مفسران در تعیین #گستره مصداقی عالم ، اختلاف دارند ؛ برخی آن را شامل هر موجودی جز #خدا می دانند .
🟫بعضی با #تمسک به برخی از آیات ، عالم را شامل مجموعه افلاک و همه #محتویات آنها دانسته اند ؛ یعنی آسمان و زمین و آنچه میان آنهاست .
🟩گروهی دیگر #معنای آن را محدودتر کرده‌اند ؛ در روایتی از ابن عباس و سعید بن جبیر و مجاهد نقل شده است که #عالمین ، جن و انس هستند .
🟫 برخی دیگر با #اختصاص کاربرد عالم در موجودات ذوی العقول ، ملائکه و شیاطین را نیز بر این دو #مصداق ، افزوده اند.
🟩 برخلاف #نظریه های پیشین ، برخی با توجه به کاربرد صیغه جمع این واژه ( #عالمین ) و به کار نرفتن مفرد آن در قرآن ، معتقدند که هر #صنفی از موجودات ، یک عالم هستند ؛ مانند عالم آتش و عالم خاک .
🟫 ابوسعید خدری وهب بن منیه ، فتاده ، ابوحاتم رازی و ..... با اشاره به #تعداد زیاد عالم ها از ۱۸ هزار تا ۴۰ هزار معتقدند #دنیا از شرق تا غرب آن یکی از این عالم هاست .
🟩 بر خلاف #دیدگاه پیشین ، برخی از واژه پژوهان بر این باورند که واژه عالم به صورت #مفرد همه موجودات را شامل میشود ؛ اما اگر به صورت جمع سالم ( #عالمون ) باشد ، تنها شامل موجودات با شعور خواهد شد و عالم #جماد و نبات و حیوان را در بر نخواهد گرفت .
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈 #بناى_کعبه
🌸بیشتر مفسّران برآنند که #کعبه پیش از ابراهیم وجود داشته است .
آیه ۱۲۷ بقره « وَ إِذ یَرفَعُ إِبرهیمُ القَواعِدَ مِنَ البَیت ...»
نشان مى‌دهد که پایه‌هاى خانه #کعبه قبل از ابراهیم موجود بوده و آیه ۹۶ آل عمران * انّ اوّل بیت وضع للنّاس ..... * نیز موید همین مطلب است .
🌺 بعضی در این زمینه به آیه ۳۷ #ابراهیم * ربّنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر زرع عند بیتک المحرّم * #تمسک جسته‌اند ؛
زیرا * عند بیتک المحرّم * نشان می‌دهد که هنگام #عزیمت ابراهیم با اسماعیل و هاجر به مکه ، اثری از #کعبه وجود داشته است .
🌸 این استدلال در صورتی پذیرفته است که ثابت شود #سخن مزبور هنگام آوردن اسماعیل و هاجر به مکه گفته شده باشد ؛
ولی بعضی زمان این #سخن را پس از بنای کعبه و تاسیس شهر مکه در اواخر عمر حضرت دانسته‌اند .
🌺 از روایات متعددی برمی‌آید که محل #کعبه مشخص نبوده و ابراهیم علیه السلام با ترسیم جبرئیل یا وزش طوفانی که از آن به سکینه تعبیر شده یا #قطعه ابری که به محل کعبه سایه افکند ، محل کعبه را شناخته و آن را بنا نهاده است .
🌸 گروهی آیه ۲۶ #حج * و اذ بوءانا لابراهیم مکان البیت * را اشاره به این ماجرا دانسته‌اند .
🌺 این نظر ، مبتنی بر آن است که مقصود از واژه * #بوءانا *شناساندن محل کعبه یا آماده سازی آن برای ابراهیم علیه السلام باشد ؛
ولی بعضی این #معنا را نپذیرفته و آیه را چنین معنا کرده‌اند : ما به ابراهیم وحی کردیم تا محل #کعبه را معبد خویش قرار دهد ؛ بنابراین از آیه بر نمی‌آید که محل کعبه مشخص نبوده ؛ هر چند می‌رساند که #بنایی وجود نداشته است .
🌸 موید این برداشت ، روایتی از امام #صادق علیه السلام است که بر اساس آن ، ابراهیم نخستین بار که به #مکه آمد ( در حالی که بنای کعبه ویران بود ) به حج ماموریت یافته ، آن را به جای آورد و سال بعد به بنای #کعبه مامور شد .
🌺 در این #روایت ، تصریح شده که با وجود ویرانی کعبه ، #حدود آن مشخص بود .
🌸 آیات قرآن ، #فرمان بنای کعبه به ابراهیم علیه السلام را به صراحت باز نگفته ؛ ولی در روایات آمده که ابراهیم از سوی خداوند #مامور بنای کعبه شد .
🌺 بیش تر #مفسران با توجه به آیه ۱۲۷ بقره ( و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل .... ) برآنند که #ابراهیم و اسماعیل کعبه را به یاری یک دیگر بنا کرده اند ؛
بلکه در روایتی از امام #صادق علیه السلام تصریح شده که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام هر دو به این کار #مامور بوده اند .
🌸 آن دو #مامور بوده اند خانه کعبه را پاکیزه دارند : * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی ..... * ( بقره ۱۲۵ ) ،
* و اذ بوءانا لاباهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئا و طهّر بیتی ..... * ( حج ۲۶ )
🌺 مقصود از #طهارت می تواند فقط طهارت معنوی یا طهارت معنوی و ظاهری باشد ؛ ولی به قرینه سیاق ، منظور #طهارت معنوی است ؛ به این معنا که ابراهیم راه عبادت #پیراسته از شرک را به مردم نشان دهد .
ادامه دارد ....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️
👹 #ابلیس >
👈ماهیت ابلیس>
✅2. ابلیس از ملایک
👺 ابن‌عبّاس، ابن‌مسعود، #قتاده، سعید بن‌مسیّب، ابن‌جریح، ابن‌انبارى، ابن‌جریر طبرى، شیخ طوسى، بیضاوى و گروهى دیگر، ابلیس را از #ملائک دانسته‌اند .
👿 آلوسى این #رأى را به بیشتر صحابه و تابعان #نسبت داده است .
👺 صاحبان این دیدگاه ، #مسئولیت ابلیس را ( پیش از تمرد ) رئیس فرشتگان دنیا ، سلطان دنیا ، #سلطان زمین ، و خزانه‌دار بهشت شمرده‌اند .
👿صاحبان این نظر ، افزون بر #روایات ، به ظاهر آیاتی مانند :
* و اذ قلنا للملائکه اسجدوا * ( بقره ۳۴ ) #تمسک کرده و گفته‌اند :
اگر ابلیس از ملائک نبود ، #فرمان الهی شامل او نمیشد و می‌توانست به این بهانه از #سجده سرباز زند ؛
👺 همچنین استثنای ابلیس از #فرشتگان در چند آیه ، نشان می‌دهد که ابلیس از #ملائک بوده است ؛
در غیر این صورت باید #استثنا را منقطع بدانیم که مستلزم حمل بر مجاز و بر خلاف ظاهر و نیز مستلزم تخصیص عمومات است که #محذور آن بیشتر از آن است که ابلیس را از ملائک بدانیم .
👿 صاحبان این رای ، از #آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) پاسخ‌هایی را گفته‌اند :
برخی بر آنند که #تفاوت میان فرشتگان و جن ، تفاوت نوعی نیست ؛ بلکه جن ، #صنفی از ملائک است .
👺 شاید بتوان قدیمترین ماخذ این #عقیده را روایت ابن عباس دانست که می‌گوید :
ابلیس از #طایفه‌ای از ملائک بوده که آنان را * الجن * می‌نامیدند و از میان ملائک ، فقط این گروه از * #نارالسموم * آفریده شده بود
👿 و اما اینکه چگونه ممکن است #فرشته‌ای از فرمان الهی سر باز زند ، گفته میشود از قرآن فقط #عصمت برخی از فرشتگان و نه همه آنان فهمیده میشود .
👺 علت #نامگذاری این فرشتگان به جن ، به دلیل خزانه‌داری جنّت یا پنهانی از #دیدگان بوده است .
👿 بر اساس نظر برخی ، #ابلیس ابتدا از ملائک بود ؛ اما پس از نافرمانی ، #مسخ و از جنیان شد .
👺 صاحبان این رای ، #آیه * کان من الجن * (کهف ۵۰ ) را به معنای * #صار_من_الجن * گرفته‌اند .
👿 شاید بتوان کلام زمخشری را به این رای نازل دانست که بر اساس آن ، #جمله * فاخرج منها * را به خروج از آفرینش نخستین معنا کرده است ؛ یعنی پس از آنکه سفید ، زیبا و #نورانی بود ؛ او را سیاه ، زشت و #ظلمانی گردانید .
👺 از بررسی مجموع #ادله و روایات برمی‌آید که ابلیس از جن بوده ؛ ولی به دلیل عبادت فراوان ، در جایگاه #قدسی ملائک قرار داشته ، از همین رو امر به سجده او را نیز در بر گرفته است .
ادامه دارد .......
#تفسیر
#دائره_المعارف
@Targomeh