💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> #برخورد_اهل_کتاب_با #اسلام_و_مسلمانان -> 👈3. #کتمان_حق 💕کافران اهل کتاب در گفت و گو یا #مناظره با مسلمانان و به رغم آگاهى و #اذعان به حقانیت امورى چون بعثت پیامبر اسلام و تغییر قبله آن را پنهان مى‌ساختند: * و اِنَّ فَریقـًا مِنهُم لَیَکتُمونَ الحَقّ و هُم یَعلَمون * ( بقره ۱۴۶ ) 👈4. #تلاش_براى_منحرف_ساختن_مسلمانان 💕گروهى از اهل کتاب چنان در آتش #حسادت هدایتیابى مسلمانان و نعمتهاى خداداد آنان مى‌سوختند که از هیچ کوششى براى #تضعیف عقیده و ایمان آنان و بازگشت از اسلام فروگذار نمى‌کردند: *ودّت طاقه من اهل الکتاب لو یضلّونکم * ( آل عمران ۶۹ ) ❣ از این رو خداوند #مومنان را از پیروی آنها بر حذر داشته تا مبادا آنان را از اسلام جدا ساخته به #کفر بازگردانند : * ان تطیعوا فریقا من الّذین اوتوا الکتاب یرودّوکم بعد ایمانکم کافرین * ( آل عمران ۱۰۰ ) 💕تلاش آنان برای #گمراه کردن مسلمانان به درجه ای رسید که در توطئه ای خطرناک تصمیم گرفتند صبحگاهان با #اظهار اسلام به صف مسلمانان بپیوندند ؛ اما شبانگاهان #ارتداد خود را اعلام کنند تا مسلمانان بپندارند که آنان با اسلام مخالفتی ندارند ؛ اما چون پس از تحقیق ، بطلان آن را فهمیدند از آن دست کشیده اند . ❣این #توطئه چنان خطرناک بود که می‌توانست #تهدیدی جدی برای نو مسلمانان سست ایمان باشد ؛ اما قرآن #خطر آن را به پیامبر صلی الله علیه و آله گوشزد کرده و مانع این توطئه شد : * و قالت طاقه من اهل الکتاب ءامنوا بالذی انزل علی الذین آمنوا وجه النّهار و اکفروا آخره لعلهم یرجعون * ( آل عمران ۷۲ ) 💕 برخی آیه را در شأن ۱۲ نفر از احبار #یهود خیبر نازل دانسته اند . ❣آنان با یکدیگر #قرار گذاشتند پس از اجرای تصمیم یادشده ّ بگویند که ما پس از بررسی تورات و #مشورت با عالمان خویش دریافتیم که محمد صلی الله علیه و آله #ویژگی‌های پیامبر موعود را ندارد و ادعای باطلی میکند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى > 💜#واژگان_پربسامد ..... ادامه 🌈* #جمال * معادل دیگر #زیبایی است که بر خلاف حُسن موارد کاربرد وسیع دیگری به جز زیبایی مانند #نیکی و خوبی ندارد . 💐این واژه با این ساختار فقط یکبار در #وصف حرکت #چارپایان در قرآن به کار رفته است : * و لکم فیها جمال حین تریحون و حین تسرحون * ( نحل ۶ ) ، 🌈اما ۶ بار در ساختار وصفی * #جمیل * در وصف افعال اخلاقی صبر ، گذشت و صرف نظر کردن و #کناره گرفتن و رها کردن به کار رفته است : * فصبر جمیل * ( یوسف ۸۳ * ، * فاصبر صبرًا جمیلا * ( معارج ۵ ) ، * فاصفح الصفح الجمیل * (حجر ۸۵ ) ، * اهجرهم هجرًا جمیلا * ( مزمل ۱۰ ) ، * و سرّحوهنّ سراحًا جمیلا * ( احزاب ۴۹ نیز ۲۸) 💐* #زینت * ازریشه * زین * متضاد * شین * و به معنای #حُسن ، آراستگی و همچنین به معنای نقش و #نگار کردن دانسته شده است . 🌈این ریشه در #پیشینه سریانی ،‌پالمیری و آرامی و اکدی نیز به معنای #آراستن و بزک کردن آمده است . 💐 #زینت و مشتقات آن ۴۹ بار در وصف #زیبایی های طبیعی زمین ( کهف ۷ ) ، #آسمان ( فصلت ۱۲ ) ، #چهارپایان (نحل ۸) ، #زیبایی زنانه (نور ۶۰ ) ، #ثروت (قصص ۷۹ )و #زیبایی های معنوی (حجرات ۷ )به کار رفته ، 🌈 و در موارد متعدد با تعبیر #تزیین در خصوص #زیبا جلوه دادن امر زشت و پلید آمده و این کار به #شیطان نسبت داده شده است ‌( انعام ۴۳ ) این امر مهم ترین #تفاوت زینت با حسن و جمال است که همواره کاربرد #مثبت داشته اند . 💐واژه * #زَهرَه * نیز به معنای #زیبایی زودگذر در باره حیات دنیوی با بار منفی فقط #یک بار در قرآن به کار رفته است : *و لا تمدنَّ عینیک الی ما متّعنا به از واجًا منهم زَهرَه الحیوه الدّنیا * ( طه ۱۳۱ ) 🌈 *#زخرف * ( انعام ۱۱۲ ) در لغت به معنای #زینت است و تعبیر * زخرف القول * به سخن زیبایی که با دروغ آراسته شده و * اخذت الارض زخرفها * (یونس ۲۴) به زیبا شدن زمین با روییدن گلهای رنگارنگ در بستر آن معنا شده است . 💐* تبرّج * به معنای #اظهار زیبایی و جلوه گری ، بیشتر درباره زنان درحال آشکار کردن زیباییهایشان برای مردان به کار رفته است . ( احزاب ۳۳ ) ادامه دارد ....‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار > 👈#اخلاق_ابرار ⬅️1. #صداقت « أولـئک الَّذین صَدَقوا ». ( بقره ۱۷۷ ) 🌺 #ابرار که به اصول پنج گانه اعتقادى [ مذکور در آیه ]، #ایمانى راسخ دارند و در موارد #شش گانه مذکور [ در آیه ] انفاق مى‌کنند و بر پا دارندگان #نماز و پرداخت کنندگان #زکاتند و به پیمانهای سه گانه صبر [ = باساء ، ضرّاء ، حین الباس ] شکیبا و پایدارند ، 🌼اینان در #ایمان خود صادقند ، نه کسانی که ایمان را با زبان #اظهار می‌کنند ؛ ولی دلهایشان ایمان نیاورده است . 🌺 #حصر در جمله * اولئک الّذین لا صدقوا * تاکیدی بر #تعریف و بیان حدّ و بدین معنا است که اگر [ برجستگان از ] اهل #صدق و صداقت را می جویی ، آنان همان #ابرارند . ⬅️2. #پارسایى « و أولـئِک هُمُ‌المتّقونَ ». ( بقره ۱۷۷ ) 🌺 #ابرار که ابعاد اعتقادى دین را باور دارند، از #دارایى‌هاى خود براى دست‌گیرى از مستمندان بهره مى‌گیرند؛ وظایف #عبادى و اجتماعى خویش را انجام می‌دهند و در #نبرد با دشمنان دین ، استقامت می ورزند ، تقواپیشگان حقیقی اند . 🌼 #حصر در جمله * اولئک هم المتّقون * بیانگر کمال تقوا است ؛ زیرا اگر برّ و #صدق به مرحله تمام نرسد ، تقوا نیز کامل نخواهد شد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #شرایط_برخوردارى_ #از_آزادى 🍁🍃خداوند #گرایش به آزادى را همانند سایر خصایص طبیعى در انسان به #ودیعه گذاشته است که زمینه‌ساز بهره‌مندى از آزادى‌هاى فردى، اجتماعى و سیاسى است؛ 🍀🍂البتّه برخوردارى از این #آزادى در جامعه اسلامى‌در صورتى است که شخص یکی از شرایط ذیل را دارا باشد : 👈 ۱ #پذیرش_اسلام : 🍁🍃* ضربت علیهم الذّله این ما ثقفوا الّا بحبل من الله * ( آل عمران ۱۱۲ ) 🍀🍂اسلام افراد ، در صورت #اظهار قبول اسلام ، پذیرفته میشود و هیچ کس حق ردّ اظهارات و #کنجکاوی در صحت و سقم آن را ندارد : * لا تقولوا لمن القی الیکم السّلم لست مومنا * ( نساء ۹۴ ) 👈 ۲. #تابعیت_و_پذیرش_ #قوانین_حاکم_بر_جامعه_اسلامی #و_پیمان_با_مسلمانان : 🍁🍃* ضربت علیهم الذّله این ما ثقفوا الّا بحبل ..... من النّاس ...... ( آل عمران ۱۱۲ ) 🍀🍂زیرا #سلطه عملی که با پذیرش رسمی دین یا اظهار تسلیم و دادن #جزیه محقق می‌شود ، حق نظام دینی در برابر تحمل #مسئولیت ها است و تن ندادن به یکی از آن دو ، تمرّد و از بین بردن تمرّد ، #مجاز است ، 🍁🍃 لذا #مشارکت در توطئه و ورود به دشمنی با خدا و رسول از سوی #یهودیان بنی نضیر باعث فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله بر اخراج آنان از #وطنشان و سلب آزادی های آنان شد : * ذالک بانّهم شاقواالله و رسوله ...... * ( حشر ۲-۵ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️3. #آزادى_بیان 🌺آزادى #بیان و ابراز عقیده مخالف که موجب رشد جامعه، و سلب آن موجب رکود و #مختل شدن حرکت تکاملى آن مى‌شود، به صورت قانون الهى و سفارش اولیاى او ، در #قرآن به شکل‌هاى گوناگونى نشان داده شده است: 🍁🍃 ۱. قرآن، برخورداری از #هدایت را ، گوش دادن به بیانهای مختلف و برگزیدن #نیکوترین دانسته است و بدون وجود آزادی بیان ، امکان رسیدن به چنین #هدایتی میسر نمی شود ؛ به این جهت ، دوری از حاکمان ستمگر که بر سر راه آزادی بیان ، مانع پدید می آورند ّ امری لازم است: * والّذین اجتنبوا الطّاغوت ان یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشری فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولوا الالباب * ( زمر ۱۷ و ۱۸ ) 🍀🍂 ۲.قران با #رسمیّت شناختن آزادی بیان و اظهار نظر در جامعه اسلامی، پیامبر صلی الله علیه و آله را به #مشورت با مردم فراخوانده و امور مردم را شورایی و زمینه ای برای #اظهار بیان های گوناگون قرار داده است : * و امرهم شوری بینهم ..... * ( شوری ۳۸ ) 🍁🍃 ۳. قران ، امر به #معروف و نهی از منکر را بر همه #واجب کرده و راه را برای اظهارنظر و بیان حقایق در همه #سطوح جامعه گشوده است : * و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر ..... * ( توبه ۷۱ ) ........ ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ..... ادامه ⬅️۴. #لعل : 🌺برخی بر اساس #قواعد نحوی در آیه ۳۶ غافر این واژه را که کاربرد اصلی اش برای #اظهار امید است ، به معنای #آرزو دانسته اند : * و قال فرعون یا هامان ابن لی صرحا لعلی ابلغ الاسباب = و فرعون گفت : ای #هامان ! برای من برجی افراشته بساز ، شاید به درهای #آسمان برسم * 🌼دانشمندان علوم #بلاغت کاربرد این چهار واژه را متفاوت دانسته ، برآنند که * #هل و #لعل * حاکی از امید آرزو کننده به تحقق آرزو است ؛ در حالیکه * #لو * از ناامیدی حکایت دارد و * #لیت * به معنای مطلق آرزو و از هر دو ویژگی خالی است . ⬅️ ۵. #تمنی : 🌺 این واژه از #ریشه ( م - ن - ی ) حالت خبری داشته ، برای گزارش از #آرزوی خود یا دیگران به کار میرود . 🌼 معنای اصلی آن #تقدیر و اندازه گیری و هنگامی که به باب تفعل میرود ، به معنای #آرزویی است که شخص آن را در ذهن خود فرض می کند و #اندازه میگیرد . 🌺ابن اثیر آن را به معنای #میل داشتن به تحقق چیزی محبوب دانسته است ؛ ولی صاحب التحقیق بر آن است که #تمنّی در اصل هر دو معنا را دارا است ؛ یعنی* مِنی * در اصل به معنای #میل داشتن به حصول چیزی ، همراه با #اندازه گرفتن آن است ، و راغب #تمنّی را به گونه ای معنا کرده که با #کذب رابطه نزدیکی دارد . 🌼 او می گوید : #تمنّی عبارت است از تصور چیزی در #نفس و این گاهی از روی #فکر است ؛ از این رو بیشتر آرزوها تصور کردن امور حدسی است ، که #حقیقت نداشته ، کاذبند . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ◀️ #امام_مبین 🌼این واژه از ریشه « ا ـ م ـ م » به معناى #اصل و #مرجع، اشتقاق یافته و در همه کاربردهاى گوناگون آن، نامى براى کس یا چیزى است که به سویش توجه شده و به نحوى از آن #پیروى مى‌کنند . 🌴 واژه #امام در معانى گوناگونی همچون : جاده ، ریسمان بنایی ، رهبر و #پیشوای گروهی از مردم به کار رفته است . 🌼 برخی واژه پژوهان #قران در مقام شمارش کاربردهای مختلف این واژه به ۵ معنای #ذیل اشاره کرده‌اند : رهبر ، دفتر اعمال آدمیان ، لوح محفوظ ، کتاب تورات ، راه اصلی و مرکزی . 🌴واژه #مبین از ریشه #بیان به معنای کشف و ظهور اشتقاق یافته و با #بون به معنای تفاوت و #بین به معنای وصل و فراق هم ریشه است . 🌼 پیوند #معنایی این سه مفهوم را اینگونه گفته اند که کشف و ظهور هر شیء معمولاً از طریق #ذکر تفاوت و تشابه آن شیء با دیگر اشیا حاصل می شود . 🌴دو واژه #مبین و #بین هم معناست ؛ اما #مبین از تاکید بیشتری برخوردار بوده و افزون بر ظهور و انکشاف ، از حالت #اظهار و کاشفیت برای دیگر اشیاء نیز برخوردار است ، به همین سبب گاه تنها از #حیث نخست لحاظ شده و به صورت لازمی به کار میرود و گاه به حیث دوم آن نیز توجه شده و به صورت #متعدی به کار می رود . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈1. #پذیرفتن_اظهار_اسلام 🌀خداوند متعالى در #پذیرش اسلام، آسان گرفته و دستور داده است که هر کس #اظهار اسلام کرد، بى‌درنگ از او بپذیرید : « و لاتَقولوا لِمَن ألقى إلَیکُم السَّلـمَ لَستَ مُؤمِنا ».( نساء ۹۴ ) 👈2. #واجبات_و_کفارات_تخییرى 🔸در برخى #واجبات، مکلّف بر یک عمل الزام نشده؛ بلکه بین چند عمل #مخیّر است که نوعى آسانى به شمار مى‌آید. 🌀 مواردى از #تخییر که در قرآن ذکر شده، عبارت است از: ⬅️الف. #وقوف_در_منى_و_قربانى 🔸واجب است #حاجى پس از اعمال روز دهم ( رمى جمره عقبه، قربانى، حلق یا تقصیر ) در ایام #تشریق ( یازدهم، دوازدهم، سیزدهم ) در منى توقّف کند ؛ امّا خداوند او را بین #کوچ کردن روز دوازدهم و سیزدهم مخیّر کرده است: * واذکروا الله فی ایّام معدودات فمن تعجّل فی یومین فلا اثم علیه و من تاخّر فلا اثم علیه لمن اتّقی * ( بقره ۲۰۳) 🌀نیز بر حاجی #واجب است که در روز عید قربان #قربانی کند ، اما خداوند او را به آنچه در توان او است ( شتر ،‌گاو ، گوسفند ) #مخیّر کرده : * فمن تمتّع بالعمره الی الحجّ فما استیسر من الهدی ..... * ( بقره ۱۹۶ ) ادامه دارد.... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📔 🩸#خلقت ✨#خلقت در لغت به معناى نهاد، فطرت، طبیعت، سرشت، خمیره، #طبع و آفرینش است . 💓 این واژه به معناى #آفرینش انتزاعى است که ذیل آن به همه بحث‌هاى مربوط به ایجاد و #آفرینش الهى که با واژه خلق و مشتقات آن در قرآن به کار رفته اند ، پرداخته می شود ؛ زیرا در قرآن کریم #مشتقات خلق در موارد بسیاری به دو معنای #آفریدن (اعراف ۵۴ ) و #آفریده ( اسرا ۴۹ ) به کار رفته اند که تنها #معنای نخست موضوع بحث در این مقاله است . ✨ چنانکه در آیاتی نیز با #اسماء الهی خالق ( نه بار ) ، احسن الخالقین ( دوباره )و خلاق ( دو بار) به آن اشاره شده است . 💓 اصل #خلق به معنای اندازه گیری است و در #ابداع و پدید آوردن به کار می رود . ✨ #حقیقت خلق ، اخراج مقدور از عدم به وجود با نوعی #تقدیر است . 💓برخی گفته اند #خلق آن است که چیزی از عدم صرف به وجود آید ، ولی بعضی معتقدند اگر #ماده چیزی موجود بود و آن را به صورت تازه در آوردند یا نمونه ای از آن باشد ، باز درباره آن #خلق اطلاق می شود ، از این رو خالق به نو بیرون آورنده بر مثال #سابق هم معنا شده است . ✨خالق از #اسماء حسنای خدا و یکی از ۹۹ اسم اوست که از #اسماء افعال شمرده شده است . 💓درباره #تفاوت خلق با برخی دیگر از افعال الهی ، نظیر ، فطر ، ذرء ، ایجاد ، احداث ، ابداع ، #اختراع و جعل ، چنین گفته شده است : * #فاطر * کسی است که بار نخست چیزی را #آفریده باشد و از آنجا که اصل کلمه * #ذرء * به معنای اظهار است : * ذرء الله الخلق * به معنای #اظهار آنها به ایجاد پس از عدم است . ✨برخی اصل #واحد در موارد فوق را ایجاد شیء با کیفیتی مخصوص دانسته اند ،‌ با این تفاوت که در ایجاد ، تنها ، نظر به #آفرینش شیء است از جهت ابداع ، در احداث به حادث بودن شیء در #ابداع کیفیت شیء به گونه ای که قبلاً سابقه ای نداشته باشد ، در اختراع به آسانی اشتقاق و در #جعل به ایجاد تعلق و ارتباط ، بنابراین خدا از آن حیث که #مقدّر چیزی است که به وجود آورده است ، * خالق * نام دارد و آن جهت که ممیز و مخترع بعضی موجودات از برخی دیگر به واسطه اشکال مختلف است ، * #بارئ * و چون صورت های مخلوقات را به بهترین ترتیب آفریده است * مصور * نامیده می شود . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_وفا_بالعقود 🌅نخستین آیه مائده را که بر لزوم #وفا به پیمان ها ( #عقود ) تأکید کرده، « آیه وفاء بالعقود » گفته‌اند : « یـأیّهَا الَّذینَ ءَامَنوا أَوفوا بِالعُقودِ ». 🌠فقیهان بر لازم الاجرا بودن تمام #پیمان ها و معاده ها در سرتاسر فقه به این آیه #استدلال کرده اند. ◀️ #آیه_وصیت 🌅به آیه ۱۰۶ مائده « آیه #وصیّت » مى‌گویند ؛ زیرا بر لزوم وصیّت کردن مؤمنان هنگام #مرگ با شرایط ویژه‌اى فرمان داده است: * یـأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنوا شَهـدةُ بَینِکُم إِذا حَضَر احَدکُم المُوت حِین الوّصیه...... * . 🌠ابو جعفر در #شان نزول این آیه گوید : سه نفر تاجر ( دو مسیحی به نام تمیم بن اوس داری و برادرش عدی و یک‌ مسلمان به نام ابن ابی ماریه ) به عزم #تجارت از مدینه عازم شام شدند . 🌅 در میان راه ، ابن ابی ماریه #مریض شد . او #وصیت نامه‌ای نوشت و در میان وسایل خود پنهان ساخت ؛ سپس به آنان #وصیت کرد و مال خود را به ایشان تحویل داد تا به اهل و #عیالش برسانند . 🌠آن دو #مسیحی ، وسایل ارزشمند او را برداشتند و بقیه را به #ورثه‌اش دادند . 🌅هنگامی که #ورثه به نامه دست یافتند ، موضوع را با آن دو مسیحی در میان گذاشتند و آنان #اظهار بی‌اطلاعی کردند . 🌠هنگامی که این #ماجرا را به عرض پیامبر رساندند ، این آیه نازل شد . 🌅پیامبر صلی الله علیه و آله نماز #عصر را خواند و تمیم و برادرش را سوگند داد . آنان گفتند : #اطلاعی نداریم . 🌠 پس از مدتی ، #ظرفی نقره و منقوش به طلا را که از ابن ابی ماریه بود ، #نزد آنان یافتند . 🌅آنان گفتند : ما این ظرف را از او #خریده‌ایم . 🌠 وقتی این #موضوع را به عرض پیامبر صلی الله علیه و آله رساندند ، این بخش از آیه بعد #نازل شد : * فان عثر علی انّهما ...... * ( مائده ۱۰۷ ) ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ‌.... ادامه 🟤 ابوذر در #مدینه هم ساکت ننشست و خطاب به عثمان بن عفان گفت : از مردم فقط به این مقدار راضی نباشید که یکدیگر را آزار ندهند ؛ بلکه باید آنان را وادارید تا بذل #معروف کنند و پرداخت کننده زکات فقط نباید به دادن آن بسنده کند ؛ بلکه باید به همسایه و برادران احسان کند و با خویشان #پیوند داشته باشد . 🔵 کعب الاحبار که در آن #مجلس حضور داشت ، در پاسخ ابوذر گفت : کسی که #زکات واجب را داده ، آنچه بر او واجب بوده ادا کرده است و دیگر چیزی بر عهده او نیست . 🟤 ابوذر با #عصای خود بر سر او کوفت و گفت : ای یهودی زاده ! تو را چه و #اظهار این گونه مطالب ..... 🔵سخنان او #صریح یا نزدیک به صریح است که همه انفاق‌ها را #واجب نمی‌دانسته . 🟤 اینکه برخی گفته‌اند : ابوذر به #اجتهاد خود عمل می‌کرد و می‌گفت دارایی‌های زاید بر مقدار ضرورت باید در راه خدا #انفاق شود ، درست نیست . 🔵 ابوذر می‌گفت : آنچه را می‌گویم ،‌ از #رسول خدا و یا خلیل خودم شنیده‌ام . 🟤 اعتراض او به #عثمان و پافشاری بر حقیقت دینداری و پارسایی ،‌ موجب تبعیدش به #ربذه شد ؛ محلی که آن را هیچ خوش نداشت . این قضیه ، بحث‌های فراوانی را در تاریخ و کلام #اسلامی برانگیخت . 🔵 برخی در صدد برآمدند تا رفتن به #ربذه را به میل ابوذر نشان دهند ؛ با این توجیه که او #تنهایی را دوست می‌داشت و فقط برای گریز از اعرابی شدن که پیامبر صلی الله علیه و آله آن را بد شمرده بود ، به #مدینه رفت و آمد داشت . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ ⬅️ ۴ . آیه ۶۴ _ ۶۵ نساء : #خداوند می‌فرماید : ما پیامبران را فرستادیم تا به اذن #الهی ، اطاعت شوند . 📜 سوگند به پروردگارت که آنها #مومن نخواهند بود ، مگر آنکه در اختلاف خود ، تو را به #داوری بطلبند . 📃 آنگاه از #داوری تو در دل خود احساس ناراحتی نکنند و کاملاً #تسلیم باشند : * و ما ارسلنا من رسول الا لیطاع باذن الله ..... لا یجدوا فی انفسهم خرجا ممّا قضیت و یسلموا تسلیما * . 📜 این آیه هرگونه #اجتهاد در مقابل نص پیامبر و هر نوع اظهار عقیده را در مواردی که #حکم صریح از طرف خدا و پیامبر درباره آن رسیده باشد ، نفی می‌کند ؛ 📃 بنابراین ، اگر تاریخ #اسلام نشان می‌دهد که بعضی افراد در برابر حکم خدا و پیامبر اجتهاد یا #اظهار نظر می‌کردند و به طور مثال می‌گفتند : پیامبر چنین گفته و ما چنین می‌گوییم ،‌ باید بپذیریم که #عمل آنها بر خلاف صریح آیه است . 📜 این آیه عام است و #حکم خدا و رسول را در همه چیز ، #حجت و واجب الاتّباع می‌داند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh