eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔹 ..... ادامه 🌼اهل بیت علیهم السلام -> وظیفه مسلمانان در برابر اهل بیت ->🌼 👈4. 🌹یکى از شیوه‌هایى که مى‌تواند مردم را با پیشوایان معصوم دهد، بزرگداشت یاد و نام آنان است، ازاین‌رو، خداوند در قرآن کریم از مى‌خواهد که بر رسول گرامى او سلام دهند و نثارش کنند: * انّ الله و ملائکه یصلّون علی النّبی یا ایّهاالذین ءامنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما * ( احزاب ۵۶ ) 🌹 پس از نزول این آیه گروهی از نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و از چگونگی بر ایشان پرسیدند . 🌹نکته درخور توجه در پاسخ به آن حضرت آن است که بر آل محمد ( اهل بیت ، ذریّه ) نیز جزئی از گردیده است . * اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلّیت (علی ابراهیم و ) آل ابراهیم * 🌹 به باور برخی از دانشمندان اهل سنت ، اشاره به # ثنای الهی بر ( ابراهیم و ) آل ابراهیم زمینه‌ساز این درخواست است که خداوند اهل بیت را با پیامبر شریک سازد و با این کار ، نعمت را بر وی همچون ابراهیم ، تمام گرداند . 🌹 گفتنی است که بسیاری از دانشمندان اهل سنت جایگاه اصلی این را نماز می دانند و این نکته را از الفاظ به کار رفته در پرسش از خدا صلی الله علیه و آله استنباط می کنند : * نحوه سلام بر تو را می دانیم [ السلام علیک ایها النّبی و رحمة الله و برکاته ] ، را چگونه بر زبان آوریم ؟ * 🌹بر همین اساس ، محدثان اهل سنت عناوینی از این دست را برای احادیث مذکور برمی‌گزینند : * باب الصلاه علی النبی بعد التشهد * . 🌹 در برخی دیگر از این احادیث در پرسش از رسول خدا صلی الله علیه و آله به نام تصریح شده است : * چگونه در بر شما درود بفرستیم ؟ * 🌹برخی از پیشوایان اهل سنت با استناد به این روایات به صلوات در تشهد فتوا میدهند و درود بر آل پیامبر را نیز گریز ناپذیر می شمارند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 ..... ادامه 🌼اهل بیت علیهم السلام -> وظیفه مسلمانان در برابر اهل بیت ->🌼 👈4. 🌹یکى از شیوه‌هایى که مى‌تواند مردم را با پیشوایان معصوم دهد، بزرگداشت یاد و نام آنان است، ازاین‌رو، خداوند در قرآن کریم از مى‌خواهد که بر رسول گرامى او سلام دهند و نثارش کنند: * انّ الله و ملائکه یصلّون علی النّبی یا ایّهاالذین ءامنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما * ( احزاب ۵۶ ) 🌹 پس از نزول این آیه گروهی از نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و از چگونگی بر ایشان پرسیدند . 🌹نکته درخور توجه در پاسخ به آن حضرت آن است که بر آل محمد ( اهل بیت ، ذریّه ) نیز جزئی از گردیده است . * اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلّیت (علی ابراهیم و ) آل ابراهیم * 🌹 به باور برخی از دانشمندان اهل سنت ، اشاره به # ثنای الهی بر ( ابراهیم و ) آل ابراهیم زمینه‌ساز این درخواست است که خداوند اهل بیت را با پیامبر شریک سازد و با این کار ، نعمت را بر وی همچون ابراهیم ، تمام گرداند . 🌹 گفتنی است که بسیاری از دانشمندان اهل سنت جایگاه اصلی این را نماز می دانند و این نکته را از الفاظ به کار رفته در پرسش از خدا صلی الله علیه و آله استنباط می کنند : * نحوه سلام بر تو را می دانیم [ السلام علیک ایها النّبی و رحمة الله و برکاته ] ، را چگونه بر زبان آوریم ؟ * 🌹بر همین اساس ، محدثان اهل سنت عناوینی از این دست را برای احادیث مذکور برمی‌گزینند : * باب الصلاه علی النبی بعد التشهد * . 🌹 در برخی دیگر از این احادیث در پرسش از رسول خدا صلی الله علیه و آله به نام تصریح شده است : * چگونه در بر شما درود بفرستیم ؟ * 🌹برخی از پیشوایان اهل سنت با استناد به این روایات به صلوات در تشهد فتوا میدهند و درود بر آل پیامبر را نیز گریز ناپذیر می شمارند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 👈 🌴اهل‌بیت ترکیبى اضافى از « اهل » و « بیت » و فارسى شده « » و برگرفته از قرآن کریم است. 🌴 « » در عرف و لغت به معناى خانواده و اعضاى منزل مرد مانند همسر، فرزند، داماد، خدمتکار و کسانى است که با وی می‌کنند . 🌴 *بیت * نیز به معنای جای بیتوته و است و هرکس از خاندان و عائله در خانه با صاحبخانه به سبب ، نسب یا دین داشته باشد ، وی نامیده می شود . 🌴در قرآن کریم واژه در مواردی به کار رفته است که با توجه به مضاف الیه آن معانی متفاوتی از آن اراده شده است ؛ 👈گاهی در معنای عام آن به همه نزدیک شخص : * و ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما اهله * ( نسا ۳۵ ) 👈و گاهی عامتر از آن به یک شهر : * رب ‏اجعل هذا بلدا ءامنّا و ارزق اهله * ( بقره ۱۲۶ ) 👈یا به صورت به زوجه اطلاق شده است : * اذ قال موسی لاهله انّی ءانست نارا * (نمل ۷) 👈 گاهی نیز با به افراد خاص از خاندان اطلاق گردیده است ، چنانکه قرآن درباره نوح می فرماید : * انّه لیس من اهلک انّه عمل غیر صالح * (هود ۴۵ ) و این در برابر آن حضرت است : * انّ ابنی من اهلی و انّ وعدک الحق * (هود ۴۵) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 ...... ادامه 👈 🌴 این آیات و روایات چنین جمع بندی شده است و چون در حدیث متواتر ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به قرآن و اهل بیت را عامل هدایت و گمراهی و آنان را همتای قرآن و در برخی روایات * ثقل اصغر * معرفی کرده و در موارد متعدد همچون آنان را کشتی نجات امت قرار داده است . 🌴روشن می شود که میان قرآن و اهل بیت علیهم السلام و پیروی از آنان و بهره‌گیری از دانش های بی پایانشان ضروری ، بلکه نقش آنان در و معارف قرآن حیاتی است . 🌴چنان که در ذیل حدیث آمده است : * ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا = اگر به کتاب خدا و چنگ بزنید هرگز گمراه نخواهید شد * 🌴در نتیجه وجود اهل بیت در کنار به معنای گرامی داشتن آنان و چنگ زدن به و گرفتن راهنمایی از آنان است . 🌴آیات و روایات یاد شده پیوند ژرف علیهم السلام با قرآن و ضرورت مراجعه به آنرا روشن می سازد . 👈نکته‌ای که اشاره به آن ضروری می نماید ، تعیین اهل بیت است . 🌴در منابع اهل سنت عترت با قرآن و نیز عصمت آنان کم و بیش مطرح شده و حتی پیوند ژرف با قرآن آمده است ، لیکن اختلاف در تعیین مصداق اهل بیت است . 🌴 در روایات شمار جانشینان و خلفای پیامبر به وضوح ۱۲ تن معرفی شده و به برخی از ویژگی های آنان نیز اشاره شده است . 🌴 در مقاله حاضر مقصود از اهل بیت ، پیامبر صلی الله علیه و آله ،‌فاطمه زهرا علیه السلام و ۱۲ نفر جانشینان آن حضرت هستند که در روایات معرفی شده اند . 🌴و در ادامه مقاله نگرش آنان به قرآن کریم و موضع شان در قرآن و معارف بلند آن بررسی خواهد شد . 🌴البته همه شارحان حدیث تاکید کرده‌اند که پیام آن حدیث قرآن و عترت و همراهی و تداوم وجود آن دو در گستره عصر هاست . 🌴این دو جدایی ناپذیرند و نمی توان با رها کردن یکی از آن دو به و رسید . 🌴 از این رو پیروی از و اهل بیت بر هر مسلمانی لازم است ، زیرا قرآن کلام خدا و عترت کسانی هستند که در خطاناپذیری و مصونیت آنان از اشتباه تاکید کرده است . ( اهل بیت ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 ..... ادامه 💜2. 👈 ز . مشاوری امین و است که راه را گم نمی کند : * هذا هو النّاصح الّذی لا یغش و الهادی الّذی لا یضلّ * 👈ح ‌. دارویی شفا بخش برای بزرگترین بیماریهای روحی چون کفر ، و گمراهی است و به تعبیری دیگر سودمند است : * والشّفاء النّافع * 👈 ط . جلا دهنده دلهاست بلکه به جز قرآن ، دل را جلا نمیدهد : * و ما للقلب جلاء غیره * 👈 ی . بیانگر همه و بدیهاست و زشتیها و زیبائیهای اخلاقی را بیان می کند : * کتابا هادیا بیّن فیه الخیر و الشّر * 👈 ک . سرچشمه دانش ، و فرهنگ آفرین است : 🌴* ینابیع العلم * این حقیقت بعدها آشکار شد و از قرآن همه دانشهای اسلامی پدید آمد . 🌴در تعبیری دیگر از امام سجاد علیه السلام آیات قرآن های دانش معرفی شده است : * آیات القرآن خزائن العلم * 👈 ل . ریسمان محکم و مستحکم میان مردم و خداست که هیچگاه گسسته نمیشود : * فانّه الحبل المتین و العصمه للمتمسک * 👈 م . قران دارای و باطن است . هر آیه ای کاویده شود ،‌ لایه دیگری از معنا پدیدار می گردد . قران کریم زیبا و باطنی ژرف دارد و شگفتیهایش پایان ناپذیر است . 👈 ن .همواره تازه و با و جاودانه است و گویی برای خواننده هر عصری آن روز فرود آمده است . جدید و شاهد است . 🌴همانند و ماه سیر و حرکت دارد و هیچگاه از حرکت باز نمی ایستد . 🌴کتابی است که نور آن جدیدی را می گشاید و هر روز روزی نو را آغاز می کند و بر حوادث و شرایط جدید منطبق میشود . 🌴در بر دارنده اخبار پیشینیان و آیندگان معاصران است ، چنان که اخبار آسمان و زمین است . 🌴امام صادق علیه السلام در تفسیری روشن از قرآن میفرماید : خدای متعالی قران را برای زمان و مردمی قرار نداده است . 🌴بدانید که قران برای هر زمانی نو و تا عالم در پیشگاه هر مردمی همچنان شاداب و جذاب خواهد ماند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 ..... ادامه ❤️6 . 👈 و . 📖 چنان که امام صادق علیه السلام می فرماید : * اقروا القران بالحان العرب و اصواتها * کسانی نیز که نمی توانند این قرآنی را رعایت کنند ، . 👌امام صادق علیه السلام فرمودند : * انّ الرجل الّا الاعجمی من امتی لیقرء القران بعجمیّه فترفعه الملائکه علی عربیه * 👈 ز . ، از این رو فرموده اند : قرآن را با یا دست کم با حالت گریه بخوانید . 📖 چنانکه در روایتی دیگر آمده که قرآن را به گونه‌ای تلاوت کنید که دل هایتان را به هم دهد و بدنتان را نرم کند . 👈 ح . قرائت قرآن برای کسب و و نه تنها ارزشی ندارد ، بلکه الهی دارد . 📖امیر مومنان علی علیه السلام می گوید : کسی که قران میخواند تا با آن به برسد ، در صورت او استخوانی بدون گوشت است . 👌چنان که بر اساس برخی روایات کسی که قران را برای یا مردم بخواند به عذاب هایی دردناک مبتلا می‌شود . 👈ط . . 📖هرچند اهل بیت علیهم السلام بر این ، برخاسته از احترام آنان به قرآن است ، به جهت قرآن از تحریم و پیشگیری از خطایی که ممکن است بر اثر اتکای به پدید آید نیز می تواند باشد . 👌روایاتی پرشمار در نهادن به قرائت از روی مصحف آمده است ؛ مانند : * من قرا القران فیالمصحف منع ببصره = کسی که قرآن را از روی مصحف بخواند ، نیز از قرآن بهره مند می شود . 👈 ی . چنان که امام صادق علیه السلام فرمود : * لکل شیء حلیه و حلیه القرآن الصوت الحسن * 📖 آداب قرآن در منظر اهل بیت علیهم السلام محدود به این موارد نیست و آداب دیگری مانند هنگام قرائت و ختم قران ،‌ با خواندن ، سکوت به هنگام استماع قران . از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است . 👌 این روایات در حدیثی مانند کتاب فضل القرآن کافی ، مقدمه تفسیر عیاشی ،‌تفسیر مجمع البیان و روض الجنان آمده است . 📖مجموعه روایات در کتاب جامع الأخبار و الآثار در سه مجلد و با تفصیل گردآوری شده است . ادامه دارد .‌..... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈6 . 🌺 قرآن از ایمان به گونه‌اى است که آن را با خواست و اراده خود انسان مى‌دهد. 🌈در برخى آیات یکى از ملاکهاى ارزشگذارى ایمان دانسته شده و ایمان از روى یا اجبار بى‌ارزش تلقى شده است: * و لو شاء ربّک لَاَم‌َنَ من فی الارض کلّهم جمیعًا اَفَانت تکره النّاس حتّی یکونوا مومنین * ( یونس ۱۰ ) 🌺در این آیه خداوند ایمان را امری می‌داند که اکراهی بر آن وجود ندارد و خود او نیز را بر این امر اجبار نمی کند ، 🌈بر همین اساس خداوند در جایی دیگر تنها بازگویی را از پیامبر می خواهد تا هر که خواست ، بیاورد و هر که نخواست ، بورزد : و قل الحقّ من ربّکم فمن شاء فلیومن و من شاء فلیکفر * ( کهف ۲۹ ) 🌺همچنین ایمان آوردن از روی ترس و اضطراب و برای عذاب الهی در هنگام مشاهده آن سودمند نیست : * فلم یک ینفعهم ایمانهم لمّا راوا باسنا ..... * ( غافر ۸۵ ) 🌈از دیگر آیاتی که در این می‌توان به آنها استناد کرد است که 👈 امر به ایمان و نهی از کفر می کند . ( بقره ۴۱ ،۹۱ ، ۱۸۶ ؛ نسا ۱۳۶ ) 👈 کافران را نکوهش کرده وعده عذاب می دهد ( بقره ۸۶ ؛ نسا ۱۳۷ ، ملک ۱۰ ؛ عبس ۱۷ ) ، 👈 کفر را جرم تلقی می کند ( اعراف ۴۰ ؛جاثیه ۳۱ ؛ دخان ۲۱-۲۲ ؛ غافر ۱۰-۱۱ ) ، 👈 از حسرت کافران در روز قیامت خبر میدهد ( زمر ۵۵-۵۶ ) ، 👈سرنوشت کافران را مایه عبرت می شمرد ( ذاریات ۳۵- ۳۷ ) ، 👈اکراه در دین را نفی کرده ( بقره ۲۵۶ ) ، 👈 و به اختیاری بودن ایمان تصریح می‌کند ( مزمل ۱۹ ؛ انسان ۲۹ ) که همگی نشان از وجود برای ایمان دارد و اصولا چون و ایمان از امور قلبی است آدمیان توان ایجاد آن را با و ندارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️> ⬅️مراحل تشکیل ابر و نزول باران > 👈مراحل تکوین ابر > 3. 🌤پس از بالا رفتن ، خداوند آن‌ها را با باد به‌ آرامى به‌ یک‌دیگر نزدیک ساخته، مى‌دهد: « ألم‌تَرَ أنّ اللّهَ یُزجِى سَحاباً ثمّ یُؤلِّفُ بینَه . » ( نور ۴۳ ) 🌥* * به معنای پیوند دادن پاره های پراکنده است که پس از شدن ابره به سوی یکدیگر ، فشار باد و برودت جو ، باعث آنها می شود . 4. 🌤سپس خداوند را به وسیله باد بر روى هم متراکم مى‌کند: « ثُمَّ یَجعلُه رُکاماً » ( نور ۴۳ ) 🌥 چنان‌که در آیه دیگر، به ابرها به وسیله باد اشاره کرده است: * الله الّذی یرسل الرّیح فتثیر سحابًا ..... و یجعله کسفًا * ( روم ۴۸ ) 🌤* کسفًا * جمع * کسفه * به معنای است و در اینجا اشاره به قطعه هایی از ابر است که بر روی یکدیگر می شوند . 5 . 🌧پیش از باران، باد، ابرها را مى‌کند: « و أَرسَلنا الرِّیحَ لَوقحَ فأنزَلنا مِن‌السَّماءِ ماءً . » ( حجر ۲۲ ) 🌦 برخى در آیه گفته‌اند: مقصود کردن گل ها و درختان است ؛ اما از آنجا که باران ، نتیجه ذکر شده ، به دست می‌آید که منظور ،‌بارور کردن است . ⛈ در چگونگی گفته‌اند : تلقیح ابر با ذرّات که باد از دریاها ، صحراها و آتشفشان ها بالا برده و بر ابرها می پاشد ، یا که از آسمان فرو می ریزد ، صورت می گیرد ؛ 🌪همچنین گفته‌اند : در هر سانتی متر مکعب باد ، ۵۰۰۰ کوچک غبار ، دود و نمک وجود دارد که ذرات ریز آب را به دور خود کرده ،‌ باران را تشکیل می‌دهند . ☁️ رای دیگر این است که ابر با برگه های متبلور که از ارتفاعات بالا بر ابرها پاشیده می شود ، انجام می گیرد 🌦 و برخی گفته‌اند : این کار ، از ابرهایی که دارای بار الکتریکی مثبت و منفی هستند یا از ذرات ریز آب که هر یک دارای بار مثبت و منفی اند ، صورت می گیرد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 > 👈 ..... ادامه 🌺در ۱۴ ( و برّا بوالدتی و لم یکن جبّار عصیّا ) و ۳۲ ( و برّا بوالدتی و لم یجعلنی جبّارًا شقیّا ) سوره مریم رفتار دو پیامبر الهی ، حضرت یحیی و عیسی علیهم‌السّلام در برادر پدر و مادر و از زورگویی و نافرمانی آنان ستوده شده است ؛ 🌼 البته این یکسان و در عرض هم نیستند ؛ بلکه برخی از قبیل ؛ به گونه‌ای که بدون آنها ،‌برّ نمی یابد و برخی دیگر از قبیل علایم و آثار آن به شمار می آیند . 🌺در روایات نیز از مصادیق فراوانی برای ذکر شده که برخی از آنها عبارت است از : 🌼 به خدا ، توحید ، رساندن به بندگان خدا ، فروخوردن خشم ، 🌺 از لغزش های بدکاران ، ترحم بر تهیدستان ، حال همسایگان ،‌اعتراف به برتری صاحبان فضل ،‌ 🌼دوستی و دشمنی و و جدایی و خشم و برای خدا ، کار کردن برای خدا ، دعوت به سوی خدا ،‌خشوع برای خدا و احسان در راه او ، شدن در راه خدا ،‌ 🌺هم رنگی و ظاهر و باطن آدمی و خلوت و جلوت او ،‌ کردن ، سخاوت ،‌ نیکو سخن گفتن ،‌صبر بر آزار ،‌کتمان نیازمندی ،‌ صدقه ، کتمان بیماری و مصیبت ،‌ 🌼برپاداشتن و پرهیز از محرمات و صیانت خویشتن از در امور دینی . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ..... ادامه ⬛️ السلام 💠فخر رازی نیز در این آیه افزوده که گفته شده بن علی باقر علیه السلام نیز بر اساس این آیه ، ضد دلیل آورد . 🍀 نیز که از قاعده ارث بردن از پیامبر صلی الله علیه و آله خود ، عباس را وارث حضرت و شایسته خلافت میدانستند ،‌با بودن حسنین علیهما السلام مخالفت می کردند . 💠 در گفتگوی امام علیه السلام با هارون الرشید خلیفه عباسی ( ۱۹۳ - ۱۷۰ ) نیز از این آیات برای این مدعا بهره گیری شده بود . 🍀 به گزارش ابو الجارود در پاسخ به امام باقر علیه السلام در مقابله با کسانی که پدر و فرزندی پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علیه السلام را انکار می کنند ،‌ چگونه استدلال می کنی ، گفت : در مباحث خود از این دو برای اثبات این استفاده می کنم . 💠فخر رازی از علمای اهل تسنن در ادامه تفسیر آیه مباهله گفته که پس از ،‌ پیامبر صلی الله علیه و آله علی ، فاطمه ،‌حسن و حسین علیهم السلام را آورده و آنان را اهل بیت خود دانست که آیه نازل شد : * انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیرا * ( احزاب ۳۳ ) وی این سخن را به همه محدثان و مفسران داده است . 🍀علامه نیز طریق اختصاص آیه به اهل بیت را بیش از ۱۰۰ دانسته است . 💠 بر پایه این آیه ، شدن اهل بیت از هرگونه همواره خواست الهی است . 🍀نظیر این آیه برای نازل نشده است ، پس می‌توان آن را یکی از ادله و قاطع در اثبات سیدالشهدا و دیگر اهل بیت علیهم السلام دانست . 💠قرار گرفتن امام علیه السلام در گردونه مفهوم * * از افتخارات دیگر شهیدان است و آن ، هنگامی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از در خانه همسرش ام سلمه حضرت فاطمه ،‌ علی و حسنین علیهم السلام را فرا خواندند و روی آنان نهادند و رو به آسمان دعا کرده و از خدا خواستند تا آنان را از پاک گرداند و در این هنگام ،‌ آیه نازل شد . 🍀برپایه گزارشها امام علیه السلام در دوره پیامبر صلی الله علیه و آله در امور شرکت می کرد ، برای نمونه وی و دیگر اعضای خانواده ، خود از نان جوی را که پدر از آبیاری باغ خرمایی گرفته بود ،‌به یک ، یک و یک هدیه کردند ؛ 💠به این گونه که از یک سوم جوها ،‌ خمیر تهیه و چند قرص پخته شد ، اما با درخواست نان ها را به او دادند و در همان شب ،‌ دو سوم دیگر جو در دو مرحله پخته شد ؛ ولی بر اثر درخواست و سپس به آنها انفاق گردید و در پی آن ، آیه ۸ انسان نازل شد و کار آنان را برخاسته از عشق و در کمال دانست . 🍀بر اساس روایت دیگری از این ، اهلبیت علیهم السلام سه روز گرفتند و به جهت انفاق هایشان در این سه شب نخوردند و تنها با آب کردند . 💠 بر پایه ادامه سوره تا آیه ۲۴ از پروردگار از روز سخت ، در هراسند ؛ خدا ( هم ) آنان را از آن روز نگاه و شادابی و شادمانی به آنان ارزانی داشت و به ( پاس ) بهشت و پرنیان پاداش داد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ ۶ . : 🌺 مضارع آن * * از دیگر واژه‌هایی است که افزون بر معنای دوست داشتن ، به معنای کردن نیز آمده است . 🌼 راغب علت کاربرد این در معنای آرزو را این دانست که در هر آرزویی داشتن نهفته است . 🌺صاحب التحقیق در جهت این دو معنا بر آن است که معنای اصلی این واژه در اصل ، داشتن ، یعنی مرتبه ضعیفی از است که در آرزو نیز وجود دارد . 🌼از سوی دیگر ، ابن فارس برای بین این دو معنا ، به مبدا اشتقاق تمسّک جسته ، می گوید : به معنای دوست داشتن از مصدر وجود * * است . 🌺 به طور کلی ،‌ بررسی کاربرد واژه نشان می‌دهد در همه مواردی که به معنای آرزو کردن آمده ، آن ، جمله ، و آنجا که به معنای داشتن است ، مفعولش مفرد است ؛ چنان که برخی مفسران با توجه به موارد قرآنی ، به این تصریح کرده اند . موارد قرآنی نیز همین را می کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> 2. حذر 🎊 همراه با خوف و اضطراب . این در آیات ۷۱ و ۱۰۲ نساء آمده و مؤمنان، مأمور برگرفتن « » ( ) شده‌اند: « یـأیُّهَا الَّذِینَ ءامَنُوا خُذُوا حِذرَکُم » ( نساء ۷۱ ) * ولیاخذوا حذرکم و اسلحتهم ..... * ( نساء ۱۰۲ ) 3. ربط 🎊محکم بستن و دادن چیزى براى ماندن بر حالت نخستین . مشتقّات این واژه، در آیه ۶۰ انفال و ۲۰۰ آل عمران به مفهوم آمده است: *یـأیُّها الَّذینَ ءامَنوُا اصبِروا و صابروا و رابطوا و اتّقوالله لعلکم تُفلحون * ( آل عمران ۲۰۰ ) 🎊مفسران در واژه های حذر د اعداد و نیز واژه رباط در آیه ۶۰ انفال بر آمادگی نظامی نظر دارند ؛ اما در باره دلالت واژه رباط بر آمادگی نظامی در آیه ۲۰۰ آل عمران دو گونه سخن گفته اند که یکی از آنها دربرگیرنده همین است ‌ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام ..... ادامه 🌺 اگر قرآن ابراهیم را نامیده ( آل عمران ۶۷ ) مقصود ، تسلیم بودن وی در برابر است ؛ پس این اشکال که قرآن پس از نازل شده و معنا ندارد که ابراهیم ، نامیده شود ، اشکال بی اساسی است . 🌸برخی * ام کنتم شهداء اذ حضر یعقوب الموت ...... * ( بقره ۱۳۳ ) را نیز پاسخ به اهل کتاب مبنی بر یهودی یا بودن ابراهیم و یعقوب علیهما السلام دانسته‌اند . 🌺 آیه ۶۸ آل عمران * انّ اولی النّاس بابراهیم للّذین اتّبعوه ...... ) کنایه آمیز به اهل کتاب است که شایسته ترین به ابراهیم کسانی اند که در زمینه پیروی از حق و پذیرش او با وی مشترک‌ند و این معنا در پیامبر اسلام و پیروان وی می‌یابد . 🌸 گفته شده : آیه در پی آن نازل شد که رهبران یهود ، ادّعا کردند از پیامبر و دیگران به ابراهیم علیه السلام شایسته‌ترند ؛ چنانکه آیه ۸۳ آل عمران ( افغیر دین الله یبغون و له اسلم من فی السماوات و الارض ..... ) را به یهود و نصارا بر ادّعای مزبور و آنان ناظر دانسته‌اند . 🌺 قرآن به موازات ادّعای اهل کتاب مبنی بر انتساب به ابراهیم علیه السلام به طور مکرر عمیق میان آیین محمدی صلی الله علیه و آله و ملت ابراهیم علیه السلام را کرده است . ( حج ۷۸ ؛ نحل ۱۲۳ ؛ آل عمران ۶۸ ؛ ممتحنه ۴ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🟤 ابوذر در هم ساکت ننشست و خطاب به عثمان بن عفان گفت : از مردم فقط به این مقدار راضی نباشید که یکدیگر را آزار ندهند ؛ بلکه باید آنان را وادارید تا بذل کنند و پرداخت کننده زکات فقط نباید به دادن آن بسنده کند ؛ بلکه باید به همسایه و برادران احسان کند و با خویشان داشته باشد . 🔵 کعب الاحبار که در آن حضور داشت ، در پاسخ ابوذر گفت : کسی که واجب را داده ، آنچه بر او واجب بوده ادا کرده است و دیگر چیزی بر عهده او نیست . 🟤 ابوذر با خود بر سر او کوفت و گفت : ای یهودی زاده ! تو را چه و این گونه مطالب ..... 🔵سخنان او یا نزدیک به صریح است که همه انفاق‌ها را نمی‌دانسته . 🟤 اینکه برخی گفته‌اند : ابوذر به خود عمل می‌کرد و می‌گفت دارایی‌های زاید بر مقدار ضرورت باید در راه خدا شود ، درست نیست . 🔵 ابوذر می‌گفت : آنچه را می‌گویم ،‌ از خدا و یا خلیل خودم شنیده‌ام . 🟤 اعتراض او به و پافشاری بر حقیقت دینداری و پارسایی ،‌ موجب تبعیدش به شد ؛ محلی که آن را هیچ خوش نداشت . این قضیه ، بحث‌های فراوانی را در تاریخ و کلام برانگیخت . 🔵 برخی در صدد برآمدند تا رفتن به را به میل ابوذر نشان دهند ؛ با این توجیه که او را دوست می‌داشت و فقط برای گریز از اعرابی شدن که پیامبر صلی الله علیه و آله آن را بد شمرده بود ، به رفت و آمد داشت . ادامه دارد ..... @Targomeh