eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۳۹ حج را « آیه » نام نهاده‌اند . 🌠 برخى آن را آیه فى القتال و برخى آیه نامیده‌اند؛ زیرا مسلمانان پس از تحمّل آزار و شکنجه‌ها و جنگ بر آنان، براى نخستین‌بار با نزول این آیه در مدینه اجازه یافتند با بجنگند : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر * 🌅در شان این آیه آورده‌اند که مسلمانان همواره در مکه مورد آزار قرار می گرفتند و بارها مجروح و کتک خورده ، نزد صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و حضرت ، آنها را به دعوت کرده می فرمود : هنوز به جنگ نشده ام تا این که به مدینه کرد و برای نخستین بار ، این آیه فرود آمد و اجازه صادر شد . ◀️ 🌠« اُذن واعیه » به معناى و فراگیرنده، عنوانى است که براى آیه ۱۲ قرار داده شده است : « لِنَجعَلهَا لَکُم تَذکِرةً و تَعَِیها أذنٌ وعِیَة .» 🌅آیات پیشین به قوم نوح و گروندگان به نوح اشاره دارد و در این آیه می گوید : این و نجات را وسیله عبرت و برای شما قرار دادیم تا گوش‌های شنوا آن را دریابد و . 🌠 شیعه و سنی ، در ذیل این آیه گفته‌اند : حضرت صلی الله علیه وآله پس از نزول این آیه ، خطاب به امام علیه السلام فرمود : ای علی از خدا خواسته ام که گوش تو را * * (شنوا ) گرداند و علی علیه السلام گفت : پس از آن ، هرگز چیزی را نکردم . 🌅برپایه روایتی دیگر ، صلی الله علیه و آله به علیه السلام فرمود : خداوند به من فرمان داد که تو را به خود کنم بدور نسازم و آموزشت دهم تا آن را حفظ کنی و بر خدا است که آنچه را ، حفظ نمایی ؛ آنگاه این آیه شد . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۱ نساء که سهم هر یک از پسر، دختر، پدر و مادر را در فرض‌هاى گوناگون مشخّص مى‌کند، « آیه ، میراث ، یا فرایض » نام دارد: * یُوصِیکمُ اللّهُ فی اَولادِکُم لِلذّکرِ مِثلُ حَظِّ الاُنثَیین ..... * . 🌠به نقلی ، این آیه در باره ، برادر حسان بن ثابت نازل شد . 🌅هنگامی که عبدالرحمان از رفت ،‌ یک زن و پنج برادر از وی ماندند که برادرانش ما وی را بردند و به همسرش چیزی ندادند . 🌠همسر عبدالرحمن به خدا صلی الله علیه و آله شکایت کرد و این آیه شد . 🌅در روض الجنان آمده است: سبب آیه ، آن بود که در جاهلیّت ، میراث را به مردان می دادند و به و کودکان نمی دادند . 🌠 نزولهای دیگری نیز برای این گفته اند . ◀️ 🌅به بخشى از آیه ۱۵۶ بقره ( إنّا لِلّهِ و إنّا إلیهِ رجِعون ) « آیه » گویند . 🌠از آن‌جا که در این آیه، بر و بازگشت به خدا شده، چنین نام گرفته است. 🌅این آیه و پیشین، کسانی را ستایش کرده که هنگام مواجهه با می گویند: * انّا للّه و انّا الیه راجعون * . 🌠در آیه ۱۵۷ بقره، مسترجع را دارای مقامی والا و‌مشمول درود و الهی می داند : * اولئک علیهم صلوات من رّبّهم و رحمه و اولئک هم المهتدون * . 🌅در نزول این آیه آمده است که امام علی علیه السلام هنگام شنیدن خبر حمزه و به نقلی جعفر ، جمله * انّا للّه و انّا الیه راجعون * را بر راند ؛ سپس این آیه نازل شد . 🌠همان گونه که از استفاده می شود ، در روایات نیز بر استرجاع هنگام روبه رو شدن با هرگونه - هر چند اندک‌باشد - تاکید شده است . 🌅در این ، ده ها در منابع شیعه و سنی وارد شده است. ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅بخشى از سومین آیه مائده را « آیه » نامیده‌اند : « الیومَ أکمَلتُ لَکُم دِینَکُم و أَتممتُ عَلیکُم نِعمَتِى و رَضِیتُ لَکُم الإِسلـمَ دِینًا ». 🌠به اجماع عالمان و عقیده برخی از مفسران اهل سنت ، این آیه در قضیه خم و پس از نصب حضرت علی علیه السلام به نازل شده است . 🌅 بسیاری از روایات اهل نیز نزول آیه را پس از جریان غدیر می دانند . 🌠سیوطی از ابی سعید خدری نقل کرده که چون ، ولایت علی علیه السلام را در روز خم اعلام کرد ، جبرئیل این را فرود آورد . 🌅 او همچنین از ابوهریره نقل میکند که چون روز خم (هجده ذیحجه ) شد ، صلی الله علیه وآله فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * ، و آن هنگام این نازل شد . 🌠خطیب بغدادی نیز می گوید : در روز خم ، پیامبر دست بن ابیطالب را گرفت و فرمود : آیا من مومنان نیستم ؟ جمعیت ، او را تایید کردند ؛ سپس فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * 🌅 و بن خطاب گفت : ای پسر ! بر تو مبارک باد . سرور من و هر مسلمانی شدی ؛ آنگاه آیه * الیوم اکملت لکم دینکم * شد . ادامه دارد......‌ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅به آیه ۶ احزاب که این واژه در آن وجود دارد، « آیه » گویند . برخى، آیه ۷۵ انفال را آیه‌الأرحام خوانده‌اند . 🌠 اولوالأرحام به معناى است و در این آیه، آن‌ها را در ارث بردن از یکدیگر دانسته است : * و اولوا الارحام بعضهم اولی بعض فی کتاب الله من المومنین و المهاجرین الّا ان تفعلوا الی اولیاءکم معروفا کان ذالک فی الکتاب مسطورا * 🌅هنگامی که به مدینه مهاجرت کردند و اسلام ، پیوند آنان با نزدیکانشان را قطع کرد ، صلی الله علیه و آله بین آنان پیمان برادری برقرار ساخت و آنان چون برادر از یکدیگر ارث می بردند ؛ ولی هنگامی که اسلام گسترش یافت و نیز به اسلام گرویدند ، ارتباط های گذشته به تدریج برقرار گردید ؛ بدین جهت ، آیه شد و ارث را بر اساس قرابت بنا نهاد ، نه بر اساس ایمان و هجرت . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 بخش۲ 🌸 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ 🍀 ترجمه: به نام خداوند بخشنده مهربان ستایش ویژه خداست همان کسی که آسمان‌ ها و زمین را آفرید و تاریكی ‌ها و روشنی را قرار داد. آن وقت کسانی که كافر شدند برای پروردگارشان شریک می تراشند. : سپاس : کسی که : آفرید : آسمان ها : زمین : قرار داد، پدید آورد : تاریکی ها : روشنایی : برابر می دانند 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره أنعام در مکه نازل شده است. به فرموده علیه السلام: این آیه پاسخ به سه گروه از منحرفان است: 1⃣ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ» را جهت رد بر طایفه یا همان نازل کرد که معتقدند تمامی اشیا و موجودات به خودی خود به وجود آمده و منکر آفرینش الهی هستند. 2⃣ «وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ» را برای رد بر دو گانه پرستان نازل فرمود که‌ معتقدند روشنایی و تاریکی دو مدبر در امور می باشند. { کتاب اوستای فعلی، اهریمن را خدای تاریکی ها و اهورا مزدا را خدای نور دانسته و میان آن دو تضاد قائل است} 3⃣ «ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ» درباره رد بر مشرکین شده است که معتقد بودند بت هایی را که با دستان خود می تراشند و می پرستند خدایان آنها می باشد. 🌸 هر چه و در جهان است همگی از خداست خلاصه هر نقشی نقاشی دارد نقاشی بسیار زیبا اگر ببینید می گویید چه کسی آن را به وجود آورده مگر می شود آسمان ها و زمین آفریننده ای نداشته باشند مگر می شود گل ها به این زیبایی آفریننده نداشته باشند که عده ای می گویند آسمان ها و ‌زمین خود به خود به وجود آمده چه کسی زمین را می چرخاند بدون اینکه کوچکترین بی نظمی اتفاق بیفتد ماه و ستارگان در می درخشند و آسمان را زیبا می کنند چه ‌کسی این زیبایی شب را به وجود آورده مگر می شود گفت خود به خود به وجود آمدند همه این ها را به وجود آورده پس ستایش مخصوص خداست زیرا تمام زیبایی ها از خداست. 🌸 در نخستین آیه از سوره انعام می فرماید: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ: به نام خداوند بخشنده مهربان ستایش ویژه خداست همان کسی که آسمان ها و زمین را آفرید» پس تنها کسی که باید حمد و شود و او را پرستش کرد خداست که آفریننده ی آسمان ها و‌ زمین است. سپس در ادامه می فرماید: «وَ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّور: و تاریکی ها و روشنایی را پدید آورد» عده ای برای شب خدا و برای تاریکی خدای دیگری قائل هستند در حالی که آفریننده همه ی این ها خداست همان کسی که آسمان ها و زمین را آفرید همان خدای یکتاست. سپس می فرماید: «ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ: آن وقت کسانی که کافر شدند برای پروردگارشان شریک می تراشند» بت ها را با دست خود می تراشند و آن را می پرستند در حالی که ستایش ویژه خداست. 🔹 پیام های آیه ۱ سوره انعام 🔹 ✅ ، ویژه خداست. ✅ آفریننده ی آسمان ها و زمین و تاریکی ها و روشنایی است. ✅ شریک دانستن برای ، نوعی انکار خدا و کفر به اوست. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅به آیه ۷۷ نساء « آیه » مى‌گویند . 🌠این آیه در شأن بن عوف زهرى، مقداد بن اسود کندى و قدامة بن مظعون جمحى و سعد بن ابى وقّاص شده است. 🌅آنان پیش از ، از سوى مشرکان به شدّت آزار می‌شدند و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله می‌بردند و اجازه جنگ با مشرکان و انتقام از آنان را می خواستند ؛ ولی رسول خدا می‌فرمود : هنوز به جنگ نیستم ؛ 🌠ولی پس از به مدینه ، هنگامی که فرمان جنگ بدر صادر شد ، اجرای این فرمان برایشان آمد و این آیه در نکوهش آنان نازل شد : * الم تر الی الّذین قیل لهم کفّوا ایدیکم و اقیموا الصلاه و آتوا الزکوه فلمّا کتب علیهم القتال اذا فریق منهم یخشون النّاس کخشیه الله او اشدّ خشیه و قالوا ربّنا لم کتبت علینا القتال ...... * ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۱۲ مجادله گفت‌وگوى در گوشى ( ) با پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله را جز در موردى که نجوا کننده پیش از آن بپردازد، نهى کرده؛ از این رو آن را « آیه » یا « آیه » گفته‌اند: * یا ایّها الّذین آمنوا اذا ناجیتم الرّسول فقدّموا بین یدی نجواکم صدقه ذالک خیر لکم و اطهر فان لم تجدوا فانّ الله غفور الرحیم * 🌅در شأن نزول این آیه گفته‌اند : گروهی از خدمت پیامبر می‌رسیدند و با او می‌کردند و ضمن گرفتن وقت پیامبر صلی الله علیه و آله ، ناراحتی مستمندان را نیز فراهم می‌ساختند که آیه شد و به آنها دستور داد پیش از نجوا کردن با پیامبر صلی الله علیه و آله به مستمندان بدهند . 🌠 وقتی چنین دیدند ، از نجوا خودداری کرده ، آیه دوم نازل شد و آنها را و حکم آیه نخست را نسخ کرد و به همگان اجازه داد . 🌅 بیشتر مفسران شیعه و سنی بر آنند : شخصی که به این آیه عمل کرد ، علیه السلام بود ؛ چنانکه خود حضرت می‌فرماید : آیه‌ای در است که هیچکس پیش از من و پس از به آن عمل نکرده و نخواهد کرد . 🌠 من یک داشتم آن را به ده درهم تبدیل کردم و هر زمان می‌خواستم با رسول خدا صلی الله علیه و آله کنم ،درهمی را صدقه می‌دادم . 🌅بر اساس نقلی ، عبدالله ابن عمر ، این علی علیه السلام را در کنار همسری حضرت زهرا سلام الله علیها و خیبر ، از بزرگترین حضرت می‌شمرد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅نخستین آیه مائده را که بر لزوم به پیمان ها ( ) تأکید کرده، « آیه وفاء بالعقود » گفته‌اند : « یـأیّهَا الَّذینَ ءَامَنوا أَوفوا بِالعُقودِ ». 🌠فقیهان بر لازم الاجرا بودن تمام ها و معاده ها در سرتاسر فقه به این آیه کرده اند. ◀️ 🌅به آیه ۱۰۶ مائده « آیه » مى‌گویند ؛ زیرا بر لزوم وصیّت کردن مؤمنان هنگام با شرایط ویژه‌اى فرمان داده است: * یـأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنوا شَهـدةُ بَینِکُم إِذا حَضَر احَدکُم المُوت حِین الوّصیه...... * . 🌠ابو جعفر در نزول این آیه گوید : سه نفر تاجر ( دو مسیحی به نام تمیم بن اوس داری و برادرش عدی و یک‌ مسلمان به نام ابن ابی ماریه ) به عزم از مدینه عازم شام شدند . 🌅 در میان راه ، ابن ابی ماریه شد . او نامه‌ای نوشت و در میان وسایل خود پنهان ساخت ؛ سپس به آنان کرد و مال خود را به ایشان تحویل داد تا به اهل و برسانند . 🌠آن دو ، وسایل ارزشمند او را برداشتند و بقیه را به دادند . 🌅هنگامی که به نامه دست یافتند ، موضوع را با آن دو مسیحی در میان گذاشتند و آنان بی‌اطلاعی کردند . 🌠هنگامی که این را به عرض پیامبر رساندند ، این آیه نازل شد . 🌅پیامبر صلی الله علیه و آله نماز را خواند و تمیم و برادرش را سوگند داد . آنان گفتند : نداریم . 🌠 پس از مدتی ، نقره و منقوش به طلا را که از ابن ابی ماریه بود ، آنان یافتند . 🌅آنان گفتند : ما این ظرف را از او . 🌠 وقتی این را به عرض پیامبر صلی الله علیه و آله رساندند ، این بخش از آیه بعد شد : * فان عثر علی انّهما ...... * ( مائده ۱۰۷ ) ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅هفتمین آیه رعد را « آیه » گفته‌اند . 🌠 بر اساس این آیه، لجوج و بهانه‌جو براى توجیه ایمان نیاوردن خود مى‌گفتند: چرا براى صلى‌الله‌علیه‌و‌آله معجزه‌هایى مانند شتر صالح و عصاى موسی نمی‌شود ؟ 🌅خداوند به پیامبر صلی الله علیه و آله می‌فرماید : تو فقط دهنده‌ای و برای هر گروهی کننده‌ای است : * و یقول الّذین کفروا لولا انزل علیه ءآیه من ربّه انّما انت منذر و لکل قوم هاد * 🌠بر پایه از ابن عباس ، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : من و علی است و ای علی ! هدایت یافتگان به تو هدایت می‌شوند . ◀️ 🌅نود و هفتمین آیه نساء را « آیه » نامیده‌اند . 🌠 در این آیه، از کسانى گفته که بدون ایمان از دنیا رفته‌اند و هنگامى که از آنان مى‌پرسند در چه حال بودید ؟ مى‌گویند: ما در از مستضعفان بودیم و ملائکه آنان را توبیخ می‌کنند که مگر زمین خدا نبود که هجرت و ایمان خود را حفظ کنید : * انّ الّذین توفّاهم الملائکه ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنّا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها فاولئک ماواهم جهنّم و ساءت مصیرا * پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🥷> پیشینه آدم ربایى 🏃‍♂از آیه ۶۷ که پدیده آدم ربایى را به قبایل غیر متمدّن اطراف و برخى قدرت‌هاى بیگانه نسبت داده مى‌توان کرد که این عمل، پیش از اسلام در میان ساکنان وجود داشته است : * او لم یروا انّا جعلنا حرمًا ءامنًا و یتخطّف النّاس من حولهم * 🦹‍♂از آیه ۲۶ نیز که یادآور ترس مسلمانان از ربوده شدن پیش از است ، به دست می‌آید که این پدیده ، از سوی برای مبارزه با اسلام دنبال می‌شده است : * و اذکروا اذ انتم قلیل مستضعفون فی الارض تخافون ان یتخطّفکم النّاس فاولئکم و ایدیکم بنصره * 🏃‍♂ ، با صراحت از ساکنان اطراف مکه ( عنکبوت ۲۹ ) و مسلمانان پیش از ( انفال ۲۶ )که در معرض ربوده شدن بودند ، نام برده ؛ اما از آدم ربایان فقط با کلمه * ناس * تعبیر کرده است : * تخافون ان یتخطّفکم النّاس * = می ترسیدید که مردم شما را * ( انفال ۲۶ ) 🦹‍♂ برخی مفسران ، را کافران قریش و قبایل همپیمان آنها و برخی ،‌ حکومت فارس یا فارس و روم دانسته‌اند که به سبب مردم جزیرة العرب ، گاهی به آنها حمله کرده ، به قتل و و آدم ربایی می پرداختند . 🏃‍♂ مجاهد ، در نزول آیه ۱۰۶ نحل ربوده شدن گروهی از مومنان را به دست گزارش کرده است . 🦹‍♂بر اساس این نقل ، زیر شکنجه آدم ربایان ناچار به گفتن سخنان کفرآمیز شدند تا یابند که آیه * الّا من اکره و قلبه مطمئن بالایمان * شد و آنان را در این گفتار معذور دانست . 🏃‍♂آیات سوره یوسف نیز از دیگری خبر می‌دهد . 🦹‍♂بر اساس این آیات ، یوسف با دروغ و نیرنگ ، یوسف را از پدر می‌ربایند و با او در چاه ،‌ میان پسر و پدر جدایی می‌افکنند . 🏃‍♂ بر پایه از امام صادق علیه السلام ، سارق خوانده شدن برادران در آیه * ایّتها العیر انّکم لسارقون * ( یوسف ۷۰ ) نیز به برده شدن یوسف از یعقوب را می‌رساند ؛ پس نسبت دادن سرقت به آنان نبود ، گرچه هنگام دریافت کمک از یوسف مرتکب نشده بودند . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۴ . اسرا ۷۳ : * و ان کادوا لیفتنونک عن الّذی اوحینا الیک لتفتری علینا غیره و اذا لاتّخذوک خلیلا * 🛡 از قول ابن عباس آورده است که ابوجهل ، امیه بن خلف و دیگر سران قریش نزد *پیامبر آمده ، گفتند : خدایان ما را بپذیر تا در آیینت در آییم . 🧬 گویا پیامبر از جدایی خویش نگران بود و اسلام آوردن آنان را دوست می‌داشت که آیه پیشین و دو آیه دیگر شد و حضرت را از گرایش به آنان بر حذر داشت : * و لولا ان ثبّتناک لقد کدتّ ترکن الیهم شیئا قلیلا = و بسا نزدیک بود تو را از آنچه بر تو وحی می‌کنیم ، به حیله کنند تا غیر از آن را بر ما بربندی و آنگاه بی‌گمان تو را دوست گیرند و اگر گامت را نداشته بودیم ، چه بسا نزدیک بود اندک گرایشی به آنان بیابی * ( اسرا ۷۴ ) . ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۵ . طبری ، از ابن عباس نقل کرده که وقتی در بستر مریضی بود ، ابوجهل با عده‌ای به بالین او رفته ، از بدو شکایت بردند که پسر برادرت را از ما بازدار و گر نه او را خواهیم . 🧬 صلی الله علیه و آله که حضور داشت ، فرمود : اگر را در دست راست و ماه را در دست چپم بگذارید ، دست از خویش برنمی‌دارم . 🛡 با شنیدن این سخن ، حمایت خویش را به طور رسمی از پیامبر اعلام داشت و بدین طریق ، را در هم شکست . 🧬پافشاری ، بر باورهای خویش و ابراز توحید ، آنان را سخت شکست زده ، سرخورده و ساخت . 🛡 آیات ۵ تا ۷ ص در این باره شد : * اجعل الالهه الها واحدا انّ هذا لشیء عجاب * فانطلق الملا منهم ان امشوا و اصبروا علی ءالهتکم انّ هذا لشیء یراد * ما سمعنا بهذا فی المله الاخره ان هذا الّا اختلاق = آیا همه را خدای یگانه ساخت ؟ 🧬 این امر است ، و بزرگان ایشان به راه خود رفتند و گفتند : بروید و بر [ عبادت ] خود پایدار باشید که این امر ، مطلوب است . 🛡ما چنین چیزی در واپسین نشنیده‌ایم . این جز از خود بر نیست * ادامه دارد...... @Targomeh